婉约为宗:宋瓷与宋词的审美交汇.pdf
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1、0 1 4婉约为宗:宋瓷与宋词的审美交汇摘要:宋代是中国古典器物艺术与诗词文学的高峰,其中尤为突出者有宋词与宋瓷,二者虽形式不同,却在审美上表现出类同的“婉约”倾向。冲淡而含蕴的精神呈现,既是婉约词派的抒情风格,亦表现于宋瓷清淡有味的釉色审美之中;严谨与雅正的形式追求,既是婉约词的语言标准,也贯彻于宋瓷艺术的规范化、和谐化、经典化的器型设计之中;而贵天巧、崇自然、偏好“优美”的自然素材,亦是宋瓷与宋词共同的创作自然观。两种艺术在类同的婉约化审美下,形成了如出一辙的艺术风格。关键词:婉约词;陶瓷;器物美学中图分类号:J 5 2 7 文献标识码:A 文章编号:1 0 0 0 9 8 9 2(2 0
2、 2 3)0 8 0 1 4(0 5)T h e A e s t h e t i c s o f t h e S o n g D y n a s t y P o r c e l a i n a n d S o n g L y r i c s0 引言宋代是中国瓷器艺术发展的高峰时期,重文抑武的政策,市场商业的繁荣,对外贸易的兴盛,儒、理、道、禅的影响,以及时人生活方式的变化,使这一时期瓷器艺术的审美取向出现了不同于他朝的鲜明特性,即追求平淡含蓄、提倡严谨典雅、崇尚自然本真的审美偏好。而另一类艺术“词”也在宋代得到了光辉的发展,两宋为词的时代是中国诗词史上的公认事实。大体来讲,宋词分“婉约”与“豪
3、放”两派,明人张綖 诗馀图谱凡例有言“词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉约者欲其词情酝藉,豪放者欲其气象恢弘。”其中“婉约”一派被认为是词的起源与正宗。如四库全书总目提要载“词自晚唐五代以来,以清切婉丽为宗。”蒋兆兰词说亦云“词家正轨,自以婉约为宗。”在宋代得到显要发展的婉约词强调结构的严谨雅致,语言的谐婉曲达,风格的清新柔婉等等。从某种层面上讲,宋代陶瓷艺术的形式语言与这一时期婉约词的文学语言呈现出相似的美学感受与同构的审美心态,常有学者将“宋瓷”与“宋词”并论,其大多认为宋代瓷器艺术的主流特征正类同于宋代词家中的婉约一派。然而二者之类同见于何种表现、何种形式却尚未得到厘清,为此,本文将着
4、眼于宋代瓷器与宋代婉约词的主要特征,对二者的审美交汇之所在进行探析。1 冲淡而含蕴的精神呈现在宋代,伴随社会整体审美风潮的转向,婉约词风从唐五代时期的“艳丽”逐步转向“清丽”,如余传棚所言,“婉约词之语言特色与南唐词无大异,亦以丽为本,丽不在语言自身,即不在着意堆红砌绿,炫金耀玉,而在手意境塑造过程中其感情色彩之自然显现。由于所写景多系清景,所抒情多含文人士大夫雅意,于是其丽非为清丽,即为雅丽,罕见淫艳绮丽。”1 7 1当时欧阳修、梅尧臣等人在诗词领域力倡的平易收稿日期:2 0 2 3-0 5-0 6 修订日期:2 0 2 3-0 7-1 8作者信息:舒沛(1 9 9 9 -),男,湖北黄冈人
5、,文艺学硕士生,主要从事文艺美学与器物美学研究;李社教(1 9 6 5 -),男,湖北大冶人,湖北理工学院艺术学院教授,硕士生导师,文学博士,主要从事文艺美学与器物美学研究。舒沛1,2,李社教1(1.湖北师范大学文学院,黄石,4 3 5 0 0 2;2.湖北理工学院艺术学院,黄石,4 3 5 0 0 3)A b s t r a c t:T h e S o n g D y n a s t y w a s t h e p e a k o f C h i n e s e c l a s s i c a l a r t a n d p o e t r y a n d l i t e r a t u r
6、 e,a m o n g w h i c h S o n g l y r i c s a n d S o n g p o r c e l a i n a r e p a r t i c u l a r l y p r o m i n e n t.A l t h o u g h t h e t w o a r e d i f f e r e n t i n f o r m,t h e y s h o w s i m i l a r a e s t h e t i c t e n d e n c i e s o f e u p h e m i s m .T h e s p i r i t o f
7、l i g h t n e s s a n d i m p l i c a t i o n,b o t h i n t h e e x p r e s s i o n s t y l e o f t h e e u p h e m i s m s c h o o l,i s a l s o e x p r e s s e d i n t h e l i g h t a n d f l a v o r f u l g l a z e a e s t h e t i c o f S o n g p o r c e l a i n;t h e p u r s u i t o f s t r i c
8、t a n d e l e g a n t f o r m,b o t h i n t h e l a n g u a g e s t a n d a r d o f t h e e u p h e m i s m,i s a l s o c a r r i e d o u t i n t h e s t a n d a r d i z e d,c l a s s i c a n d h a r m o n i o u s d e s i g n o f S o n g p o r c e l a i n a r t;a n d t h e p r e c i o u s h e a v e
9、n l y a n d s u b l i m e n a t u r e,p r e f e r r i n g b e a u t i f u l T h e n a t u r a l m a t e r i a l s o f S o n g p o r c e l a i n a n d S o n g l y r i c s a l s o s h a r e a n a t u r a l v i e w o f c r e a t i o n.T h e s e t w o a r t s w e r e i n f l u e n c e d b y t h e s a m
10、e e u p h e m i s m a e s t h e t i c,f o r m i n g t h e s a m e a r t i s t i c s t y l e.K e y w o r d s:E u p h e m i s m;C e r a m i c s;A r t i f a c t a e s t h e t i c sS h u P e i 1,2,L i S h e j i a o 1(1.C o l l e g e o f L i b e r a l A r t s,H u b e i No r m a l U n i v e r s i t y,H u
11、a n g s h i,4 3 5 0 0 2;2.C o l l e g e o f A r t,H u b e i P o l y t e c h n i c U n i v e r s i t y,H u a n g s h i,4 3 5 0 0 3)第 3 8 卷 第 1 5 6 期 2 0 2 3 年 8 月陶 瓷 研 究C e r a m i c S t u d i e sV o l.3 8 N o.1 5 6A u g u s t.2 0 2 30 1 5冲淡之美,最能反映此时宋词的审美走向。所谓“冲淡”并非淡而无味,而是冲而不薄,淡而有味,宋人将此作为诗词艺术的至高之境界。似
12、淡而实美,言淡而含蕴,正如梅诗答宣阗司理所称“比之为橄榄,回甘始称逆。”因此,宋代婉约词虽语言风格倾向于婉柔、平淡,但抒情言志却偏好比兴,长于借景抒情,托物言意,其中情感似显亦隐,重曲达而轻直陈。刘熙载艺概卷四词曲概:“叔原贵异,方回赡逸,耆卿细贴,少游清远。四家词趣各别,惟尚婉则同耳。”张炎词源言:“秦少游词体制淡雅,气骨不衰,清丽中不断意脉,咀嚼无滓,久而知味。”周济宋四家词选目录序论:“少游意在含蓄,如花初胎,故少重笔。”冯煦蒿庵词论:“淮海、小山,真古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致。”都在强调婉约词人们的这一风格特色。间接地表达与呈现,却使得词的意蕴更为深邃,更富有意味的阐释空间
13、。宋瓷则是中国瓷器艺术中极简的代表。在颜色的选取上,宋代瓷器大部分通体只有一色或两色,且除了钧窑的彩瓷外主要盛行白瓷和青瓷的单色釉,白瓷釉色细洁静润,青瓷釉色宁静幽玄。宋瓷的釉色选择摒弃了唐人所崇尚的美艳、华丽,盛唐时为彰显地位、财富与气势而崇尚高饱和度、暖色调的釉色审美,到宋代便被黑、白、青等低饱和度,冷色调的釉色所取代,不同明度、纯度的青色和黑、白色几乎统领了宋代陶瓷釉色的审美风貌。可见,宋瓷的釉色是幽雅、宁静、自然与平和的,表现出一种崇尚“清淡”的审美倾向,这呼应着宋人宁静而平淡的内心世界。再者,宋代瓷器的装饰风格也大都十分简约,即使有纹样,装饰手法亦多属于釉下胎体装饰,并以“纹釉同色”
14、居多。这使得整个器皿浑然一体更具整体性,且减少了繁杂赘述的观感,更利于对意境、气韵、和谐、淡雅之美的展示。但是,就如婉约词“似淡而实美”的冲淡品格,宋代瓷器亦是淡而含蕴的,这集中表现于宋瓷别具意味的釉色选择。孙武有言“色不过五,五色之变,不可胜观也。”中国古典艺术往往将变化寓于统一之中,宋代瓷器虽然主体釉色的选择较为单一,工匠却能够通过色调的调配,在有限的主色中作出缤纷的文章,如汝窑瓷器以“青色”为主,但宋、明、清书中谈到汝窑青瓷之色,其形容的色调就多达八种。2 3 0 1釉色还往往伴随器物造型的厚薄而变化,或随光线的强弱时隐时现,变化无穷,别具余韵。观宋代名窑,钧窑青釉将“青色”演绎得变化万
15、千,可分成天青、豆青、粉青、梅子青等等近二十多种,每一种色彩浓淡不一,变幻无穷,富有诗意;汝窑青釉最为著名的半乳浊状态的“天青色”,色彩兼有蓝与绿的神韵,或青色中隐含浅粉红色,不仅展现色泽质感上的极致追求,更是一种对悠远意境的表达;定窑瓷器常出现纯白釉色中泛青泛黄,形成了不同观感的乳白色。皎白的釉,丝毫不刺目,显得朴素雅丽,是“素文之美”的典范;景德镇青白瓷色青如天、釉明如镜,这种细腻单纯的色彩与中国人对玉的喜爱和追求不谋而合,也符合了含而不露的美玉精神,博得“假玉器”的美称。这些都显示出宋瓷通过清淡、朴素的釉色表达了出浓厚而悠长的意蕴。袁行霈说:“经由庄、禅哲学与理学的过滤与沉淀,宋人的审美
16、情感已经提炼到极为纯净的程度,它所追求的不再是外在形象的气势磅礴,苍莽混灏,不再是炽热情感的发扬蹈厉、慷慨呼号,不再是艺术境界的波涛起伏、汹涌澎湃,而是对某种心灵情境精深透妙的关照,对某种情感意绪体贴入微的辨察,对某种人生识味谨慎细腻的品味。”3 艺术审美的平淡倾向实际具有着深刻的文化内涵:宋代儒、释、道三家思想的均衡演进、积极结合,宋儒理学之“义理”、禅宗之“空”“寂”“无常”,道家之清淡朴素、大音希声、大象无形。这些观点都使得宋人的艺术境界走向成熟,开始反对唐、五代以来的浮华之风,以“淡”作为审美要求的最高理想。文学上对淡的追求是要做到平易而隽永、淡泊而含蓄、言简而意繁、词约而理精。如苏轼
17、竹坡词话所言:“大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。”其书黄子思诗集后亦言:“发纤秾于简古,寄至味于淡泊”。瓷器艺术上则体现于其清淡、简约、凝练、含蓄的形式语言与审美表达上。其所追求的不是表面物象的繁花似锦与浪漫情绪的肆意宣泄,而是深沉悠远的内心境界。宋瓷的细洁静润,色调纯一,表现着宋人质朴无华,清真淡雅、从容自适的“美在自然”的中国古典美学观,亦承载着宋人对天地人心,对自然之道的理解和态度。崇尚单色釉的宋瓷是抽象、简洁的,而单一的色彩在保持器物纯粹感的同时,亦蕴含着一些细微的色彩倾向,这是宋代工匠在色彩中留有的微妙空间,通过单调色彩进行审美意义的传达,更依靠于观者的意会空间
18、与想象能力,只有用心体会才能够在人与物的对照中寻到情感共鸣,这正与婉约词派的抒情传统暗合。可见,宋代陶瓷制器追求冲淡而含蕴的釉色表现,与宋时婉约词派清淡而婉转的抒情风格是同心同构的。2 严谨又雅致的形式追求与晚唐五代婉约词相比,宋词婉约派更追求文雅化的表达。王又华古今词论引张祖望语云:“词虽小道,第一要辨雅俗。”孙麟趾词径认为:“一句不雅,一字不雅,一韵不雅,皆足以累词,故贵雅。”沈祥龙论词随笔甚至指出“宋人选词,多以雅名”即宋代词人的作品集喜爱以“雅”为名,这都指向于理论与探索/T h e o r e t i c a l E x p l o r a t i o n0 1 6宋词文雅化的表达倾
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