共情传播视域下扶贫纪录片的影像表达.pdf
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1、党的十九大报告明确提出,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展1。实现新时代构建中华民族共同体的宏伟目标,离不开文学、艺术、传媒、互联网等多个领域的凝心聚力,共谋发展。伟大时代孕育伟大精神,伟大精神推动伟大事业。中国的脱贫攻坚取得举世瞩目的伟大成就,完成了消除绝对贫困的艰巨任务,为扶贫题材纪录片讲好精准脱贫的中国故事提供了丰富土壤与源头活水。在此背景下,扶贫题材纪录片如雨后春笋,不断涌现,比如 出山记 中国力量 石榴花开 落地生根 关键时刻 攻坚日记 激越怒江 八桂扶贫印记 中国脱贫攻坚等,不一而足。其中,摆脱贫困与 同心
2、共筑中国梦 均为中央广播电视总台央视综合频道首播,前者共八集,分别为 庄严承诺 精准施策 使命在肩 合力攻坚 咬定青山 家国情怀 命运与共和 再启新程;后者共四集,分别为 辉煌历程 共同繁荣 手足相亲 携手圆梦。这两部纪录片以共情传播的视角,深情讲述了在脱贫攻坚、全面小康、现代化的进程中,一个民族也不能少的感人故事,生动呈现了中华民族一家亲,构建中华民族共同体的时代风貌。一、共情传播:与人民共情的人物呈现一部没有受众的作品,将丧失其存在的价值。一部不能引起同感、共鸣的纪录片,也没有传播的意义。纪录片不仅仅有创作者的策划、摄制、传播,也要有受众的解读、共鸣、回应,必须优化两者之间的关系,形成共生
3、状态下的“共情”(empathy)2。所谓共同的情感即共情(empathy),是理解他人立场、感受他人情绪与情感的能力,亦称为同理心,是著名人本主义心理学家罗杰斯阐释的概念3。学作者简介:孔孟剑(1986),蒙古族,辽宁喀左人,郑州大学新闻与传播学院博士研究生。研究方向为少数民族文化传播。共情传播视域下扶贫纪录片的影像表达孔孟剑(郑州大学 新闻与传播学院,河南 郑州 450001)摘要:所谓共同的情感即共情,共情在共同体构建中发挥着情感维系的重要作用,摆脱贫困与同心共筑中国梦用情用力讲好在脱贫攻坚、全面小康、现代化等国家行动中,一个民族也不能少的感人故事。本文从共情传播、情感共振、情感记忆、共
4、情交融四个方面,具体探讨扶贫题材纪录片的影像表达。关 键 词:共情传播;脱贫攻坚;情感记忆;民族共同体中图分类号:J20文献标识码:A文章编号:1003-2584(2023)03-0109-孔孟剑共情传播视域下扶贫纪录片的影像表达1092023 年第 3 期总第 310 期者吴飞指出,“爱”是共情的基础,沟通能够促进共情,共情因对象、因情境而变4。从传播内容考察,情感要靠情感来催生,文学艺术作品包含情感,可以催生和传播共情5。就 摆脱贫困 同心共筑中国梦而言,心系爱民情怀的领导人、以民为重的帮扶干部、团结互助的各族群众是扶贫纪录片中“爱”与“美”的表现主体,通过镜头记录这些典型人物的“爱”与“
5、美”,真实、生动、自然地呈现在观众面前,让观众了解、相信、认可并为之感动,进而产生情感勾连,唤醒观众的共情能力。(一)心系爱民情怀的领导人两部纪录片中对“善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲”这句习近平总书记在多个场合引用的古语,进行了深刻诠释。党的十八大以来,从黄土高原到天山南北,从河套平原到西南边陲,习近平总书记翻山越岭、风雪兼程,走遍五个自治区和云南、贵州、青海三个少数民族分布比较集中的省份,看望慰问各族群众。他走村串户,深入贫困群众家中拉家常,询问粮食收成如何;揭锅盖,看看群众吃得好不好;掀被褥,细看群众睡得暖不暖;喝井水,察看饮水安全问题;拿药瓶,关心
6、群众的身体健康。这些细致入微的动作与贴心牵挂的话语传递出领袖对人民群众的深沉之爱。“耳闻目睹”总书记旁征博引,既有“不搞手榴弹炸跳蚤”接地气的谚语俗语,也有“一枝一叶总关情”充满情思的人文经典6。更有“社会主义就是要让人民过上幸福美好的生活,一个民族、一个家庭、一个人都不能少”的郑重承诺。既展现出习近平总书记的爱民情怀,也深深地打动了观众的心。(二)以民为重的帮扶干部在脱贫攻坚斗争中,全国累计派出 300 多万名干部驻村帮扶。纪录片中帮扶干部将自己的人生理想与时代需要结合起来,摆脱贫困 同心共筑中国梦 通过捕捉帮扶干部带领各族群众走上富裕文明之路的影像情节,展现出中华民族仁爱美善、扶贫济困的传
7、统美德,绘就起各民族共同繁荣、共同发展的美好生活图景。摆脱贫困第六集 家国情怀通过讲述壮族姑娘黄文秀放弃大城市的工作机会,毅然回到家乡,主动请缨到贫困村担任驻村第一书记,以扶贫为己任、视群众为亲人,跑项目、拉资金、请专家、找市场,因地制宜发展产业,带动全村实现整体脱贫的故事,反映了新时代帮扶干部倾其所能、奉献自我、为民务实的赤诚情怀;通过讲述“农民院士”朱有勇用科技扶贫实现“一亩地脱贫一个人”的故事,礼赞了科技工作者扎根民族地区、志愿服务的高尚情怀;通过讲述丙中洛驻点帮扶医生管延萍用心关爱各族群众的故事,讴歌了“最美支边人物”以实际行动诠释中华民族一家亲的理念。同心共筑中国梦第四集 携手圆梦中
8、的尼都塔生以父亲东坝阿宝为榜样,赓续红色家风,传播党的民族政策,竭力维护民族团结,为牧区群众排忧解难,被称为“巴塘草原上的热线电话”,生动展现了“最美新时代革命军人”的为民情怀;通过讲述拉齐尼 巴依卡(维吾尔族)、阿旺西诺(藏族)、阿迪雅(蒙古族)的感人故事来阐述军警民共同戍守边疆,熔铸起各族群众守护美好家园的民族共同体精神。(三)团结互助的各族群众有学者指出:“形成共同的情感连接纽带来促进各民族之间的情感交流,以情感上的沟通和联系促使多民族的关系更加和谐紧密。因此在民族共同体构建中,还需要促进多民族之间的友好往来,促进民族之间的互帮互助,使多民族在共同交往中增进感情,促进民族友谊发展。”7
9、同心共筑影 视 研 究YIN YANJIU110中国梦第三集 手足相亲聚焦云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县傣族、佤族、拉祜族等民族间互帮互助的优良传统“宾弄赛嗨”,“宾弄赛嗨”是以家庭为单位结成的民族团结互助关系,这种关系具有代际传承功能,将各民族凝聚为一个共同体,维系了各民族亲如一家的关系8。当地政府通过推行“宾弄赛嗨”促进脱贫攻坚。例如,孟连傣族拉祜族佤族自治县景冒村村民依相经营的傣族农庄,所用食材全部来自他的“宾弄赛嗨”,“赛嗨”们通过农庄这个渠道销售自家农产品,提高了收入。而在农庄生意忙碌的时候,重情重义的赛嗨们都会过来帮忙,在大家齐心协力下,这个傣族农庄非常红火。尽管依相和他的“赛嗨”
10、们没有血缘关系,但像亲人一样,人帮人、户帮户、民族帮民族,折射出朴素的中华民族共同体意识。二、情感共振:解决实际困难的典型事例如果说发现问题、研究问题、解决问题,始终是推动一个国家、一个民族向前发展的重要动力9,那么扶贫题材纪录片对于典型事例的挖掘,更侧重脱贫攻坚过程中少数民族和民族地区亟待解决的实际困难。在“问题-成因-方案”的叙事结构中,既要揭示方案举措的合理性,又要关注实施方案背后的起伏波折、矛盾冲突,并将其作为动情点加以渲染,以达到动情感人的目的。(一)聚焦各民族百姓“家园”美 摆脱贫困第三集 使命在肩将镜头对准多民族共居的黔西南布依族苗族自治州,揭示了在连片的石质沙漠化地带,庄稼只能
11、种在石头缝里,生态环境脆弱,自然灾害频发,导致年年扶贫年年贫。面对“一方水土养不好一方人”的困境,贵州省针对性地实施易地搬迁的城镇化安置项目,并将移民安置点建设在配套设施完善、就业机会多的平整地块,但贵州作为全国唯一没有平原的省份,很多县区不具备安置条件。黔西南州兴义市委书记许风伦接到任务,需要拿出 400 亩地建设移民安置点,用来安置外县移民,他深知整个黔西南布衣族苗族自治州 500 亩以上的平整地块仅仅有106 块。面对镜头,他有些顾虑又诚恳地说道,“土地拿出来给他们(搬迁户),一开始确实心里有点舍不得,说句老实话,本来我们也打算把这块地能卖点钱。”这寥寥数语,却引申出中国共产党人改善民生
12、的坚定信心,同时让观众仿佛置身于“难以抉择”的语境中,触发观众情感共振。汉书 元帝纪中提出“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也”10。自古以来,“房子”就意味着“家”“温暖”和“安全”,可以说,中国人和房子一直就存在着天然的共情。在纪录片中,“房子”既还原了贫困群众真实的生活场景,又通过“房子”日新月异的变化,折射出社会生活的变迁,引发观众的同感与共鸣。还是以 摆脱贫困第三集 使命在肩为例,生活在黔南大山深处的杨光福和奶奶相依为命,虽然他们穷阎漏屋,敝衣粝食,但是面对帮扶干部上门组织动员搬迁却冷若冰霜,置若罔闻。这一细节反映出贫困群众的真实境况,而非情景再现抑或搬演。纪录片正是通过旧屋搬
13、新房这一线索,将贫困群众与帮扶干部之间的“博弈”表现得淋漓尽致,而在记录化解矛盾过程时,并没有过多描绘新房的舒适便捷,而是将镜头停留在杨光福和奶奶搬入新房后的相视而笑上,成为感染观众的情感力量。此外,扶贫纪录片注重深入各民族的日常生活中挖掘典型案例,为其他类似的民族问题提供借鉴经验,以公众的视角来呈现民族社会问题的解决方案,以小切口呈现大问题11。例如,同心共筑中国梦第二集 共同繁荣通过广西南丹县瑶族青年黎荣兵一家九口搬迁前后,居住环境、孔孟剑共情传播视域下扶贫纪录片的影像表达1112023 年第 3 期总第 310 期生活质量、精神面貌发生的鲜明变化,凸显出“千家瑶寨 万户瑶乡”易地扶贫搬迁
14、和旅游开发项目明显改善了少数民族和民族地区的生活生产条件,让南丹县 1.35 万瑶族群众开启美好生活新篇章。(二)解决各民族百姓“出行难”路,传统意义上讲包括陆路、水路,近现代又出现了“天路”“网路”,没有路,人员、物资、文化、信息就不能流动,社会就不能实现一体化、有机化12。习近平总书记指出“小康路上,绝不让任何一个地方因农村交通而掉队”,摆脱贫困第四集 合力攻坚 通过讲述国铁集团“公益小慢车”计划,让凉山彝族自治州不少彝族村民在小慢车上就做成了生意,原本运送不出去的土特产品成为了脱贫致富的金疙瘩,深刻阐释了交通扶贫为全面建成小康社会提供强有力的交通运输保障。同心共筑中国梦第二集 共同繁荣中
15、的凉山彝族自治州阿布洛哈村,这里虽然交通闭塞却拥有得天独厚的自然资源,只要修一段公路就能为当地群众打开一扇脱贫致富的大门。通往阿布洛哈村的公路是全国最后一条通村公路,为此,至少五个博士、十多位专家奔赴现场,讨论施工方案,并运用当今世界上最大的米-26 直升机为小山村吊运挖掘机、装载机、潜孔钻机等各种机械设备,朝着村寨公路“最后一公里”掘进。为了几十户人家,两百多口人,花费如此巨大的代价,去解决路的问题,让观众深刻体悟到中国特色社会主义制度的优越性。“阿布洛哈”在彝语里意为“被遗忘的地方”,然而在小康路上一个民族都不能少的中国,阿布洛哈村没有被遗忘。从“家”出发,沿“路”走向八方,定能感悟到宏大
16、的共同体,因为再大的共同体都是由全息化的小部分构成的13。三、情感记忆:维系共同体的心理纽带齐格蒙特 鲍曼指出,首先,共同体是一个“温馨”的地方,一个温暖而又舒适的场所其次,在共同体中,我们能够互相依靠对方。失去共同体,意味着失去安全感14。本尼迪克特 安德森在 想象的共同体中写道,所谓民族只不过是一种通过印刷媒介形成的“想象的共同体”,他还提到收音机和电视在建构民族想象共同体上成为纸质媒体的“不可多得的盟友”15。换句话说,大众媒介在构建民族共同体过程中发挥着重要的作用,摆脱贫困 同心共筑中国梦两部纪录片通过电视、互联网等媒介唤醒观众对于中华民族共同的情感和记忆,亦是铸牢中华民族共同体意识重
17、要的心理纽带。(一)借由纪念仪式,凝聚情感认同共情在共同体意识中具有情感维系的重要作用,铸牢中华民族共同体意识要发挥共情的作用。一直以来,中华民族越是经历艰难困苦就越显示出精诚团结和万众一心,维系这种精神的就是共情16。各民族在历史发展中共同经历了重要社会事件,促进了各民族之间的友好与合作,逐渐凝聚了各民族之间的情感认同。法国社会学家涂尔干认为,仪式的唯一目的,“就是要唤醒某些观念和情感,把现在归为过去,把个体归为群体”17。借助仪式,人们能够克服社会存在的差异,构建社会秩序和共同的归属感。有学者指出,一年一度的国庆纪念日、建军日、建党日以及增强民族团结的各种仪式,能加强人们对国家的认同感与归
18、属感。因此,在人民大会堂隆重举行全国脱贫攻坚总结表彰大会就是不折不扣的纪念仪式,当我们庆祝脱贫攻坚战取得全面胜利时,各族群众无不欢欣鼓舞、豪情满怀,表现出强烈的共情。习近平总书记在大会上深刻总结脱贫攻坚光影 视 研 究YIN YANJIU112辉历程,深情回顾脱贫攻坚英模感人事迹。在雄壮的 向祖国英雄致敬乐曲中,习近平总书记为全国脱贫攻坚楷模荣誉称号获得者颁授奖章、证书、奖牌并合影留念。值得注意的是,在 10 名全国脱贫攻坚楷模荣誉称号获得者中,5 人为少数民族,其中黄文秀等 4 人将青春和生命奉献给脱贫攻坚事业。摆脱贫困最后一集 再启新程通过选取颁授仪式中部分精华内容作为凝结共同情感的因子,
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