还原成都皇城边上的福感寺.pdf
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1、702023 年第 6 期巴蜀文化一个以此为主题来打造的街区。为弥补这一文化空缺,建议以“水”为主题,整合文庙西街(文翁石室)、汪家拐街片区,新打造一批历史文化旅游街区等一系列城市水文化旅游景点、步行街区,使之成为继太古里、宽窄巷子后成都的又一文化旅游热点街区,推动“长江国家公园四川段”“世界顶级的水文化旅游区”建设,让游客在城区内有集中场所感受独特的天府水文化。三是依托江渎庙等众多水文化遗产、河流湖泊等开展创意水文化旅游,推动水文化元素融入成都城市空间等,增强天府水文化利用活力。(三)开展“水文化”传播弘扬工程江渎庙作为“四渎”祠庙之首,拥有厚重的水文化内涵,是天府水文化的象征,因此要让江渎
2、庙成为长江流域文化的标志景点,彰显天府水文化持久影响力,营造与时俱进的、健康向上的水文化新局面。一是要树立敬畏大自然,爱护生态环境,珍惜水资源的现代生产生活新观念;二是整理编撰水信仰、水崇拜文化的影视剧本,拍摄电视剧;三是定期举办天府水文化节(或与都江堰清明放水节合称为天府水文化节,由省水利部门和省文旅部门主办),将成都的天府水文化推向全国;四是推进博物馆等水文化展示场馆建设。主要参考文献:1四川省地球物理调查研究所:成都市水文化遗产普查报告,2021年。2周久香:江渎崇拜与西蜀文明,文史杂志2006年第1期。3尹玲玲:论江渎庙的地理分布及其流播过程,城市都市文化研究2017年第1期。4干鸣丰
3、:长江之神“江渎”祠庙勾沉,美与时代(城市版)2015年第9期。在成都皇城根边的实业街位置上,曾经存在过一座很大且非常有名的寺院福感寺(宋代叫安福寺)。这座寺院始建于两晋,鼎盛于唐宋。说它有名,在隋朝之前中国只有十九座塔安放过佛祖真身舍利,其中就有益州的福感寺。这件事情见载于唐代道宣所撰集神州三宝感通录、道宣撰广弘明集、道世撰法苑珠林和敦煌文献中。各舍利塔具体所指,上述典籍所载基本相同,说明当时对隋以前佛祖真身舍利塔分布情况的认知基本是一致的,只是数目上有个别差异。据敦煌文献载,佛灭度后一百八十六年,摩揭陀国铁轮王阿育,开前故塔,取其舍利八万四千粒,使七宝为资,驱役鬼神;又造周.庆福感寺摘 要
4、:成都旧皇城边上曾有一座建于隋以前的福感寺。从出土文物典籍记载来看,它的建筑格局宏大,气象恢弘,许多大德高僧官吏、文人汇聚于此地,发生了不少有趣的故事。关键词:益州石门街;刘禹锡;玄奘;九层木塔.还原成都皇城边上的712023 年第 6 期巴蜀文化八万四千宝塔,每一塔中安舍利一粒,请鸡头末寺十六万八千僧中耶舍尊者(第一座),于五指端放八万四千道光明,敕鬼神寻光尽处,安塔一所,大唐国内遂得一十九所。十九座舍利塔的说法在后世成为定论,大抵缘此。在这些典籍的介绍中,益州福感寺位列十九所里的第十三。这说明隋以前福感寺在全国就已是一座著名的寺庙了。该寺院极大,可从今天的实业街位置一直延伸到长顺中街和下同
5、仁路的地界里去。院中林木森森,殿宇嵯峨。在它的中心位置曾建有一座九级高的木结构佛塔,直插云霄。千年前,诸多大德高僧在此驻足,不少文人雅士为之兴文舞墨。唐代著名诗人刘禹锡曾有成都府新修福成(感)寺记,详细记录了它曾经的盛景:“寺之殿台与城之楼交错相辉,绣于碧霄,望之如昆阆间物”。昆阆指昆仑山上的阆苑,传说是神仙居住的地方。我们从刘禹锡的笔墨中也大体可判断出福感寺的位置,其殿台和城郭是紧挨在一起的。这个城郭即益州城的老城郭(当时唐之罗城尚未开建,老城要比后来的罗城小六倍),大概位置就在今天的东城根街一带。这个位置也可从唐代高僧道宣集神州三宝感通录中得到印证:“福感寺在州郭下城西”。福感寺庙门前的大
6、道在刘禹锡眼里是这样的面貌:“益州石门街大逵坦然,西驰曰石笋街”。集神州三宝感通录载:“益州郭下福感寺者,在州郭下城西,本名大石。相传云,是鬼神奉育王教,西山取大石为塔基,舍利在其中,故名大石也。隋蜀王秀,作镇井络闻之,令人掘凿,全是一石,寻缝至泉,不见其际。风雨暴至,有人于石傍凿取一片将出,乃是黳玉。问于识宝商者,云此真黳玉,世中希有。隋初有诜律师,见此古迹,于上起九级木浮图。今见在益州,旱涝年官人祈雨必于此塔,祈而有应,特有感征,故又名福感。”道宣(596667),俗姓钱,字法遍,原籍吴兴长城(今浙江长兴)人,一作丹徒人,生于京兆长安,东汉富春侯钱让之后。他是中国佛教南山律宗开山之祖,又称
7、南山律师、南山大师,世称“律祖”。道宣研究戒律,盛名远播西域。大师一生精持戒律,依佛制筑戒坛为人授戒,撰述疏钞解释戒律,大演毗尼。道宣高僧在集神州三宝感通录里不仅说明了福感寺的位置,也讲明了福感寺的历史渊源,包括大石的来源。我们从其他资料看,两晋时期,数位高僧从洛阳等地抵达成都,取西山大石修建了一座寺庙,名“大石寺”,初唐时改名福感寺。或许正因为这个缘故,展现在刘禹锡眼中的、福感寺大门前的那一条宽阔舒坦的石门大道,是与西面的石笋街紧密相连的地段。其正是古代成都大石文化的崇尚之地,所以这一带也曾叫作“石门里”。2016年至2017年,在实业街的考古发掘中出土了一千多块刻有金刚经妙法莲华经佛顶尊胜
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