论促进家庭教育进步的集体行动逻辑_马焕灵.pdf
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1、2023 年第 1 期第 34 卷总第 174 期民族教育研究Journal of esearch on Education for Ethnic MinoritiesNo 1,2023Vol 34General No 174 收稿日期 20220915 作者简介 马焕灵,广西师范大学教育学部教授、博士研究生导师。基金项目本文系中国教育学会 2021 年度教育科研重点规划课题“家庭教育法律关系研究”(项目编号:202100432801A)的阶段性成果。论促进家庭教育进步的集体行动逻辑马焕灵(广西师范大学 教育学部,广西 桂林541004)摘要中华人民共和国家庭教育促进法 的出台,重新建构了“家
2、庭教育”这一概念与行动。家庭教育已经成为一项涉及政府、社会、父母与儿童等多元主体集体合作的行动。在集体行动理论视域下,促进家庭教育行动是政府、社会、父母与儿童等不同主体理性地追求自身利益最大化的过程。文化认同和共同利益夯实家庭教育集体行动的信任与合作基础,家庭教育行动主体间的利益分歧和价值张力引发集体行动离散。促进家庭教育进步需要以治理责任整合调适主体价值与利益,统一集体行动,遵循集体行动的价值逻辑、组织逻辑与制度逻辑。家庭教育进步统一集体行动的关键在于以共同愿景来夯实家庭教育集体行动的合作基础、以新图式重塑家庭教育集体行动的合作机制、以完善的法律制度提升家庭教育集体行动的合作动力。关键词 家
3、庭教育;进步;集体行动;选择性激励;搭便车;个体理性 中图分类号G78 文献标识码A 文章编号10017178(2023)010005082021 年 10 月,中华人民共和国家庭教育促进法(下文简称“家庭教育促进法”)颁布实施,意味着国家已经将家庭教育纳入法治轨道,使其从“家事”上升为“国事”。从社会系统视角来看,该项法律的出台对包括学校教育、家庭教育、社会教育在内的正规和非正规的社会教育力进行重构,具有里程碑式的意义。之所以说其具有里程碑式的意义,是因为国家首次从法治层面上确认了家庭责任、国家支持和社会协同的集体行动逻辑,凸显了家庭教育的公共性意蕴。目前已有研究主要集中于家庭教育的内涵与性
4、质、家庭教育指导以及家庭教育与国家和政府关系等方面。一是家庭教育的内涵与性质的研究。一方面,家庭教育本质上生活性与教育性的统一、家庭教育途径上积极陪伴与创造经历的统一、家庭教养知识上阶段性和全局性的统一、家庭教育责任分工上私人性和公共性的统一。1 另一方面,家庭教育是一个半开放的体系,兼具私密性和公共性的特点,2 同时,家庭教育具有基础性,家庭教育从人的自然属性出发,以呵护人的自然属性来平衡个体社会化过程带来的紧张状态。3 二是关于家庭教育指导的研究。新时代要构建新时代家庭教育指导体系,实施政府购买家庭教育指导服务。4 然而,政府购买家庭教育指导服务存在购买主体需求不明确和资源浪费的需求方、承
5、接主体竞争性市场阙如与产品质量不高的供给方双重缺陷,需要依托新制度,组建“并联式”购买单位,通过五大内部机构和三大关键机制,形成政府购买家庭教育指导服务的定制供给模式。5 同时,要开展家庭教育指导服务的督导评估,推进家庭教育指导服务落实落细。6 三是家庭教育与国家、政府关系的研究。面对家庭功能失灵或者失常的状态,国家介入家庭成为一种必要,7 政府也应在家庭教育中承担补充责任。8 综上,已有研究倾向于就家庭教育论家庭教育,鲜有研究从管理学理论分析家庭教育。本研5DOI:10.15946/ki.1001-7178.20230323.001究以集体行动逻辑为理论基础,为更好促进家庭教育进步提供崭新视
6、角,也契合了家庭教育新内涵。一、促进家庭教育进步的集体行动意蕴顾名思义,多个个体组合在一起即可称为集体(集团)。奥尔森的集体行动理论认为,集团展开集体行动意味着集团中每一个人都能够从集体行动中获得公共利益。9 因此,在奥尔森看来,利益是集团开展集体行动的重要前提。基于个体理性,个体在集体行动中可能会产生“搭便车”的机会主义行为,进而消解集体行动进步。但与后自由主义经济学将人的自利本性作为社会进步基础并将其奉为圭臬不同,奥尔森集体行动理论虽然以利益为其集体行动动力的来源,但其理论更强调行动过程中的多主体共同参与,重视个体与个体、个体与组织、组织与组织利益博弈之后所形成的协作共赢过程。根据 家庭教
7、育促进法 规定,家庭教育关涉政府、社会、父母、儿童等众多主体,仅第六条所指出的促进家庭教育的行政部门,就涉及教育行政部门等 16 个职能部门和 6 个工会团体组织。可见,家庭教育(组织)是个不折不扣成员众多的大集体。家庭教育促进法 的出台,重新建构了“家庭教育”这一概念与行动,随着该项法律的出台,家庭教育已经成为一项涉及政府、社会、父母与儿童等多元主体集体合作的行动。在这一行动中,政府、社会、父母与儿童等多元主体行为指向共同的家庭教育目标,追求家庭教育利益,并从家庭教育行动中获得利益。这是由教育本身所具有的经济和社会价值决定的。而家庭教育治理的目标之一就是要促进家庭教育多元主体的价值共识,并实
8、现利益平衡与统合,这与奥尔森的集体行动理论强调的合作共赢理念高度契合。因此,引入奥尔森集体行动理论阐释家庭教育行动具有适切性,对目前我国的家庭教育实践具有指导性价值。当然,作为集体,家庭教育集体具有自身的特殊性,比如该集体具有成员广泛、成员目标非完全一致以及“产品”效益难以清晰评测等特点。(一)信任与合作:家庭教育实践中集体行动形成的基础家国同构传统构成家庭教育集体行动的信任基础。从家庭与国家的关系审视,中国具有家国同构的文化传统。在家国互嵌群己权界中,一方面,国家介入和帮助家庭,家庭内部关系和职能受到国家的强烈影响,不存在充分自足的家庭关系,也不存在自然独立的人口再生产职能。另一方面,家庭利
9、益也在国家权利结构中获得相应的表达与保护。10 在家国互嵌群己关系下,当家庭教育的功能从传统的生理性抚养转变为现代的社会性抚养时,家庭教育不再囿于原有的在血缘和亲缘关系基础上形成的家庭成员和以家庭空间为范围的私人领域。就主体而言,现代家庭教育主体呈现由血缘向非血缘延伸和由私人关系向公共关系延伸的特征,政府、社会和学校等组织均被纳入家庭教育的集体行动中。就空间而言,家庭教育发生空间呈现出由私人场域向公共场域延伸的特征,家庭教育空间突破传统家庭场域局限,学校、社区、教育性场馆等均被纳入家庭教育空间范畴。多元主体的共同利益是家庭教育集体行动形成的合作基础。从我国教育目标的角度审视,无论家庭教育还是学
10、校教育,抑或社会教育,教育的根本任务均定位于立德树人。包括家庭教育在内的所有教育都应以立德树人为根本任务、以培养担当民族复兴使命的时代新人为目标,其发展质量关乎国家的发展、民族的进步、社会的和谐。11 对国家而言,家庭教育与国家命运紧紧相连,开展家庭教育就是为国育才;对社会而言,家庭教育以良好的家教、家风引领子女社会化,促进社会和谐发展;对学校而言,家长是重要的社会资源,12 家庭教育与学校教育发挥互利共生的作用,形成教育合力;对于家庭而言,家庭教育的主要责任人 父母要承担家庭教育责任,要实现将儿童培养成为德智体美劳全面发展的时代新人的育人诉求。可见,家庭教育承载了家庭(父母与儿童)、学校、社
11、会和国家(政府)等多元主体的共同教育目标和利益追求。在这种共同的目标和利益指向下,家庭教育多元主体具备了开展集体行动的合作基础。简而言之,正是家国同构所形成的家国互嵌群己关系,夯实了家庭教育集体的关系基础,并使得家庭教育集体行动中的多元主体具备了基于同一目标和利益的信任与合作基础。而家庭教育的进步也只有在政府、社会、学校、父母和儿童等多6元主体的共同集体行动下才能产生。(二)理性与分歧:家庭教育实践中集体行动的离散个体理性是家庭教育集体行动实践离散的主要诱因。公共利益是集体开展集体行动的重要前提,但并不是其发生的必要条件。尤其是成员人数众多的大集体,即便个体认同集体利益目标并可以从集体行动中获
12、得利益,但个体一旦意识到自身行动与否对于集体整体而言并无显著影响,即个体即便不采取行动,仍可以获得或分享集体利益。在这种情况下,便会诱发个体的“搭便车”行为。可见,集体行动是理性个体不断追求自身利益最大化而成本最小化的过程。个体理性是一把“双刃剑”,不仅促发集体行动,也会导致集体行动离散。在家庭教育实践过程中,作为家庭教育对象的儿童受到多元主体的共同教育影响,但由于教育效益自身的迟效性以及难以准确测量等特征,我们难以准确区分家庭教育各主体对其贡献几何。对于理性的家庭教育主体而言,尽管家庭教育集体行动会产生共同的公共利益,但在行动中家庭教育效益共享而又难以区分各主体在其中的价值,从而对其采取恰当
13、的正、负向激励制度,由此可能难以自觉地开展促进家庭教育实践活动,进而引发家庭教育集体行动的失序。家庭教育多元主体的差异化目标诱发的个体理性自利行为也会引起家庭教育集体行动的离散。家庭教育承载了多元教育主体的共同教育目标和利益追求,即立德树人,把儿童培养成为符合社会时代需要的德智体美劳全面发展的建设者和接班人。从人的价值维度来看,德智体美劳全面发展的建设者和接班人,应包括政治、经济和情感等多个维度的协调发展。然而,在实践境遇中,人们会基于自身品质状态做出应对。13 不同的家庭教育主体,对人的价值维度重视程度并不完全相同。一般来说,对于国家和政府而言,人的政治价值维度显然重要;而对于学校来说,学校
14、教育在承担社会分层职能下更重视人的经济属性价值;对于家庭而言,家庭教育本应通过家庭独有的生活场域促进个体情感完善,形成健全人格进而使个体成长为幸福的人。因此,尽管家庭教育的多元主体共同追求立德树人的教育目标,但对于立德树人概念下的个体价值维度和能力结构的追求是不尽相同的。这种差异化追求便会引发家庭教育集体行动离散。除了差异化目标引发集体行动离散之外,主体理性所导致的教育短视化引发目标错位,进而影响家庭教育集体行动。这种目标短视化主要体现在家庭(父母)对经济价值维度的过分追求。比如,为了在“教育竞赛”中取胜,父母在进行家庭教育时可能会更多从未来经济收益的角度展开,这时父母开展的家庭教育行动便异化
15、为学校教育的延伸,家庭教育应有的培养全面发展的人的政治和情感功能逐渐丧失。这显然偏离其他家庭教育主体的实践行动,甚至与之背道而驰。二、家庭教育进步的集体行动逻辑进路我国当前正处在社会转型以及教育改革的迷茫与困惑之中,尤其是应试教育带来的弊端日益凸显。家庭教育一度被考试文化“劫持”和“绑架”,导致家庭教育出现功利化现象。面对青少年犯罪现象与心理问题日益激增及家庭教育功能弱化的现实问题,单靠家庭自身的力量已无法继续发挥应有的教育作用和功能,国家、社会、学校与家庭多元主体采取共同行动势在必行。然而,个体理性导致家庭教育多元主体集体行动出现“搭便车”和无序行为,严重制约了集体行动的效能,阻碍了家庭教育
16、的进步。基于此,在家庭教育集体行动中,应遵循集体行动的价值逻辑、组织逻辑与制度逻辑。三种逻辑相互联系、相互影响。其中,价值逻辑是促进家庭教育进步集体行动的理念先导,引导组织逻辑与制度逻辑;组织逻辑是集体行动的载体,需要制度逻辑作保障。(一)价值逻辑:集体认同感是促进家庭教育进步的集体行动的价值导向集体认同感是指集体内的个体对集体价值的认同。在集体行动中,集体认同感发挥着促进人们参与集体行动的选择性激励作用。与之相适应,集体行动的进展也会进一步提升集体认同感。哈丁认为:“个体对诸如族群这样的群体的认同是理性的。”14 正因如此,家庭教育集体认同感在精神层面上成为政府、社会、学校、家庭等群体促进家
17、庭教育进步行动的思想前提。家庭教育集体认同感是个体在集体成员间相互关系定位的认知标准,体现了个体的集体共识,标志个体对集体在意识上和行动上的责任和义务。要促进家庭教育7进步,需要坚持以集体认同感为集体行动的价值导向,关键在于正确认识家庭教育集体认同感的阶段性特色与集体情感价值。家庭教育集体认同感具有阶段性。基于社会心理学的理论,经济社会差异导致的个人相对剥夺感不会无条件地自动聚合为集体认同。在家庭教育集体行动中,国家、社会、学校与家庭等主体由于共同的利益需求也不会自发地汇聚升华,故而,家庭教育集体认同感需要经历一定的发展阶段。一般而言,家庭教育集体认同感需要经历迷茫、探索和形成等发展阶段,从而
18、形成集体认同感。在迷茫阶段,家庭教育集体行动者对自身定位模糊,以获取自身利益为主;在探索阶段,家庭教育集体行动者尝试通过参加会议、面对面交流等形式,形成初步合作,对家庭教育集体行动中自身角色有了一定的认知,能够参与集体行动;在形成阶段,家庭教育集体行动者以共同信念为行动的基础,以共同利益为行动的出发点,搭建起政府、社会、家庭等行动者共同行动的桥梁。家庭教育集体认同感离不开集体情感。集体情感是产生家庭教育集体行动的心理基础和情感纽带。政府、社会、学校、家庭等群体集体参与家庭教育的凝聚力主要来源于共同的信仰和情感。这种集体情感之所以能够对群体成员产生整合作用,是因为这种情感已经超出个体利益范畴,并
19、诉诸普遍利益。15 基于家庭教育共同体成员之间建立的集体情感程度,可以将其划分为家庭教育情感松散耦合集群、家庭教育情感紧密啮合集群。在家庭教育情感松散耦合集群中,家庭教育集体行动者互动不足,忽聚忽散,投入的情感是低限度的,通常按部就班地行动。而家庭教育情感紧密啮合集群具有内聚力,容易产生高度的集合能量。如果仅由利益引导,而缺乏情感支持,家庭教育集体行动者则缺乏内聚力,犹如一盘散沙。然而,由于家庭教育集体行动者的复杂性,其集体情感具有随机性和不确定性。促进家庭教育集体行动进步,集体行动者需要制定相关规范来调控集体行动的情感。此外,家庭教育集体行动的情感需要持续的互动才能维系。(二)组织逻辑:以家
20、庭为核心形成促进家庭教育集体行动的组织基础组织逻辑是家庭教育集体行动中由情感逻辑贯穿下的政治逻辑、经济逻辑与情感逻辑三者耦合的关键,是促成家庭教育集体行动的组织基础。其中,家庭起着核心作用。换言之,家庭教育集体行动是培养具有以情感的人为核心的政治人、经济人的复合体。在传统文化的主导下,组织逻辑通过一定的实践形式将政治逻辑、经济逻辑、情感逻辑由理论层面的耦合发展为实践领域的耦合。从理论层面来看,情感逻辑赋予家庭教育集体行动的内在价值观和驱动力,政治逻辑与经济逻辑赋予家庭教育集体行动的强大行动力和现实性。其中,政治逻辑作为一种外在化进程,始终伴随社会主义建设步伐,为其培养建设者和接班人。尤其是新时
21、代提出的“四有新人”,更是彰显了教育的政治特质和政治追求。16 教育的经济逻辑重视教育对人的投入带来的价值增值和剩余价值。在家庭教育集体行动中,情感、政治、经济逻辑在家国同构中华民族传统优秀文化价值观的引领下产生的某种耦合,而这种耦合性或统一性集中体现为全面发展的人的培养。从实践层面看,家庭教育集体行动是组织逻辑对长期目标的政治逻辑、短期目标的经济逻辑与终身目标的情感逻辑的统协,具体表现为通过建立家长学校实现家校社一体化建设,培养具有社会主义核心价值观的人。家长学校以未成年人的家长作为主要对象,开展家庭教育为目的的教育机构,以促进学生全面发展、成长成才为共同目标,是家庭教育、学校教育与社会教育
22、形成的交叉教育场域,涉及政府、社区、学校、家长多元主体。明确自身的功能与分工,达成对家庭教育的共识,焕发出促进家庭教育进步的集体行动的生命力,形成协同育人的合作格局。(三)制度逻辑:强制性制度和选择性激励制度是集体行动优化的核心动力个体的理性选择,造成了“搭便车”的机会主义行为盛行。集体行动理论认为,克服“搭便车”行为的关键在于两点:一是通过强制的方式确保行动者都参与到集体行动中;二是通过积极激励或者消极激励的方式促使行动者参与集体行动并保持参与行为。通常来讲,无论物质激励还是精神激励,都能够促进行动者产生价值认同,进而引导其为实现共同利益而努力。17 基于制度自身所具有的强制性、约束性和导向
23、性特点,制度与上述两种方式结合形成强制性制度和选择性激励制度以规约集体中的主体行为。制度供给和保障是集8体行动产生和持续的关键因素,是集体行动优化的核心动力。在现代社会中,家庭教育具有一定的公共性意蕴。家庭教育因其培养的儿童成长为公民而产生社会效益,这种效益在某种意义上为社会所共享,而不具有排他性,并且家庭教育产生的效益无法完全按照成本收益的原则进行分配。为确保所有行动者都参与到家庭教育行动中,政府应当通过强制性制度供给规范家庭教育集体行动中的多元主体,并对其在家庭教育实践中的行为予以明确和规范。比如,国家可以通过现有的未成年人保护法 家庭教育促进法 等法律法规明确各主体家庭教育的责任和义务,
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