生息资本与生产的关系.pdf
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1、生息资本与生产的关系*刘华军(贵州大学马克思主义学院)摘要:马克思以资本与劳动的辩证关系批判生息资本在生产中的角色。在资本主义生产方式下,生息资本与生产的关系出现错位。生息资本表现出利息方式的神秘化,进而使其走向资本本质的异化。同时,生息资本在自我增殖中使生产形式化,并造成经济危机。信用作为生息资本的一种表现形式,虽可弥合资本流通的间隙,但也打破了生产的界限。马克思统一商品与资本两个概念框架,让生息资本回归到生产领域。生息资本影响资本流通过程,也就是影响生产过程,它本应从属于生产资本。资本的流动性以资本与劳动的结合为基础。劳动是形式和内容的同一,与资本结合为一个整体。资本的增殖遍布于整个生产过
2、程。关键词:马克思;劳动;辩证法;生息资本DOI:10.16397/ki.1671-1165.2023003110开放科学(资源服务)标识码(OSID):庞巴维克(Eugen von BhmBawerk)在 资本与利息 中试图以斯密(Adam Smith)和李嘉图(David Ricardo)的劳动价值论否定马克思关于利息与资本关系的思想,认为马克思的论证缺少经验证据。他没有理解马克思的思想,甚至没有读懂斯密等人的观点。斯密等人对所谓劳动价值论与利润的讨论是分开的,商品的价格与作为财富的资本是两条线索;他们在讨论利息时,已经将劳动放在一边了。庞巴维克否认利息的剥削性质,不承认剩余劳动的存在。他
3、意识到劳动在其中的关键地位,却又将资本引向商品。他在商品的价值流向之间无法建立起资本的流通取向,也就让资本对于劳动和商品对于劳动之间的联系无法言说。其实,这不仅是庞巴维克自身的问题,也是资产阶级经济学普遍存在的一个问题。马克思认为斯密的古典经济学“剥去利息的独立形式”,从商品价值出发找到了利息的源泉,将“全部商品的价值归结为劳动”。但是,斯密将价格的自然公式又放回“三位一体”,即劳动工资、土地地租、资本利润的形式中,这一点被庸俗经济学作为立论基础。资本利润(利息)这种形式否定了“社会生产的历史形式”,将资本只归结为物质要素,强调“社会生产的自然形式”。由于狭隘地界定资本,所以他们只能论证利息的
4、合理性。但是,讨论利息的合理性及其起源,必须明确资本的内涵,这必然引申出生产与生息资本的关系问题。一、生息资本与雇佣劳动资本是资本主义生产的重要特征,资本概念应该建立在再生产过程中。真正的生产属于*收稿日期:2023-04-03作者简介:贵州大学马克思主义学院教授,主要从事马克思主义基本原理、科学哲学研究。马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:359-360.110劳动,而不属于资本。货币是表现价值的形式,不像商品是价值表现形式那样明确,它只在与商品相互交换时才表现价值。但是,货币与商品一样作为价值量的表现形式,被赋予对象化的劳动量而成为资本。利息是占有无
5、酬劳动的工具。无酬劳动作为独立的力量与利息相对立,表现为作为一种财产与工人相对立,而不是利息与雇佣劳动相对立。生息资本隐藏了资本在执行职能时与雇佣劳动的对立。资产阶级经济学“三位一体”注重的不是“一体”,而是土地、劳动和资本的三分法。三分法的根本目的是将土地与劳动撇开,使资本自成体系。由于土地、劳动具有自然属性,资本也可以作出同样类比,资本被人为地赋予自然的形式。资产阶级经济学家对资本的界定摇摆不定:一方面他们把资本说成是物质形式,比如穆勒(James Mill)就把资本视为商品;另一方面他们把资本说成是纯粹观念上的东西,比如萨伊(JeanBaptiste Say)认为构成资本的是物质的价值,
6、即资本是不断增大的价值。很明显,这两种说法就是让资本与社会形式无关,把资本与其使用价值混淆,进而为资本获利(利息)提供借口。与资产阶级经济学家不同,蒲鲁东(PierreJoseph Proudhon)把视角定位在劳动上,但是没有看清楚劳动的整体性和资本的辩证关系,没有认识到固定资本和流动资本的关系是利息和剩余劳动关系的基础,进而使劳动剩余变得没有出处。蒲鲁东的立场让他的经济学不能放到资产阶级经济学中,但是马克思认为蒲鲁东对待生息资本及其与雇佣劳动的关系非常僵硬,这使得他的做法不现实,也不利于解决问题。实际上,蒲鲁东没有从商品的概念框架中走出来。他想否定资本而保存雇佣劳动,并将雇佣劳动放在商品的
7、范畴里,比如雇佣劳动可以买卖,用货币的买和卖代替货币的借和贷。他想用商品关系解决资本的问题,但是忘记了雇佣劳动的基础是雇佣,是资本的雇佣。若要保存雇佣劳动,必然保存资本。所以,马克思认为蒲鲁东是幼稚的。蒲鲁东“肤浅的批判毫不触动现实的资本主义生产从资本主义生产立场对生息资本的反驳”。雇佣劳动是资本主义生产的支撑。没有雇佣劳动,资本自然也就无法继续,资本将失去它的本意,不再是其本来的面目。雇佣劳动是货币成为资本的条件,也是生息资本成为资本的条件。雇佣劳动的出现,或者说劳动能力被出售有以下前提:劳动能力与对象化劳动相对立、资本与其人格化的资本家相对立、劳动的价值与其价值增殖相对立。活劳动使对象化的
8、劳动保存和增殖,因为活劳动作为劳动能力可以出售。于是货币出场,购买劳动能力。货币资本与劳动能力之间是等价交换,符合交换规律。劳动能力对应的是必要劳动。资本不代表其对象化劳动,对象化劳动是价值,体现在商品中,从资本所购买的劳动能力中独立马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第46卷 M.北京:人民出版社,2003:425-426.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第32卷 M.北京:人民出版社,1998:110.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:305-306;马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第31卷 M.北京:人民出版社,1998:256-257.马克思
9、,恩格斯.马克思恩格斯全集:第32卷 M.北京:人民出版社,1998:44.刘华军:生息资本与生产的关系 111南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期出来,与劳动价值相对立。劳动能力与资本的等价交换只代表对象化劳动所表现价值的一部分,也就是必要劳动之外的剩余劳动被隐藏了,现实中表现为资本的价值增殖。货币与劳动的交换又不是等价的。货币所有者把货币换成商品的目的是为了价值增殖,不是为了商品的使用价值;把货币换成活的劳动是为了价值增殖,不是为了活劳动的使用价值。准确地说,这时的价值增殖是保持价值,因为活劳动的价值超过了劳动能力的使用价值,货币所有者将要侵占超出部分。因此,在劳动及劳动价值
10、增殖的讨论中商品和资本的辩证关系显现了出来。以商品为基础,资本变得不可言说,走向神秘化。而在一切商品化之后,商品之间的关系及其所体现的社会关系将被割裂。实际上,资本本身就是一种社会关系,是一种在劳动过程中逐渐建立的社会关系。就生息资本而言,它同样需要进入劳动过程,同样会影响社会关系。劳动驱动着整个劳动过程,劳动过程又是一个价值增殖的过程。价值增殖需要以商品来说明,所以商品嵌套在资本中。可是,雇佣劳动是属于商品概念框架,还是属于资本概念框架呢?作为商品的劳动遵循商品交换的规律,雇佣劳动又使资本实现再生产。在劳动得以实现时,劳动从劳动中转化为资本。“(活)劳动表现为资本(价值)借以再生产自己的手段
11、和因素。”资本这种价值表现为自我化,或者称之为资本的人格化;劳动资料不是资本,却表现为资本,具有独立性,却又与劳动过程在一起。劳动是劳动过程的主体,在劳动的作用下,劳动材料与劳动资料结合成产品。产品生产是劳动过程的内容和劳动的目的,是劳动能力的消费和耗费。货币所有者购买劳动能力不改变劳动的一般规定性。劳动的一般规定性指向整个劳动过程。货币所有者购买劳动能力,购买劳动能力的货币是资本的一部分,但不影响劳动是劳动过程的主体,劳动的整体性不可分割。但是,在资本的前提下,劳动的特殊内容被同等看待。资本在劳动过程中,或者以劳动要素形式存在,或者以商品和货币形式存在。也就是说,劳动能力的消费遍布整个生产过
12、程,便意味着资本增殖的过程也遍布整个生产过程。二、生息资本对资本本质的异化生息资本对资本本质的异化既是现实的,又是可能的。在资本主义生产之下,现实变成了形式,而可能却成了内容。生息资本自身与生产的关系出现错位:一方面生息资本在自我增殖中走向形式化,另一方面生息资本表现为利息方式的神秘化。这一部分主要阐述生息资本与神秘化的关系,而关于生息资本的形式化将在第三部分中讨论。马克思把这种神秘化(亦称之为拜物教)归结为资本的非理性形式以及生产关系的错误表征和物化。物化的方式是货币化。生息资本虽是以货币形式表现的资本,却没有任何现实要素,是一种没有内容的货币形式的资本。当然,这里不要求现实意义的货币,商品
13、同样存在货币化。而货币化也使货币变成了商品。在以商品名义的资本流通过程中,交换既不是使马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第32卷 M.北京:人民出版社,1998:107.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:317.112用价值的交换也不是价值的交换,交换价值也变成了形式。因为交换不需要内容,只需要货币形式。形式替代内容成为资本的追求,成为一种物欲的追求。生息资本的果实是利息,其亦被货币化。利息货币化的前提条件是社会关系货币化或者物化,即马克思所言的“社会关系最终成为一种物即货币同它自身的关系”。没有这个前提条件货币化将变得可有可无。在这样的社会关系中,一
14、切具体的都抽象为物,抽象为以货币形式的物。剩余价值作为货币纯粹的占有,不需要占有的内容。剩余价值被货币化。利息在资产阶级经济学的解读中被固化成一种可以脱离任何关系的存在。生息资本清除所有中间环节,起点和终点都是其所有者。生息资本作为物神的形象代表,不仅统一了生产过程,而且统一了商品和货币。而当货币和商品的差异被消除之后,一切又都统一在货币之下。资产阶级经济学家关注一般利息率和一般利润率,但根本不会顾及它们的出处。将劳动的对象条件定义为资本,而赋予资本以自行增殖的功能。生息资本表现为自行增殖,却是“毫无内容的形式,不可理解、神秘的形式”。生息资本自行增殖的价值是创造货币的货币,不再涉及资本的源头
15、。如何理解没有源头的资本呢?生息资本被纯化为一种形式,这种形式是物、是货币,只能回到它与自身的关系中,在与自身的关系中完成与社会的关系。在资本主义生产方式下,G-G公式不是高利贷形式,不是一次性循环。G-G进入再生产过程之后根本分不出前因后果,理论上可以无限循环。资本没有使利息出自生产过程,却带着利息进入生产过程。生息资本驱使自身偏离资本应有的航向。资本的这种偏离是与资本主义生产的偏离,实质是与资本的偏离。生息资本的所有权以法定形式分裂为两个部分:一是法律形式自身,二是经济行为过程中的所有权。后者具体表现为资本的执行功能,是真正产生剩余价值的经济行为。但是,生息资本在法律上的所有权凌驾于单纯的
16、经济行为之上,生息资本变成纯粹的法律形式。生息资本与资本相分离,也与生产过程相分离。“商品的剩余价值,又分解为利息、产业利润和地租没有什么神秘的但是,由于剩余价值的这些不同部分取得了独立的形式”,也就是说,根据“三位一体”剩余价值归属于不同的人,归属于不同的要素之下。这种形式进一步扭曲了利润与利息的关系,使利息与利润的关系发生了偏离。利息变成了资本的特殊成果,不再是职能资本创造利润的一部分,而是具有原初性的东西。利润与利息就此获得一种独立的形式。利息获得独立形式后,生息资本使资本走向了自身的对立面,实现了资本的异化。资本与资本要素,依据生息资本的逻辑关系,又变得毫无瓜葛。资本成为自身的构成要素
17、,而作为资本的利息又推动资本去获取利息。利息不仅使资本主体客体化,还拥有了支配他人劳动的权力。但是,在生息资本的逻辑关系中,利息与劳动同样没有关系,资本所有者与劳动者的对马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第46卷 M.北京:人民出版社,2003:441.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:317.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:372.刘华军:生息资本与生产的关系 113南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期立变成了劳动与劳动条件的对立。生息资本的神秘化和异化是资产阶级经济学出发点,也是他们所期待的
18、结果,其根本目的在于攫取财富。比如说理查普赖斯(Richard Price)的复利计算法。马克思把它称为“神秘的法术”。复利让收益不是对象化劳动的产物。利息成了资本使自己增加的比率,资本积累的界限只是利息设定的量上的限制,而非剩余劳动和剩余收益同一性所设定的质的界限。三、生息资本使生产走向形式化在资本主义最不发达阶段,资产阶级用产业资本打败了生息资本(高利贷),并使商业资本作为自己的一种形式,使用的手段除了国家暴力,就是信用制度。但是,资本主义信用制度并不是要彻底摆脱生息资本,而是要把它变成自己的一个要素,从属于自己。因此,生息资本与资本主义信用纠缠在一起。资本主义生产形式化有两种表现:一是不
19、顾及使用价值的价值的生产,二是只为资本生产的生产。当然,如果把资本理解为产生价值的价值,这两种表现形式则是一回事。如果脱离资本主义生产的框架,不在商品的范畴之下讨论,那么这两种形式显然不同。第二种生产形式化的结果是经济危机。以1847年英国经济危机为例,与其说是因粮食涨价引起的,倒不如说是信用所产生的生息资本破产造成的。粮食涨价致使商业汇票不能到期兑付,打断了资本的正常流通,致使商业信用破产。再者,因为货币市场紧缩,英格兰银行依据1844年 银行法 提高利率,造成生息资本大量缩水,购买力大幅减弱,市场反馈为生产相对过剩。经济危机表现为银行危机和货币危机,实质是资本的流通被打断。马克思指出,现实
20、的危机需要通过信用来说明,需要超越单纯商品和货币的理论框架。商品在交换时成为单纯观念上的商品,货币作为支付手段在交换时相互抵消,因而也成为观念上的货币。实际上,货币不是转瞬即逝的存在,在其进入流通后,成为绝对商品。要想维持商品流通持续进行,就需要保持流通过程中一切要素的平衡。而作为平衡机制的信用制度起到了至关重要的作用。正如马克思所言:“在再生产过程的全部联系都是以信用为基础的生产制度中,只要信用突然停止,只有现金支付才有效,危机显然就会发生,对支付手段的激烈追求必然会出现。”货币被视为流通过程中的平衡要素,当其失衡时则会发生货币危机。货币危机关系到货币量,虽然决定货币量的因素有多种,但是关注
21、点会集中在与货币联系极其密切的信用上。由信用所产生的货币要素引发平衡中断,从而产生危机。事实上,此种论调往往忽视了一个问题,即信用到底是原因还是结果。货币作为支付手段进入流通,货币作为流通手段,资本的马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:353-354.马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第7卷 M.北京:人民出版社,2009:446.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第30卷 M.北京:人民出版社,1998:344.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第35卷 M.北京:人民出版社,2013:319.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第34卷 M.北京:人民
22、出版社,2008:581.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第46卷 M.北京:人民出版社,2003:555.114流通在货币和商品之中进行。若仅此而已,流通的平衡被打破也只是流通手段的问题。不过,问题并不简单,作为资本的货币已不再是单纯的货币,因为作为支付手段的货币还扮演着资本的角色。而且,此时信用所起的作用,更确切地说是生息资本的扩张。这显然已经不再是信用本身的问题了。资本主义信用扭曲了资本的运动规律,甚至让拜物教控制着资本的运动规律。信用加速了生息资本的转化和滋生,使作为价值的资本可以脱离自己的实体而存在,从而催生了信用主义。它的基础是货币主义。仰仗国家信用的背书,银行信用通过将资本流通
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