基于空间本质的建筑与服装类比研究_梁燕.pdf
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1、工业 工程 设计 Industrial&Engineering Design2023年6月 第5卷 第3期基于空间本质的建筑与服装类比研究梁燕1,21.北京服装学院 服装艺术与工程学院,北京 100029;2.澳门城市大学 创新设计学院,澳门 999078摘要:针对以往研究中建筑与服装二者的片面性和局限性类比或关联研究提出反思与评判。结合例证,并通过对建筑与服装的空间本质论证和现象学理论,论证二者的本质关联。建筑与服装或可存在“功能决定空间”“基于现象学的空间感知”“基于符号学和图像学的阐释途径”三个角度类比可能,而这种类比的建立恰恰是围绕“人”对“空间感知”这一精神性体验的思考。建筑与服装的
2、类比或关联研究,以往文献中多从二者的功能相通性、历史发展相通性、艺术风格相通性展开讨论,尤其以造型、色彩、图纹、表皮肌理等元素的相似性而类比的研究居多,因此难免流于“表象化”探讨的局限。以期通过研究二者的空间本质论证,为后续相关研究和实践建立新的视角借鉴。关键词:建筑与服装;建筑设计;服装设计;空间本质;现象学;空间感知;图像诠释中图分类号:J523文献标识码:A文章编号:2096-6946(2023)03-0086-13DOI:10.19798/ki.2096-6946.2023.03.011Analogy Study ofArchitecture and Fashion Based on
3、Essence ofSpaceLIANG Yan1,21.School of Fashion,Beijing Institute of Fashion Technology,Beijing 100029,China;2.Faculty of Innovation and Design,City University of Macao,Macao 999078,ChinaAbstract:This paper put forward reflection and judgment on the one-sided and limited analogy or correlation resear
4、ch ofarchitecture and clothing in previous studies.Combined with examples,and through the demonstration of the spatial essence ofarchitecture and clothing and phenomenological theory,this paper demonstrated the essential relationship between the two and thepossibility of the connection and analogy b
5、etween architecture and clothing from the perspectives of function determines space,spatial perception based on phenomenology and interpretation approach based on semiotics and iconology.The establishment ofthis relevance was precisely around the thinking of human on the internal spiritual experienc
6、e of spatial perception.In theprevious literature,the analogy and relevance between architecture and clothing were mostly discussed from the similarities oftheir functions,historical development and artistic style,especially from the similarities of elements such as modeling,color,patternand skin te
7、xture,which was inevitably limited to the superficial research.By studying the spatial essence of the two,this paperhopes to establish a new perspective for subsequent related research and practice.Key words:architecture and clothing;architectural design;fashion design;spatial essence;phenomenology;
8、spatial perception;iconography收稿日期:2022-12-25基金项目:北京市社会科学基金规划项目(22YTB016)作者简介:梁燕(1978),女,博士,教授,主要研究方向为设计理论与实践、设计叙事学、设计教育等。86梁燕:基于空间本质的建筑与服装类比研究第5卷 第3期宏观而言,建筑与服装是人类历史发展和文明的见证,也是人们征服世界的结果和社会进步的映像,都具备了人类对“时间”和“空间”印记留存的符号意义;从微观角度来看,相较于其他设计类别,二者又都具备“结构”“形态”“材质”“颜色”等丰富而具体的物质构成要素,也是与“人”的活动关联最为密切的空间艺术代表,展示着
9、人类通过对点、线、面、色、质等维度的空间操作和结构思考与创造。因此,建筑与服装二者也常被论述为可类比的空间作品,这也是人类为自身创造更好生存条件而不断比较与改进自己主观经验的“内省”心理现象。其次,二者的不断被比较与类比论证,既是不同设计艺术形式之间的设计经验互为借鉴的有效路径,更是不断接近人类造物活动动机本质的探寻。谈及“建筑”与“服装”二者的类比,较早论述如黑格尔在介绍艺术门类时就提到“服装是行走的建筑”,当然黑格尔也提到“基于感官呈现的艺术作品应寓有某种内在意义”,它(们)应该是“人的思想和精神活动的产物,而不应只是表现为现实世界中的一件物品。1”这种表述既点明了“建筑”与“服装”存在的
10、关联性,更表明了这种关联性应基于某种更深刻的维度。20世纪30年代,建筑设计专业出身的巴黎时装设计师皮埃尔 巴尔曼(Pierre Balmain),凭借对线条和结构的敏感性,曾提出“为什么不能让时装看似移动中的建筑?”这就是他后来宣称“衣服是流动的建筑(Dress Making istheArchitecture of Movement)”的最初思考2。本研究作为设计批评研究,通过文献分析、例证研究,并以现象学、符号学、图像学等理论为支撑,提出“空间”是建筑与服装建立深层关联的核心基础,其本质皆因二者都存在着“人”对“空间感知”的这一内在精神体验,本文即是从哲学思辨的角度展开该研究。一、建筑与
11、服装类比与关联性研究综述以“知网”数据库为例,设定检索时间20002022年,检索主题关键词“建筑”&“服装”,共3 000余条结果;剔除与本研究无关内容后,以“建筑”&“服装”为主体的研究文献1 300余条,其中学术期刊460余条,较大比例为硕士学位论文;进一步对搜索结果分析发现,内容中有明确将二者类比、关联,或以其中一方作为另一方灵感借鉴的文献169篇(见图1),其中2018年相关文献19篇,为发文数最多。重点分析的169篇文献中,其中“XX建筑元素”在“XX类服装”中的“应用”或“运用”占到57篇,多达1/3。文章多从某类或某种风格建筑元素中的造型、色彩、图形纹样、肌理等要素提取后,以“
12、直接应用”或“形式变化”的方式而“嫁接”或“移植”于服装设计中。颇为有趣的是,此类研究较多发生在从“建筑”中提取具体视觉元素应用于“服装”中;而仅有2篇提到“时装”概念或元素如何在“建筑”中体现,这或许与建筑设计发展过程中积累了相对独立而完整的理论体系、设计方法有关。通过文献分析,二者类比的观点主要集中在以下几点。(一)保护和覆盖功能相通的类比论证建筑家维尔纳 布雷泽(Werner Blaser)3在为时装设计师德卡鲁格(Christa de Carogue)专著 Christa deCarogue Habit Habitat 序言中写道:“皮肤、衣服、建筑是我们的三种壳,后两者是我们自己的创
13、造”。他甚至从美学角度探讨了德卡鲁格作品和建筑设计师密斯 范德罗(Ludwig Mies Van der Rohe)“少即是多”理念的相通性,以及与勒柯布西耶(Le Corbusier)“织物拼贴”的关联性,因为服装与建筑都存在“壳”的保护功能。国内研究者也多借由此观点,认为服装和建筑作图1“建筑”与“服装”关联与类比的年度文献量87工业 工程 设计 Industrial&Engineering Design2023年6月为“衣”和“住”的最基本原型和载体,皆有“包围人身体”,即“遮蔽和容纳”4的原始属性。也有研究或引用建筑家高特弗里特 森佩尔(Gottfried Semper)理论,认为皮肤
14、是“自然覆盖”,而建筑与服装是“人工覆盖”物。从“覆盖与保护”角度而言,二者确实可作类比。然而该观点缺陷是“保护说”虽为服装起源说的观点之一,但马斯洛(Abraham Harold Maslow)需求层次理论也提到“生理需求”为最低需求层次,在现代社会文明发展之下,人们对建筑与服装的审美属性、社会属性、文化属性追求已远高于生理需求。因此,“覆盖与保护”功能相通性论显然已不能诠释社会发展下二者的本质。(二)艺术审美相通的类比论证以往研究中,多有举例某一历史时期建筑与服装表现相似而类比的文章,其中以“哥特式”时期为例的研究多达数十篇。论述观点如,哥特式建筑通过细长高耸的尖塔,以及建筑中大量的尖顶、
15、尖拱、尖券、飞扶壁,营造垂直向上的动势感;教堂瑰丽的彩绘玻璃则将光线引入,将观者带入“既不完全属于混沌、也不属于天堂的虚无神秘的天国幻景”5(见图2),与之类比的是同期服装结构裁剪中出现的“褶裥(darts,或称 省道)”使服装由宽大感转向垂直竖向感6;以及类比此时期典型服饰:尾端有细长飘带或薄纱装饰的圆锥形尖顶“汉宁帽(Hennin)”和“波兰那(Poulaine)”鞋子7(见图3),研究认为高耸细长的尖塔教堂建筑与服装有着相同的精神目标和审美;或服装极尽华丽明艳,饰以精美刺绣、珠宝装饰,是受到教堂的庄严且瑰丽的彩绘玻璃影响,打破对早期禁欲主义。诚然,建筑与服装作为历史发展和精神世界的产物都
16、会具有明显的时代印记,但此类论证缺陷在于:仅从“尖型”外观将二者类比,忽略了哥特式产生的政治背景和社会发展背景,更忽略了哲学家圣托马斯 阿奎纳(Saint ThomasAquinas)的“经院哲学(Scholasticism)”中以理性对信仰的阐述,尤其是“它调和理性与灵性,有力鼓励了将一切自然现象都看作是上帝真理的表达”这一核心5。实则是未深刻理解当时造物中所反映出来的工程学与神学的统一性,即数学比例、几何等理性法则与宗教追求的象征意义之间的和谐统一;且忽略了设计者表达精神宇宙之完整与物质体系之间的链接性。因此,如果仅仅因“形态”相似而类比,显然过于浅显。(三)艺术流派影响下风格相通的类比论
17、证基于“风格相通性”的类比论证也是常见观点。例如,以“解构主义”论述二者关联的文献达数十篇。很多研究者认为解构主义是“反对整体统一的思想,重视个体、强调部件”或“反对传统,打破原有的秩序然后再创造更为合理的秩序”。并多列举建筑师弗兰克 盖里(Frank Owen Gehry)、扎哈 哈迪德(Zaha Hadid)与服装设计师川久保玲(Rei Kawakubo)、马丁马吉拉(Martin Margiela)、山本耀司(Yohji Yamamoto)等作品进行类比。认为此类建筑大都“外形扭曲,充满流动感”和服装中“非常规的堆褶、悬垂、包缠”均是“打破现有秩序,先分解再重构”的解构主义,因而可以进行
18、关联。确实如彼得柯林斯(Peter Collins)所认为,“风格”是艺术家们的世界观之表现,是将人类经验呈现于作为该经验载体的科学技术和思想形态中8。在一定历史时期下,相近或相似的艺术思想、主张、方法形成集合体,进而会促成集体意识的艺术流派或艺术风格产生。或反之,新的哲学思想出现后,社会意识形态会受其影响,进而会渗透或以具体的形式体现于艺术创作或设计领域,即对风格的表达,“解构主义”即是如此。然而究其渊源,该思想是源自19世纪末尼采提出“重估一切价值”的质疑理性、颠覆传统的观念,并以1967年雅克 德里达(Jacques Derrida)的 文字语言学等三部著作出版成为其确立的标志。“解构运
19、动”宣扬主体消散、意义延异,强调语言和思想的“能指”自由9,图2哥特式代表建筑科隆大教堂正面、局部、内部彩绘玻璃实拍88梁燕:基于空间本质的建筑与服装类比研究第5卷 第3期而不能仅因为某系些建筑与服装作品中有共同的“反常规、反对称、反完整”造型秩序和“打散重组”就可简单关联,实质忽略了物质形态具有成因多样性这一背景。因此,风格表达的相似性只能说明该时代的“思想观”决定了不同领域人造物在物质表征层面上的一致性达成,对此类研究更应从所处时代的思想与意识形态入手,而非仅以“形式趋同”而表象类比。(四)表面形态相似的类比论证在以往建筑与服装二者关联性研究中,占比最大的是表面形态相似的关联性研究,文章重
20、点分析的169篇文献中此类论述多达1/3。主要论述为二者在造型、色彩、图形、纹样、表皮和肌理的相似性,并认同以此为基础可支撑进一步的设计实践与应用。在此类文献中,研究者多从“视觉形态”出发,即以“形”比“形”、以“色”比“色”,或以表皮和肌理的相似而认为可论证二者关联。如有文章将“肩部上翘、领部竖立”造型的女装(如Pierre Cardin 1978年作品或NinaRicci 2009秋冬服装)类比建筑中的“飞檐”;或有文章以建筑师高迪(Gaudi)的奎尔公园(Park Gell)散点式斑驳色彩效果类比相似效果的服装作品,并认为可通过数码印花、编织、面料拼接等技术实现“高迪建筑思想的设计转换”
21、,实为典型的以“形”比“形”的例证。再如,有文章以服装的“镂空”工艺类比扎哈 哈迪德(Zaha Hadid)的建筑作品纵横交错,线条交织,钢筋结构错落有致而形成的秩序感,并将此灵感应用于服装面料肌理设计中;或类比雅克赫尔佐格(JacquesHerzog)和皮埃尔 德梅隆(Pierrede Meuron)的设计作品2008 年北京奥运会“鸟巢”体育馆与杜嘉班纳(Dolce&Gabbana)2013春夏时装,认为“鸟巢”使用“马鞍形钢梁的三维网状钢架结构,形成“不同疏密、透明度的肌理与节奏”与杜嘉班纳时装中“运用硬质藤条材料编织成网架形态”的处理手法类似(见图4),由此可论证建筑与服装是具有关联性
22、的。正是基于视觉“形态相似性”为联系纽带的浅层认知,很多研究者由此认为建筑设计元素完全可拆解并整合为服装设计中的新要素,如有文章将徽派建筑的粉墙、黛瓦、马头墙,以及砖雕、石雕等装饰图案提炼为新图形后贴于服装领口、袖口等部位,却未见论证徽派建筑与何类服装的精神内核更为贴切;也有文章将中国传统建筑中“榫卯结构”变为“装饰图形”直接挪移于服装中,却未见对这种“空间咬合”关系是如何与服装结构之间建立应用逻辑而进行论述。此类文章中,研究者罔顾两种形态发生的历史背景和文化因素,亦未对设计加以深度分析,仅以“形似”就认为存在关联,如有研究者只看到南京国际青年文化中心的“透空”表皮效果,却忽略了它原是基于庞大
23、的BIM(建筑信息模型)参数化设计而形成的外观形图314世纪中期巴黎皇家婚礼上的标准尖鞋“波兰那”及“汉宁帽”(图片来源:CHRISTOPHEL美术馆)图4某文章中对北京奥运会主体育场“鸟巢”与杜嘉班纳(Dolce&Gabbana)2013 春夏时装的类比89工业 工程 设计 Industrial&Engineering Design2023年6月态,实则与服装中“镂空”工艺无甚相关。即使在设计实践中,人们并不排斥“建筑”或“服装”的任何一方成为另一方创作的灵感,但往往忽略内在精神的统一才是二者建立关联性的逻辑前提。以时装品牌杜嘉 班纳(Dolce&Gabbana)为例,其设计系列经常以意大利
24、西西里岛文化为背景,具有强烈的地中海文化烙印,这本是源于品牌本身的意大利文化基因而致。如图4服装作品,是以西西里岛度假之“小竹篮”为灵感,实与“鸟巢”建筑毫无内在精神趋同。因此,脱离于文化本身的形式类比或应用,只是完成了某个物件元素从“建筑”挪移或嫁接到“服装”的“空间转移”,而未能触及本质讨论。二、二者流于表层类比论述的原因基于“形态相似性”的关联研究在文献中最为常见,一方面其原因是在当代文化中,人的视觉认知发生了明显的“图像转向”10。“图形”或“图像”识别是人类认知外部环境并与之交互的重要基础11,图像作为视觉认知载体之一,是形象的、反理性的、原初的、体验的,具有直观感性(Intuiti
25、ve)和喻形性(Figurality)特点,以及“自我言说”的表达力,可为人们提供瞬时感受的空间理解12。因此,在面对“建筑”与“服装”这类物质存在时,人们首先以视觉存留为“图像”形式,并倾向于抓取其“显在的”特征进行比较、分类、识别、判断、分析,尤其在非“共在”信息语境下,往往忽略对事物背后“隐性信息”的探究欲望。这也是由人类的识别模式、识别过程及规律所决定的。另一方面,从研究角度而言,约翰 W 克雷斯威尔(John W.Creswell)于 1998 年提出研究层级依次为:(1)什么样的本体论、认识论或方法论?即贯穿于研究中的世界观;(2)什么样的研究价值、视角与范式等?(3)什么样的理论
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