高校培育大学生公正价值观的路径选择.pdf
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1、155【教育新探索】SOCIAL SCIENTISTNo.6.GalNo.314第6 期,总第3 1 4 期Jun.,20232023年6 月社会科学家高校培育大学生公正价值观的路径选择杨子祯,傅锁根(内蒙古大学马克思主义学院,内蒙古呼和浩特010021)摘要:党的二十大报告指出,要深入开展社会主义核心价值观宣传教育,深化爱国主义、集体主义、社会主义教育,着力培养担当民族复兴大任的时代新人。大学生是引领社会风气的重要力量,公正价值观不仅是其全面发展的道德基础,也是影响社会公正价值取向的重要因素。高校培养大学生的公正价值观,是培育社会主义核心价值观的关键抓手,有利于促进大学生的全面发展、推进高校
2、思政工作的创新、推动和谐公正社会的构建。高校培育大学生的公正价值观,应准确把握马克思主义正义思想的理论依据,中华优秀传统文化中的公正理念的文化品格,“以人民为中心”的价值遵循和中国共产党人公正探索的实践根基;以加强公正认知为基本前提,以强化公正情感为重要依托,以坚守公正信念为价值目标,以落实公正行为为关键环节,形成“四位一体”的公正自觉培育机制,进一步优化培育路径。关键词:社会主义公正价值观;现实性;内在规定;培育路径;公正自觉中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:1 0 0 2-3 2 4 0(2 0 2 3)0 6-0 1 5 5-0 6党的二十大报告指出,要深人开展社会主义核心价值
3、观宣传教育,深化爱国主义、集体主义、社会主义教育,着力培养担当民族复兴大任的时代新人。“公正”作为社会主义核心价值观的本质内涵,承载着国家、社会、个人对公平正义的美好愿望,深刻体现了中华民族伟大复兴征程中的重要价值理想。它既是中国特色社会主义的内在要求,是实现共享发展、共同富裕的基本要求,更是中国共产党人始终不变的核心追求。青年大学生是整个社会力量中最积极最有生气的力量,其价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而作为培育大学生价值观的主要阵地,高校对大学生公正价值观的培育,是培育和践行社会主义核心价值观的关键抓手。因此,高校加强对大学生公正价值观的培育,既是高等教育培养凝聚以德为先的中国特色社
4、会主义事业接力奋斗者的应有之义,也是主动适应新时代社会公正建设需要和履行立德树人根本任务的责任担当。一、高校培育大学生公正价值观的现实关照习近平总书记强调,要以社会主义核心价值观来培养人,公平正义的价值观作为社会主义核心价值观的价值基础,对于社会和谐、高校发展和大学生的立身立行而言,具有重要意义。然而,随着现代化和全球化的推进,自由主义、虚无主义等社会思潮暗流涌动,一些不稳定因素对大学生的公正价值观造成了不同程度的干扰。为了有效抵御由此带来的消极影响,高校需要准确把握这一培育工作所提供的重要价值资源和价值动收稿日期:2 0 2 3-0 1-1 0基金项目:本文系国家社会科学基金思政课专项 民族
5、地区高校思政课培育践行社会主义核心价值观研究”(项目编号:1 9 VSZ130)研究成果作者简介:杨子祯(1 9 9 2-),女,内蒙古呼和浩特人,内蒙古大学马克思主义学院博士研究生,研究方向为马克思主义理论与当代社会发展;傅锁根(1 9 7 0-),河北蔚县人,博士,内蒙古大学马克思主义学院副院长,教授,博士生导师,研究方向为马克思主义中国化、思想政治教育。156二)高校共价值引领2023年第0 6 期社会科学家力,以为新时期高校培育大学生的公正价值观提供明晰的现实性前提(一)高校培育大学生的公正价值观为大学生自由而全面发展奠定价值支撑公正价值观作为社会主义核心价值观的重要组成,是指导大学生
6、正确处理全部社会关系的价值准则,会直接影响他们参与社会活动时的行为选择。所以,公正价值观既是大学生形成完整而健康人格的重要基础,也是其获得自由而全面发展的社会前提,只有以正确的公正价值观作为立身之本,青年大学生才能成长为以德为先、全面发展的强国先锋。大学生正处于心智发展的高峰期,其自身发展具有高度不确定性,虽然他们勇于创新探索,但其公正价值观尚未稳定成熟,很容易受到“慕强欺弱”“资本至上”“崇尚个人”等自由主义公正观的渗透侵扰,进而滋生出享乐利已的倾向。相关调查显示,大学生公正观的基本认识呈现出“宏观认可高,微观认识迷茫”的情形,一部分大学生出现了只强调公正权利,而忽视向他人和社会履行公正义务
7、的情况。而对于“重义轻利”等优秀传统道德或“集体主义”等社会主义道德,一些大学生则缺乏清晰认知和充分认同。因而,他们在面对公正难题时会缺少坚持公正原则的定力,并最终导致了见利忘义、见危不扶、学术造假、作弊欺诈、侍强凌弱等危害他人、学校和社会的不公正行为的出现。因此,高校培育大学生的公正价值观才显得尤为迫切,它是大学生全面成长的必然要求。它既有助于培养大学生向上向善的公正品行,也有利于引导他们形成评判是非的公正标准,促使其自觉做到“知公正”“尚公正”“信公正”“行公正”的协调统一,从而为大学生自由而全面的发展提供源源不断的价值支撑。培育大学生的公正价值观为高校思政工作创新提高校思政工作的价值旨归
8、与高校对大学生公正价值观的培育之间,有着内在的必然联系,高校的育人之道不只在于培养大学生术业专攻的过硬本领,更应当在于培养大学生“公正明辨”的道德品质。因此,培育大学生树立正确的公正价值观,是高校思政工作的基本意旨,同时,高校思政工作内在地具有培育大学生公正价值观的责任与义务。然而,当前一些高校思政工作的创新优化面临着双重困境。一方面,高校思政工作的内容过于泛化,例如对社会主义核心价值观的培育大多都只停留于笼统的框架,而缺少对某一核心价值观具有针对性、系统性的专门培育。另一方面,高校思政工作的方式比较化,主要依托于静态的显性教育方法,有时忽略了校园文化等隐性教育方法和大学生的主体作用,欠缺贴合
9、大学生的新鲜内容,既没有关照到大学生在实际生活中的实际诉求,也不能通过丰富活动培养其实践能力,缺乏多样性和实践性。因此,高校培育大学生的公正价值观,也是创新高校思想政治教育工作的内在要求之一。一方面,它既可以通过深入挖掘社会主义公正价值观的丰富内涵,揭示出公正价值观与大学生发展之间的内在联系,为高校思政工作提供斩新的内容资源;另一方面,它还可以通过洞见这一培育工作的时代特征和精神实质,探索出培育社会主义公正价值观与高校思政工作有效融合的新路径,促成内容与形式的高水平转化,从而为高校思想政治教育工作创新提供价值引领。(三)高校培育大学生的公正价值观为推动和谐公正的社会建设凝聚价值共识青年大学生是
10、标志时代的晴雨表,高校培育大学生的公正价值观,其意义不只在于培养具有公正品行的个体,而且还在于引领社会整体的公正之风。公正价值观是历史的、具体的。当前,随着公平正义的日益彰显,人民发展权益越来越得到切实保障,新时代的中国青年生逢中华民族发展的最好时期,也拥有着更良好的成长环境和更公平的发展际遇。但与此同时,我国的公正实现还面临着诸多挑战,比如,全球公正环境复杂多变,我国在参与全球活动的过程中仍面临着“双重标准”等不公正境况;我国社会维护公正的保障机制尚不完善,城乡区域发展不均衡、消极腐败、生态破坏等不公正现象依然存在。加之,互联网在为民众拓宽表达情绪和获得信息渠道的同时,也让沉浸在虚拟空间的人
11、们弱化了对现实中公正情感的需要,加速突破了社会公正的道德底线,使公正价值观面临着被解构的风险,因此,高校呕须引人公正价值观等道德资源,为大学生搭建更为广阔、更加和谐、更趋公正的社会平台,为全面推进和谐公正的社会建设提供支撑和调节。公正价值观是我国社会公正发展的风向标,高校通过深化大学生对社会主义公正价值观的理解,引导其充分发挥示范效应,将公平正义的正面力量传递给社会,有助于带动并强化对社会主义公正价值观的全社会认同,从而为更好地推动社会和谐公正的实现凝聚价值共识。157高校培育大的路径选择/杨子祯,傅锁根二、高校培育大学生公正价值观的内在规定明确高校培育大学生公正价值观的内在规定,是高校推动大
12、学生公正价值观培育工作向前发展的基本前提;而要准确把握这一培育工作的内在规定,则需要建立在正确认识社会主义公正价值观的深刻内涵之上。社会主义公正价值观是中国共产党在关照社会实际需要和时代特点的基础上,坚持以马克思主义正义思想为指导,提炼出具有丰富内涵的社会价值共识,是社会主义的核心价值追求。新时期,高校要加强对大学生公正价值观的培育,并洞悉这一培育工作的特征与实质,就必须依托于对社会主义公正价值观的探析,厘清高校培育大学生公正价值观在理论依据、文化品格、价值遵循和实践根基四个方面的内在规定,以期为探索培育大学生公正价值观的新路径提供有益启示。(一)马克思主义正义思想是高校培育大学生公正价值观的
13、理论依据高校对大学生公正价值观的培育不是一座空中楼阁,它需要有扎实的理论依据作为支撑。马克思恩格斯理论蕴含着丰富而深刻的正义思想,他们以“无产阶级和全人类的解放”为使命,为人类的生存和发展寻求正义之境。在他们看来,“劳动是人的本质活动”,而资本主义社会却使其发生了异化,人与人的关系变成了单纯的“金钱关系”,个人尤其是无产阶级在资本主义社会中受到限制和压迫,过得毫无尊严。马克思、恩格斯深切同情无产阶级所处的悲惨处境,他们认为,国家的法律制度不应该沦为私人利益支配的工具,而应该体现人性、平等、自由等正义性。故而,他们提出,无产阶级要彻底摆脱非正义压迫,唯有号召广大无产阶级联合起来,以革命方式彻底批
14、判造成这些非正义行为的根源,使其完全脱离剥削、奴役和阶级斗争,全面占有生产资料,无产阶级和全人类的正义才能够真正实现。其中,“每个人自由而全面的发展”始终是马克思恩格斯正义思想的理论主题,他们所提倡的正义是每一个现实个人获得的实在正义。中国共产党人创造性吸收了马克思主义经典作家的正义思想,并在取了更具实际性、更富时代性的公正诉求的基础上,形成了具有中国特色的公正理论。在中国革命和建设初期,毛泽东强调要通过建立完善社会主义公有制和发扬人民民主,保障人民群众所享有的平等权利和地位。随着改革开放的推行与推进,我国的公正思想也进人到新的发展阶段。邓小平指出,公正是社会主义本质的价值指向,要重视共同富裕
15、和社会公正的有机结合,要在发展的基础上推动社会公正的实现,共同富裕的核心在于“共同”,要让全体人民共享富裕生活。江泽民、胡锦涛同样高度重视维护社会公正,指出公正要涵盖经济社会的各个领域,主张以改善民生来切实推动社会公正的实现,突出了“公正”是社会主义本质要求的重要地位。党的十八大以来,习近平有关社会公正的重要论述,更完善了以权利平等、机遇公平、制度正义为内蕴的社会公正保障体系,强调在着力营造自由、平等、公平的发展环境的同时,充分保障人民群众平等参与的合法权益,主张构建社会公正的起点、过程和结果相统一,程序正义和实质正义相统一的社会公正理论。这是马克思主义正义理论中国化的最新成果,进一步凸显了中
16、国共产党在新的历史时期对社会公正的理解,反映了全国人民在新时代背景下共同的公正理想。概而言之,中国共产党向来把公平正义”视为价值理想,在我国公正价值观建设过程中,马克思主义正义思想是发挥指导作用的理论依据,它同样为高校培育公正价值观提供了最为直接的理论资源,(二)中华优秀传统文化中的公正理念是高校培育大学生公正价值观的文化品格马克思指出“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料8不同国家有不同的历史文化积淀,其基本国情和发展路径也必然有其自身的特点及优势。作为流消在中华民族血脉中的文化基因,这些蕴藏在中华优秀传统文化中的公正理念,承载着我国各族人民对公正美德的共同记忆和
17、精神血脉,彰显了自古至今我们对于公平正义这一社会理想的执着追求,也凸显了公正价值观中中华民族独特的文化品格和鲜明底色。中华民族在长期实践中养成了独特的公正规范,中华优秀传统文化中包含着诸多哲思丰富的公正理念,与中国共产党的公正理想高度契合。一方面,中华优秀传统文化十分重视个人公正品质的培养,仁人志士通常具有“尚公重义”“扶正扬善”的高尚道德,也总是以“不私一物,不阿一人”“扶危济困”的公正规范作为修身之本。另一方面,中华优秀传统文化也极为注重“崇正义、尚和合、求大同”的社会公正思想,在治国施政方面,强调“理国要道,在于公平正直”,提倡“苟利国家生死以”的倚重国家和人民利益的公正立场;在经济发展
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