泛娱乐主义的社会心理成因与对策.pdf
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1、第 39 卷 第 3 期2023 年 6 月思 想 政 治 教 育 研 究Ideological and Political Education ResearchVol.39 No.3Jun.2023 基金项目:江苏高校“青蓝工程”资助项目(苏教师函202111 号);江苏高校哲学社会科学研究“高校思政课面临的泛娱乐主义挑战及其应对研究”(2023SJSZ1345)作者简介:豆勇超(1982),南京中医药大学翰林学院副教授,复旦大学哲学学院博士研究生。泛娱乐主义的社会心理成因与对策豆勇超(南京中医药大学 翰林学院,江苏 泰州 225300)摘 要:泛娱乐主义作为当前与主流意识形态相悖的一种错误
2、性社会思潮,它的形成、传播与受众的社会心理分不开。社会心理根源、社会心理基础和社会心理策略三者构成了泛娱乐主义批判的社会心理逻辑。顺着这一思路可以发现:本能欲望、报复性心理和焦虑心理、逃避心理是泛娱乐主义滋生的社会心理根源;受众的消遣心理、成瘾机制和猎奇心理、从众心理则构成了泛娱乐主义得以传播的社会心理基础;心理暗示、群体传染和不加推理、形象思维则构成了受众对泛娱乐主义认同的社会心理策略。消解泛娱乐主义的危害,可以采取相应的心理对策,从培育健康的社会心态、形成健康的娱乐需要以及强化主流价值的话语权和传播力三个维度入手。关键词:泛娱乐主义;意识形态;社会心理DOI:10.15938/ki.ipe
3、r.2023.03.008中图分类号:C912 文献标识码:A 文章编号:1672-9749(2023)03-0045-07 长期以来,泛娱乐主义备受关注,这主要来自于对娱乐泛化后果的忧虑。在这个问题上,学界研究的重心主要集中于意识形态领域,对社会心理层面的探讨寥寥无几。事实上,泛娱乐主义的形成和传播,不仅仅是意识形态问题,还与特定的社会心理有着内在的关联。意识形态和社会心理均属于社会意识,两者均是对社会存在的客观反映,社会心理是低层次的社会意识,它是对社会现实的直接表达,往往以感性认识居多;意识形态则属于高层次的社会意识,往往以理性认识居多;社会心理是意识形态形成的要素和基础,意识形态对社会
4、心理具有指导和影响的作用。由此可知,社会心理与社会现实有直接的关联性,是对其直接感性的表达,它对意识形态形成和发展具有重要的影响。“对于社会心理若没有精细的研究与了解,思想体系的历史的唯物主义解释就不可能。”1泛娱乐主义作为当前与主流意识形态相反的一种错误社会思潮,它的形成、传播也与受众的社会心理分不开的。本文采用社会心理分析视角,从社会心理根源、社会心理基础和社会心理策略三个维度出发2,展开对泛娱乐主义的批判,以期在揭开泛娱乐主义形成和传播的心理根源的基础上寻求心理对策。一、社会心理根源:泛娱乐主义形成的逻辑起点 社会心理是意识形态形成和发展的前提,泛娱乐主义的形成和传播也离不开受众的社会心
5、理。1.本能欲望和报复性心理娱乐,由“娱”和“乐”两字组成,是理性的心理慰藉和感性的欲望本能的有机统一。娱乐是人的本能欲望的真实表达。弗洛伊德曾把人格分为本我、自我和超我三个结构,其中本我奉行唯乐原则,不理会外界的道德规范一味追逐自我本能欲望的满足;自我奉行唯实原则,由自我发展而来并限制驾驭本我,按照现实原则来满足本我的欲求;超我奉行道德原则,在不脱离自我的基础上超越自我,客观规律以及道德规范的人格化,是理想圆满的代表;现实中的自我正是在道德规范的超我与欲望本能的自我之间来回徘徊。3中国的传统社会一直强调道德教育,按人格三结构理论来说,就是以“超我”来规训“自我”,即用“超我”的道德规范来压制
6、“本我”的唯乐原则。改革开放以来,伴随着市场经思 想 政 治 教 育 研 究2023 年济的资本逻辑的蔓延,以及算法技术的兴起,娱乐渗透到各个领域,传统社会中受“超我”压制的“本我”获得释放自我的契机。大众文化通过轻松、愉快的娱乐形式释放了受众心灵深入的“本我”,原初的本能欲望得到满足,从而使受众得以缓解压力、心情愉悦。受众在释放本能欲望的基础上,以报复性心理过度沉浸于感官享受之中,以弥补因劳动而错失的娱乐时光。在资产阶级社会早期,工人阶级除了劳动根本没有闲暇时间,因为资本的不断增殖正是通过消耗工人阶级的剩余时间来完成的,即使有一点闲暇时间也会被用来恢复体力以便更好地进行生产,休闲娱乐也就无从
7、谈起;随着资产阶级社会生产方式的不断变革,生产效率得到不断提升,这也就意味着工人阶级需要在生产中具有高度的注意力,即工人阶级需要在劳动之外拥有良好的休息以便全身心地投入生产中,工人阶级逐渐有了越来越多的闲暇时间,这就为泛娱乐主义的形成提供了物质基础。由于在从事繁重劳动中没有闲暇时间来进行娱乐,于是在拥有了更多的闲暇时间时,受众就有了“报复性”心理,试图通过长期沉浸于泛娱乐化景观中来弥补因劳动失去的娱乐时间,以求证明自身不是资本增值的工具而是拥有鲜活生命能够通过享受娱乐来抚慰自己的心灵。2.焦虑心理和逃避心理从传统向现代的转型中,现代性引发了受众的焦虑。相较于传统社会,现代社会是以流动性4为本质
8、特征的社会,处于这种流动不息社会之中的受众,日益体会到这种流动性的事实,生产城镇化、自然祛魅化、理性异化、个体异化等,由此使受众处于不安和焦虑之中,并引发受众在市场经济体制出现情感内敛化、人格经济化以及认同焦虑化的漩涡。5智能社会的来临,智能技术更是在颠覆传统社会中扮演了关键性角色,使受众从地缘与血缘的制约中脱离出来沦为原子个体。网络社会与现代市场经济的双重作用,受众因上升空间的日益狭窄而引发焦灼不安,“从哪里来”“到哪里去”成为受众焦虑的真实写照。受众处于这种焦虑恐惧不安的时代,必然会寻求逃避的窗口,这就为泛娱乐主义的滋生提供了基础。智能社会下的泛娱乐主义,为了使资本不断增殖,营造注重感官刺
9、激而缺乏“营养”的泛娱乐景观,恰好满足了受众的逃避心理。理查戴尔在娱乐与乌托邦一文中,明确指出“逃避”与“如愿以偿”是娱乐的两种不同功能,这两种功能直指娱乐的核心主旨,也就是乌托邦主义。“娱乐提供的形象是可以逃避进去的更好之物或者我们深切希望而日常生活无法提供之物。”6媚俗化、视觉化、碎片化、虚无化的泛娱乐化景观所营造的乌托邦原料,恰好可以为处于现代性焦虑的受众带来精神上的释放和寄托,使受众在泛娱乐化景观中获得在现实世界中无法获取的“新认同”,消解了受众因脱离现实社会关系而滋生的无所适从的焦虑感,受众因而对泛娱乐化景观表现出强烈的心理需求。二、社会心理基础:泛娱乐主义传播的催生因素 不仅泛娱乐
10、主义的形成与社会心理有关,泛娱乐主义的传播也与社会心理有内在的关联,它是资本逻辑通过利用和操纵受众的心理得以实现的。1.消遣心理和成瘾机制泛娱乐主义的传播与当前受众的消遣心理有密切的相关性。马斯洛根据受众需求的重要性,把人的需求分为五个层级:生理、安全、情感、尊重和自我实现,前三者属于低层级的需求,后两者属于高层级的需求,在低层级的需求被满足后就会产生高层级的需求,不同时期的受众有不同的需求,受众对需求的追求激励着不同目标的实现。7在物质匮乏时期,受众首先要解决的是自身生理、安全等方面的需求,此时精神方面的需求对于大多数群体来说是极其奢侈的,只有极少数群体才拥有精神方面的享受,因为落后的生产力
11、制约着娱乐化的程度和范围。生产力水平的不断提升,物质匮乏的问题得到有效解决,此时受众不仅仅有物质层面的需求,更会有精神层面的需求,需要精神上得到愉悦,娱乐的消遣功能就迎合了受众的娱乐需求,受众的消遣心理便由此产生。另外,在传统向现代转变的过程中,个体化原子化成为现代社会的主要特征,原子化的个体势必要面临着陌生的城市、艰难的职场、孤独的奋斗以及缺失的安全等困扰和压力。8当受众遭受压力和挫折时,内心就会产生解脱烦恼的欲望,娱乐便成为受众消遣的最好方式,受众在娱乐中舒缓心情,消解在现实生活中的压抑、紧张和不安。适度的娱乐会令人心情愉悦消解压力,但是过度的娱乐则会成为受众的精神毒瘤。在把握住受众的消遣
12、心理的基础上,资本逻辑还通过操纵娱乐64第 3 期豆勇超:泛娱乐主义的社会心理成因与对策成瘾机制来促进泛娱乐主义的传播。成瘾,一般是“用来描述摄入化学物质的行为”9,如吸毒上瘾就会致使沉浸于其中而不能自拔。成瘾会给受众带来毁灭性的享受,消解受众的自主性并逐渐产生依赖性。资本为了使娱乐成为其增殖的重要工具,就会不断为受众制造能够带来短暂的心理愉悦和欲望的满足感,这种感觉就像吸毒一旦上瘾就会沉迷,惟有在不断娱乐中获得不断的满足,才能使受众的娱乐欲望得以满足。长期在娱乐成瘾机制的支配下,受众就会形成定向的娱乐思维习惯,对娱乐化景观进行非理性的消耗。2.猎奇心理和从众心理猎奇心理,指的是受众对于尚未知
13、晓或十分奇特的事物(观念)呈现出一种好奇的心理活动。其一,窥探公众人物的隐私。当受众不再为基本的物质需求忙于奔波时,精神需求则成为其必需品,受众总渴望在平静的生活中寻找各种刺激,但因学习、工作等而没有多余时间,更重要的是寻找刺激猎奇需要付出巨大代价,从而把注意力转向他者,以期通过他者寻找刺激来抚慰内心的欲望。为了满足受众的这一需求,通过窥探公众人物的隐私来满足受众的需求,在资本力量的助推下,娱乐节目如真人秀、婚恋类等把节目的重心转移到明星的隐私方面,从而满足受众的好奇心和窥视欲望。其二,寻找现实生活中较少触及而深藏于潜意识之中的话题。如个体的潜意识之中隐藏着对抗情结,受众都有渴望自身在对抗中处
14、于获胜的一方,从而引起他人的注意。在泛娱乐化景观中引入游戏、竞技等方面的对抗情境,可以满足受众的本能欲望,使其自我意识得以凸显,满足其对抗的欲望。其三,满足受众的参与感和探知欲。为了激发受众的娱乐欲望,泛娱乐主义迎合了受众的参与意识和探知欲望。习以为常的娱乐节目已不能满足受众的猎奇心理,为了更大程度上调动受众的娱乐积极性,部分娱乐节目采用“真人秀”的方式,让受众更好地体验到参与感,从而满足受众的探知欲。从众心理在泛娱乐主义的形成与传播中发挥着重要作用,特别是智能技术时代的来临,不仅使受众有了新的娱乐空间,也使每一位受众成为娱乐的制造者,使受众很容易被泛娱乐主义所裹挟。其一,智能技术的赋权使泛娱
15、乐主义的心理滋生更为普遍。波兹曼在娱乐至死一文中,揭示了印刷时代是以理性思维为主导的时代10,在这样的时代,娱乐的内容、方式和传播比较单一,其影响力极为有限。随着印刷时代向图像时代的转变,特别是智能技术的广泛运用,娱乐的生产和传播格局发生了巨大的改变,网络平台成为娱乐生产和传播的广阔空间,人人皆是娱乐的生产者和传播者,现实社会中的泛娱乐主义借助智能技术和网络平台形成了网络泛娱乐主义。智能技术的精准性、便捷性和隐匿性,使受众沉浸在同质性中不能自拔,受众长期沉迷于泛娱乐化幻象中,就会思维迟缓、精神萎靡和价值虚无。其二,受众自觉跟风,致使个体丧失独立意识。从众是个体在受到群体压力或影响时改变意见保持
16、符合群体言行的行为倾向,从众心理是受众普遍拥有的心理活动,惟有极少部分人能够保持独立性。泛娱乐主义的从众行为,是指受众在群体影响下改变自我向群体靠拢,暴力低俗、网络游戏、明星崇拜、调侃政治、讽刺经典等娱乐化景观很快就会得到受众支持并加以反复强化,不仅青年群体容易受到传染,大众也很容易沉迷于其中而不能自拔。在泛娱乐主义传播中,资本逻辑常常把无价值的符号渗透进文化审美领域,营造一幕追求快感、感官刺激的快餐文化,在受众的相互作用下,受众痴迷于感官刺激的快感,其信仰心态渐渐被侵蚀。三、社会心理策略:泛娱乐主义认同的强化手段 泛娱乐主义作为一种社会意识形态,要实现受众对其认同并达到目的,就需要通过一定的
17、手段来完成,社会心理策略则构成了泛娱乐主义实现其目标的手段。1.心理暗示和群体传染所谓心理暗示,指的是“在他失去意识人格后,会对让自己失去意识人格的暗示者唯命是从,并做出一些与其性格和习惯截然相反的举动。”11受到心理暗示的群体,就会按照不可抗拒的冲动来从事某种行动,处于群体中的个体是很难以抵抗这种心理暗示的。泛娱乐主义在虚无价值中,往往会运用心理暗示的手段来引发受众的情感共鸣,从而达到虚无价值的目的。为了迎合受众接纳信息,泛娱乐主义往往运用心理暗示的手段,在对崇高价值的话语叙事中,往往采用戏谑、搞笑等拙劣的手段,来对既有的崇高价值和精神进行谐虐,进而引导受众走向崇高价值的虚无。正如康德所指出
18、的,“笑是由于一种紧张的期待突然转变成虚无而来的激74思 想 政 治 教 育 研 究2023 年情”12通过这种心理暗示,让受众形成关于既有崇高价值虚无的心理暗示,引导受众形成错误的价值观。泛娱乐主义往往并不直接否定崇高价值,而是通过一些谐虐手段,如“恶搞”英雄、“戏谑”文化、“戏说”历史等,来引导受众在娱乐化景观中虚无价值、践踏伦理和否定道德等。群体传染是心理暗示的结果。“最初形成的暗示一旦出现,会迅速通过传染强加于所有个体,而情感发展趋向也立即确立。”13“在群体中,所有的情感和行为都有传染性,其程度足以让个体为集体利益轻易牺牲他的个人利益。”14智能媒体时代,网络平台降低了受众聚集的成本
19、,并使受众的交往方式多元化(如微信、微博、抖音等),从而使受众更易聚集,致使泛娱乐主义建构其反智的娱乐化表演,在娱乐化表演的侵染下,受众非理性的跟风情绪滋生,进而与泛娱乐主义的生产者形成情感共鸣,最终导致泛娱乐主义的群体情感传染现象。这种基于受众心理的传染性往往是在群体无意识的规制下对个体发挥作用的。由于泛娱乐主义传播具有虚拟性的特征,没有真实身份制约的受众在海量的泛娱乐化景观中,更易丧失自我的主体性,在同质性的娱乐体验中通过网络平台的链接,更易接纳群体的言行行为,并受泛娱乐主义群体的心理暗示和群体传染,融入这一娱乐化群体,并做出同他习惯截然相悖的行动,从而成为泛娱乐主义传播和认同的重要推手。
20、2.不加推理和形象思维泛娱乐主义不仅通过心理暗示和群体传染来获取受众的认同,还试图通过不加推理和形象思维等非理性逻辑来强化受众的心理认同。其一,不加推理。正如勒庞所指出的,我们决不能认为,“群体既不做推理,也不受理性影响。”群体推理,是“将只具有表面关系的不同事物关联起来,并立即把特殊情况普遍化”。15在某种意义上,群体推理根本算不上真正的逻辑推理,因为群体根本没有能力进行正确推理,也不具有任何批判精神和辨伪去真的能力,群体能接受的是强加的判断。泛娱乐主义正是在把握受众不加推理这一特性的基础上,总是用感官的、刺激的、本能的泛娱乐化景观来吸引受众。社交平台上大量充斥着恶搞英雄人物的事迹,用“窜下
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