论中国壁画艺术中“线与体”绘画观的形成与发展.pdf
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1、新疆艺术学院学报新疆艺术学院学报JOURNAL OF XINJIANG ARTS UNIVERSITYJOURNAL OF XINJIANG ARTS UNIVERSITY“线与体”作为绘画语言形式,贯穿于中国壁画艺术流变过程中。从神话时期壁画就展示出“以线衬体”“以体承线”的面貌。因曹吴体法、各家样式、朝代更替、审美认知变化的影响,时间与绘画共同造就“线与体”的风貌。“线与体”的绘画观,从绘画本体而言建构了壁画艺术较为鲜明的语言特征,其发展与形成、观念与思维方式呈现出中国绘画思想的整体面貌。艺术形式等于“绘画语言”,“线与体”艺术形式的建立基于人类主体的情感与认知。据李格尔(Alois Ri
2、egl,1858-1905)的分析,人类在开始创造艺术时,将自然认知事物通过形象归类风格化,将他们描画出来。“风格化”的形成与想象、情感有关,透过画家的视觉辨识形成。视觉辨识对事物形象的敏锐捕捉,通过古代壁画反映出带有直接性与情感性的审美习惯和事物理解,手法上则是用多样材料以线与体表现形式绘于岩壁上。此处的“线与体”仅是元素,并非审美形式,确切来讲,是壁画与现实的“中介”。“线与体”概括与描述不同事物、现象,审美在“线与体”的表达中建立,不同的民族、国度,不同时代,现象的不同,理解“线与体”的形式也不同。事物的“真实”取决于画者内心精神世界对客观事物的认识,它强调的是境界的表达与自然的描绘。在
3、此基础上,“线与体”也可以理解为承载精神世界的手段,中央美术学院壁画系教授曹力曾说:“我的画表现的是我对世界的理解和感受。我创造的个人空间虽不是公共空间作者简介:单莉莉,女,新疆艺术学院讲师,中央美术学院博士。研究方向:绘画创作实践、当代壁画艺术。论中国壁画艺术中“线与体”绘画观的形成与发展单莉莉(新疆艺术学院乌鲁木齐830049)摘要“线与体”在绘画活动中,属于画面的成分性元素,“线与体”的形式对现实中“物”的“形”概括表现,使画面拥有事物形象,且带有审美特征与秩序。线在古代壁画中并不具备“有意味的形式”的概念,却构成人类思想生成的轨迹。“线与体”浮现在绘画图像的格式,是艺术家与美学对于审美
4、的共识。通过形式审视作品,画家总是有意识地使叙事的故事性与“形式美”相契合。作品表面上看是中国传统壁画风格的继承,实际却是与内容构成具体形式的表现。关键词壁画艺术“线与体”绘画观形成与发展702023年9月 第21卷第3期美术设计研究的直接表达,但我认为我表达的确实是我在现实空间中,内心反映出来的空间意识。”如果说绘画手段只是能够将现实世界中的客观存在定格在二维的平面中,那么“线与体”便可以拓展二维空间,将精神世界用视觉的图像转译表达,就如同敦煌洞窟中由经文发展而来的“经变画”(图 1)一般,在工匠笔下,那些关乎极乐世界的想象不再是冷冰冰的文字,而是实在的用色彩所描绘的幻想图卷,同时也正因为视
5、觉艺术的独特性,关于事物真实的范畴也被进一步拓展,使信徒可以更直接地理解佛教原意,以便其更好地信仰与参拜。“线与体”运用在精神传递过程中,从自然真实“物”超越单纯表现形态,完成审美的理解与认知,物象的特征与意象得到描绘,情感得以传达。图1 观无量寿经变一角(113窟),敦煌壁画,盛唐在中国古代壁画样式中,充斥着“线与体”的形式,其本身的价值和艺术语言的特殊性影响着当代壁画教学体系的建构,基于 1978年教育体制改革后的壁画人才需求,也促使“线与体”的这种艺术形式在教育中推广。专业人才培养为壁画艺术的发展带来了机遇,但是艺术的主旨并未改变,培养大批具有较高艺术造诣、综合能力较强的艺术人才;继承长
6、期以来的审美观,在系统的专业理论学习与实践训练之后,形成较为全面且完整的专业认知。壁画在美术史的篇章中出现最早,用于记录狩猎、仪式等。“线”是壁画主要的造型形式。初期以“线”为主要表现手段,形式上因审美需求从短、长方、圆等造型中反映时期演变。抛开内容看线的形式,壁画演变反映出独特的样貌,也就成了时代审美的明镜。潘天寿在 听天阁画谈随笔 中说:“盖吾国绘画,以线为基础,故画法以一画为始。”即是从实践方式而言“线”在绘画的功用。一、“线与体”的初期阶段原始洞窟中随意涂抹的岩画,文明初始的壁画,美术史聚焦的克孜尔、敦煌、永乐宫等的壁画中,线都是独具魅力的表现手法。以线造形,以线托体,体与线相依的形式
7、,与内容完美结合。人类文化初始并不是从美出发,记录是主要功用,正是原始的造型给研究者留下惊鸿一瞥。原始社会岩画中,人类以线记叙图形,线条的运用描绘变化的不同造型。例如,将线条整齐地排列,以此表现太阳的光芒和动物的毛发。再如,内蒙古乌兰察布的岩画 人羊图(图 2)中,可以看出狩猎图景。该图景通过线条的粗细变化,而刻画出羊腹部圆“体”的形态。图景中呈现的便是线链接的空间意识,而造型概念上便是“以线托体”。14位油画家谈艺录:无尽江山 M 殷双喜,主编石家庄:河北美术出版社,2006:46 潘天寿听天阁画谈随笔 M 杭州:浙江人民美术出版社,2021:3171新疆艺术学院学报新疆艺术学院学报JOUR
8、NAL OF XINJIANG ARTS UNIVERSITYJOURNAL OF XINJIANG ARTS UNIVERSITY图2岩画 人羊图(内蒙古乌兰察布)王逸在 楚辞章句 中写道:“屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮谲诡,及古贤圣怪物行事,周流罢(通疲)倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒写愁思。”由此可见,虽然夏商周及战国时期的壁画遗存较少,但关于当时的宫殿、祠堂的壁画都有记载,在此段文字记载中又可以推断出壁画在记叙生活与审美方面发挥着作用。殷墟宫殿中的壁画残块虽无图像,但据记载该残块“
9、绘有红色花纹和黑色圆点。残片上的纹饰似由对称图案组成,线条较粗,转角圆钝,应是主题中的辅助花纹”。由此可见,以叙事情节为主要内容,配合“线与体”造型手段,基本构成了壁画历史中关于绘制的方式。通过文字到几何图形的描述,作为辅助装饰形式构成秩序也逐渐浮现在壁画中。二、“曲线勾勒、秩序排列、次第有序”的探索阶段“线与体”造型方式的延续,到了秦汉时期,呈现“秩序性”。装饰性与秩序性的壁画也不断扩大,其装饰功能日益普遍。据秦汉壁画残块可见,当时壁画中线条造型越发夸张、简洁、生动,笔法更为流畅,寻求图案整体且有序排列的意识不断增强,色彩装饰化、象征性凸显。虽然上古的壁画实物罕见,但从相关文献中也可见艺术形
10、式,从中能看到“线与体”的运用。根据诸多壁画史的记录,战国时期壁画也是简洁大气,多由浑厚且具有力感的线与体组合构成,形成了当时主流的装饰图案纹样特征。这种设计与组合方式在汉代得以继承与延续。汉代壁画中的线,以曲线、直线组合造型为主,强调夸张、变形手法的运用,并以平涂色块形成平面化效果,从而凸显装饰性。图式规范排列,多以对称、连续、呼应等构成频繁出现,较秦之前用线对事物进行模仿、再现而言,变形与夸张以及程式化的展现使得汉代的壁画装饰意味更为浓厚。在理论研究方面,李泽厚曾对汉代艺术有过这样的描述:“人对世界的征服和琳琅满目的对象,表现在具体形象、图景和意境上,则是力量、运动和速度,它们构成了汉代艺
11、术的气势与古拙的基本美学面貌。”我们可将古拙的形象与充满力量的装饰感视为汉代艺术精神的显化。袁运生则在阐释汉代造型时提出,运用“朴实的墨线”对轮廓形象勾画特点的描述,突出了形象发展过程中以“线与体”的“曲线勾勒、秩序排列、次第有序”为主的表现,呈现出以“线”带 于石.常用典故词典 M 上海:上海辞书出版社,2007:222.李泽厚.美的历程 M 北京:三联书店,2009:84722023年9月 第21卷第3期美术设计研究“体”、“体”“面”结合、装饰意味浓厚的特征。曲线勾勒的形态,刻意简化细节,概括主体特征,强调画面趣味性,人物、动物造型以写实为主,并在线与体的简约概括下,追求画面整体与统一,
12、从而获得更加强烈的形式感。三、“线与体”在多元中的凸显:从异域画法的传入到自我体系的形成“线”的表现有所不同,在“龟兹风”为主的绘画中,线条精细,衣褶转折处理圆滑通畅,带有书写之气。“铁线描”也以独立形态呈现在人物造型中,力求形体效果。线条勾画,体现“体”的晕染,使之“凹凸”立体并存。但笔者认为,这种凹凸画法与其说是增强视觉真实感,不如说更突出了以线性平面勾勒结合凹凸立体晕染体面的独特装饰性,“龟兹风”“回鹘风”对后世壁画“线与体”的形式表现产生深远影响,这在后来常书鸿、董希文等受传统壁画艺术熏陶的艺术家作品中体现出来。图3克孜尔石窟 第196窟,飞天图4克孜尔石窟壁画 第17窟,设头罗犍宁王
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