目连戏:观照鲁迅创作与思想的一面镜像.pdf
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1、目连戏:观照鲁迅创作与思想的一面镜像李金燕摘要:鲁迅一生对目连戏非常关注不仅收藏和研究而且不断回忆和书写 在无常中鲁迅对目连戏中唱词的改写匠心独运展现了自己独特的艺术认知而在观看绍兴目连戏高潮跳无常的表演中鲁迅感受到蕴藏在普通民众生活中的鲜活生命力和创造性并把它们呈现在自己的创作中 目连戏对于鲁迅的影响不仅表现在情感和艺术上而且表现在思想上尤其在关于文学大众化的思考中鲁迅从目连戏中吸取了丰富的营养关键词:鲁迅 目连戏 无常 跳无常 非物质文化遗产作者简介:李金燕复旦大学中文系博士后研究人员目连戏是中国优秀的非物质文化遗产给中国文学创作提供了丰富的文化资源 在鲁迅的作品中我们常常可以看到目连戏的
2、影子 实际上鲁迅很早就接触到目连戏他是在绍兴浓厚的目连戏文化氛围中长大的 目连戏深深根植于鲁迅精神心理和记忆里尤其是 年以后鲁迅更是怀着一种热切的心情关注、研究、书写目连戏甚至他在逝世前还计划回绍兴去观看目连戏可见其对于目连戏的重视 可以说目连戏对鲁迅的影响是深刻的且贯穿其一生 学界对于绍兴目连戏已有所研究亦有学者论及鲁迅与目连戏之间的关系但是尚有很多问题值得关注和研究 本文力图全面地梳理鲁迅与目连戏的关系考察鲁迅观看、表演、收集、研究目连戏的过程并探讨目连戏对鲁迅思想产生的深刻影响一、鲁迅文学基因中的目连戏目连戏根据目连救母故事生发而出其渊源可追溯到佛教传说不过几经改变增新已经中国化故事源自
3、于西晋竺法护所译的佛说盂兰盆经此经记载了目连修得“六通”能以道眼观世却看见其母亲在地狱中沦为饿鬼不得饮食 目连为报父母养育之恩便到地狱中喂母然而其母准备进食时食物却化为火炭无法食用 于是目连不得不求助佛祖在其指点下以孝心感动众神佛终救其母脱离地狱深渊 后来目连救母故事在传播过程中出现了多种流变唐代出现了多种以佛教目连救母故事为原型的变文和讲经文 到了宋代各地方开始出现一系列与目连救母有关的话本、小说和戏剧题材、内容和情节也有不同程度的变化 明清之际目连戏不仅在民间广泛传播而且出现了一些文人目连剧本 这些戏文由于宣传因果报应对社会的道德规范、人伦思想起到强化作用所以被清代文人奉为“劝善金科”可见
4、文人参与民间文学创作与民间文学发生互动是一种普遍现象对目连戏的发展亦有很大影响而在这个过程中浙江绍兴的地方目连戏的兴起特别突出也独具特色 明末清初绍兴文学家张岱在陶庵梦忆中就有描述余蕴叔演武场搭一大台选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人搬演目莲凡三日三夜 四围女台百什座戏子献技台上戏中套数如招五方恶鬼刘氏逃棚等剧万余人齐声呐喊绍兴在清末民国时期可以说是中国目连戏的“重镇”目连戏尤为流行 鲁迅在无常一文中就提到自己童年看到的目连戏并将其与张岱在陶庵梦忆对绍兴目连戏的描写进行了对比目连戏的热闹张岱在陶庵梦忆上也曾夸张过说是要连演两三天 在我幼小时候可已经不然了也如大戏一样始于黄昏到次日的天
5、明便完结关于绍兴目连戏盛行的特殊背景研究者张能耿曾对当地熟识生活文化环境的几位民众进行了访谈从皇甫庄老农民范友泉、皇甫庄小学校长朱佑方、闰土的孙子章贵以及绍兴戏剧专家严新民的介绍中了解到以下情况太平天国的时候皇甫庄驻有太平军的水师他们常在贺家池上练兵 后来清政府从外国雇了洋枪队到绍兴来镇压太平军 太平军的水师在贺家池上与他们打了一仗但在太平天国革命失败后火烧场便成了清政府镇压太平军的屠场皇甫庄村外也就出现了不少无主孤坟 此后每年农历七月皇甫庄农民必在火烧场演目连戏一天目连戏主要是演给所谓“鬼”看的特别是横死的“怨鬼”演目连戏的多是一些临时集合起来的农民只有其中一两个重要角色才去请绍兴艺人来担任
6、显然鲁迅所看到的目连戏与以往不同教化作用已经弱化演员大都是本地农民他们所唱内容也不是全然根据文人雅化的剧本具有更多自由发挥的空间 虽然鲁迅记忆中的目连戏不如张岱笔下那般热闹但鲁迅对其感受是深切的、强烈的尤其对戏剧中的鬼魂印象深刻 如无常和女吊就是其中的重要角色 鲁迅后来专门写了回忆性文章无常()和女吊()在女吊中鲁迅写到自己小时候还扮演过目连戏中“起殇”部分的义勇鬼我在十余岁时候就曾经充过这样的义勇鬼爬上台去说明志愿他们就给在脸上涂上几笔彩色交付一柄钢叉 待到有十多人了即一拥上马疾驰到野外的许多无主孤坟之处环绕三匝下马大叫将钢叉用力地连连掷刺在坟墓上然后拔叉驰回上了前台一同大叫一声将钢叉一掷钉
7、在台板上在此文中鲁迅并没有交代他扮鬼一事发生在何处但有研究者考证鲁迅扮鬼的戏剧很可能就是上述皇甫庄农民所演的目连戏“鲁迅外祖父姓鲁名晴轩原住孙瑞附近的安桥头后迁绍兴昌安街三脚桥又迁皇甫庄 鲁迅四岁时外祖父去世了不过外祖母还健在小鲁迅常常被邀做客 那时鲁迅常随母亲乘着乌篷船从绍兴东昌坊口一直到距城 里的外祖母家皇甫庄”鲁迅可能是在去外祖母家做客时偷偷溜去扮演“义勇鬼”的 鲁迅在文中说自己客串目连戏是在“十余岁时湖北民族大学学报(哲学社会科学版)年第 期张岱:陶庵梦忆注评林邦钧注评上海:上海古籍出版社 年第 页鲁迅全集第二卷北京:人民文学出版社 年第 页张能耿:鲁迅亲友寻访录北京:党建读物出版社
8、年第 页鲁迅全集第六卷北京:人民文学出版社 年第 页张能耿:鲁迅亲友寻访录北京:党建读物出版社 年第 页候而且当时绍兴演目连戏的地方并不多鲁迅外婆家住过的三个地方中只有皇甫庄是每年都演目连戏的”鲁迅不仅亲自演戏还与演戏的其他民众相熟“鲁迅从童年到少年时代在皇甫庄每每与这些演戏的百姓见面”促使鲁迅对目连戏及其与民间文化的关系有更加深入的了解与认识鲁迅对目连戏一直保持着强烈的兴趣 他不仅小时候看过目连戏而且成年后仍念念不忘在 岁左右留日回国还看过一次 年前后鲁迅曾与家人到乡下去看目连戏 这时鲁迅在绍兴教书他与母亲、王鹤招、衍太太等七人外加孙少奶奶(伯文之妻)到昌安门外的松林去看目连戏松林离城虽不远
9、仅二三里路但从东昌坊口出发也有十里水路所以这次是吃过中午饭就开船停船的地方是孙少奶奶的母亲早给找好了 那里也是水网地带搭的也是河台鲁迅他们就在船上站着看戏虽然在鲁迅的日记、书信中并未记录这次看戏之事但时隔多年鲁迅不辞路途遥远到乡下去看目连戏可见其对目连戏热衷的程度 鲁迅不仅出生于“戏曲之乡”而且生活在一个戏曲氛围浓厚的家庭中他的外祖母和母亲都是民间戏曲热爱者这亦对鲁迅产生了深刻的影响二、鲁迅对目连戏的接受与取舍目连戏在鲁迅记忆中留下了深刻印象成年后的鲁迅不断回顾和反思广泛收集、研究、求证相关资料不仅使得绍兴目连戏广为人知而且自己也不断从中获得新的文化启迪鲁迅在 年 月 日的日记中记载他到汉文渊
10、书肆购买目连救母戏文一部三本据鲁迅手迹和藏书目录一书所示在鲁迅藏书中既有郑之珍目连救母劝善戏文的文本又有清代种福堂翻印的富春堂刻本新刻出相音注劝善目连救母行孝戏文 卷 折也有上海马启新书局石印本秘本目连救母全传 册(年)而鲁迅为了获得此戏文的不同版本也曾托人为其搜寻 他曾托亲人为其购买木刻版的目连救母记 虽然这在鲁迅书信、日记中并无记录但张能耿于 年访问了周建人夫妇从后者回忆中得知:“到书坊购买目连救母记刻本的事鲁迅是托三弟周建人的夫人王蕴如去办的”周建人还说鲁迅看了各种版本后认为他青少年时代在绍兴所看的目连戏内容“除小尼姑下山外和刻本的目连救母记是完全不同的”从周建人所述得知鲁迅想寻找自己青
11、少年时期在绍兴看过的目连戏剧本却未果鲁迅对目连戏的书写既是一种研究、想象、创造的过程更是一种怀念、回忆、再现的过程 目连戏中最让鲁迅印象深刻的形象是无常和女吊鲁迅对于女吊出场时的细节描写感人至深她两肩微耸四顾倾听似惊似喜似怒终于发出悲哀的声音慢慢地唱道:“奴奴本是杨目连戏:观照鲁迅创作与思想的一面镜像张能耿:鲁迅亲友寻访录北京:党建读物出版社 年第 页张能耿:鲁迅亲友寻访录北京:党建读物出版社 年第 页张能耿:鲁迅亲友寻访录北京:党建读物出版社 年第 页鲁迅全集第十六卷北京:人民文学出版社 年第 页据北京鲁迅博物馆编刊:鲁迅手迹和藏书目录第 辑(年)见丸尾常喜:“人”与“鬼”的纠葛:鲁迅小说论
12、析秦弓译北京:人民文学出版社 年第 页注释 张能耿:鲁迅亲友寻访录北京:党建读物出版社 年第 页家女呵呀苦呀天哪!”据周建人介绍鲁迅作此文时已忘记女吊的唱词为此曾询问过自己“女吊”是我们绍兴地方戏中的一出戏 一个童养媳受不了公婆的虐待被逼上吊 女吊开口怎么说鲁迅一时记不起了 我告诉他女吊出场第一句唱的是:“奴奴本是良家女呵呀苦呀天啊!”我想领童养媳的家庭贫穷则有之不良则未必“奴奴本是良家女”言外之意是说做了童养媳就“不良”了 鲁迅经过再三斟酌把“良家”改为“杨家”这里有两个问题值得特别关注 其一鲁迅在女吊一文中将“良家女”写成“杨家女”并非笔误而是有意改写 周建人认为戏文中“良家女”的“良”字
13、用得不好 在乡下贫穷人家有领童养媳的风俗这是由旧的婚姻制度所造成不能一概而论说做了童养媳的妇女就不良了 鲁迅经过再三考虑最终采纳了周建人的建议将“良家女”改为“杨家女”鲁迅在女吊一文中也说明了“奴奴本是杨家女”这句唱词是从周建人口中得知的但并未说明这句唱词是听取了周建人意见的改写但这也从一个侧面反映了鲁迅对自己的写作内容十分谨慎显示了他对民间文化的有意取舍其二周建人在给鲁迅复述女吊故事时也出现一些疏漏 据研究者考证目连戏故事中的女吊“从小父母双亡继母将她领给杨家做童养媳后来又被婆婆卖入妓院自缢身亡 唱词是:奴奴本是良家女将奴卖入勾栏里生前受不过王婆气将奴逼死勾栏里 呵呀苦呀天哪!良家女就是良家
14、妇女即家世清白的妇女有别于出身于娼门的所谓贱民的妇女 周建人忘却原剧有卖入妓院这段事所以误解了鲁迅也因而误写了”由于周建人在转述目连戏过程中的疏漏鲁迅为了使戏文显得合理不得不改动原文 而对于女吊一文中对女吊形象的刻画鲁迅自己也很满意 这从他与冯雪峰的交流中可以看出他从抽屉里拿出原稿来说:“我写好了一篇 就是我所说的绍兴的女吊似乎比前两篇强一点了”我从头看下去鲁迅先生却似乎特别满意其中关于女吊的描写忽然伸手过来寻出“跳女吊”开场的那一段来指着道:“这以前不必看从这里看起罢”还有一个值得注意的细节关系到绍兴目连戏中另一个重要角色 无常 鲁迅最直接、较全面地描写无常是在无常一文中 鲁迅不但细致描写了
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