瑶族母语歌谣记音的方法与实践.pdf
《瑶族母语歌谣记音的方法与实践.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《瑶族母语歌谣记音的方法与实践.pdf(8页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、瑶族母语歌谣记音的方法与实践吴正彪,罗承革(三峡大学 民族学院,湖北 宜昌 443002)摘 要:瑶族是中华民族大家庭的成员之一,保留有丰富的本民族母语文化体系,而作为瑶族精神家园的瑶语歌,则是各种场景中不同层次、年龄人群相互交流的重要工具。对于瑶语歌的搜集、记录、翻译和整理,需要有正确的方法。唯有立足于瑶语歌的声母、韵母和声调的变化特点,掌握其具体的语言表达规律,发挥国际音标在瑶语歌记录中的准确性、科学性、规范性,才能在实践中为民族语歌谣的研究起到示范作用。关键词:瑶族;歌谣记音;方法与实践中图分类号:H251 文献标识码:A 文章编号:1674-8891(2023)02-0083-08在中
2、国56个民族中,瑶族是一个居住较为分散、长期处于大杂居小聚居的民族。瑶族的语言非常复杂,有苗瑶语族苗语支中的布努语、巴哼语、唔奈语、优诺语、炯奈语、坝那语,也有苗瑶语族瑶语支中的优勉语、金门语、标曼语、史门语、标敏语、澡敏语,还有壮侗语族侗水语支的拉珈语及部分使用汉语方言等语言文化群体。瑶族的民间歌谣十分丰富,早在20世纪上半叶,一些民族学、民间文艺研究者就开始记录部分地区的瑶族民间歌谣。当时搜集的瑶语歌谣,多数仅为汉语意译或少部分的汉字记录瑶语唱词读音。目前使用国际音标完整记录的瑶族母语歌谣文本主要有四部。一是民国十九年(1930年)由赵元任著的广西瑶歌记音一书,书中使用国际音标记录了197
3、首瑶语歌,并对这些歌的音韵进行了分析,该书当时作为台湾“中央研究院”语言历史研究所的单刊甲种之一印刷发行。二是郑德宏整理译释、湖南少数民族古籍办公室主编的盘王大歌,该书使用国际音标记录瑶族母语诗歌原话,分上下两册印行,1987年由岳麓书社出版。三是张声震主编的密洛陀古歌,该书分上中下三册,2000年由广西民族出版社出版。四是蓝永红使用国际音标记音、广西壮族自治区少数民族古籍保护研究中心主编的瑶族婚俗古歌都才都寅译注,该书于2020年由广西教育出版社出版。这些书籍的出版,对语言使用复杂、支系众多且口头歌谣丰富的瑶族文化群体而言,仅仅是“九牛之一毛”。那么,如何抢救记录这些丰富多样的瑶族母语歌谣,
4、使之原生态的母语文化得到准确保存呢?为此,我们结合近年来在瑶族地区使用国际音标记录瑶语歌的实践,就田野调查中的一些方法与大家一起分享。收稿日期:2022-12-06基金项目:国家社会科学基金项目“苗瑶语族母语诗歌格律研究”(20BZW202)。作者简介:吴正彪(1966),男,苗族,贵州三都人,三峡大学民族学院教授,硕士生导师,研究方向:南方少数民族语言文化;罗承革(1986),男,瑶族,广西大化人,三峡大学民族学院硕士研究生,研究方向:民族学。文学与语言 第 40 卷 第 2 期2023 年 4 月广西民族师范学院学报Vol.40 No2Apr.2023 83 一、确定调类的调值读音,准确把
5、握瑶族母语歌谣的声调瑶族语言是有声调的语言,每一个方言土语的声调由于受到周边其他民族语言的影响,即使是相邻村屯且使用的都是同一个方言土语,但在日常的语言交流中声调都会有一定的差别,如布努方言的东努土语,每个语音点的声调变化都很大。蒙朝吉在瑶族布努语方言研究一书中谈到,在布努方言的东努土语里,梅珠话8个调类11个调值,其中第1、2、3调类各分为二;弄京(原叫弄模)话8个调类12个调值,其中第1、2、3、4调类各分为二124,变调现象较为复杂。蒙有义记录的广西都安瑶族自治县下坳镇龙麻布努(东挪)话有8个调类11个调值2。兰庆军等人在对广西巴马瑶族自治县东山乡弄山村布努语的语音调查中,发现声调有8个
6、调类,分别对应8个调值3。由此可见,同一个方言土语的同一调类会出现不同的调值变化现象。有鉴于此,我们在做瑶族母语歌谣的记音时,首先按照平、上、去、入各分阴阳的8个调类确定调值的使用,然后再根据歌师的唱词进行记音。在此,我们试以瑶族布努语中的包瑙方言为例,就瑶族母语歌谣记音前先确定声调的记音方法做一些简要 介绍。使用包瑙方言的瑶族(他称“白裤瑶”),主要聚集在贵州荔波县瑶山瑶族乡、广西南丹县里湖瑶族乡和八圩瑶族乡等地,分布范围跨越黔、桂两省区。包瑙方言瑶族所说的语言内部差别不大,声母和韵母较为一致,只是到了不同的村寨在声调上会有一些变化,但彼此之间不影响相互交流。我们的记音点分别为:1.贵州荔波
7、县瑶山瑶族乡拉片村(以下简称“拉片”),发音合作人为谢雄文(1951年生,瑶族,初中文化);2.广西南丹县八圩瑶族乡关西村(以下简称“关西”),发音合作人为蓝盛方(1945年生,瑶族,小学文化)。第 1 调(阴平调)汉语例词语言点读音拉片关西菌子i33ie55(牛)角ou33o55日n o33n o55三pei33pe55五pju33pju55知道pa33pu55第 2 调(阳平调)汉语例词语言点读音拉片关西银i24i55吃no24no55铜to24to55花pa24pa55天kou24ko55吹(火)phjo33phjau55龙o24o55第 3 调(阴上调)汉语例词语言点读音拉片关西忘记n
8、o33nau33磨(刀)fuo33fu33纸nta u33ntou22线phuo33pho24血nha33nh33长ntei33nt33短lou33lo22 84 广西民族师范学院学报 4 月 25 日出版2023 年第 2 期第 4 调(阳上调)汉语例词语言点读音拉片关西马31o44au35o31等ta33ta24寨子a33o33鼠nn33nen24卖m53mou31懒ou33u24窝i33ei24尿ou3322第 5 调(阴去调)汉语例词语言点读音拉片关西树nto55nto31洗(衣)u53ou31爬(山)i55ie31戴(帽)nto55nto31闭(眼)pjo55pja31飞ei55ei
9、31臭so55sou31名字mpei55mpi35第 6 调(阳去调)汉语例词语言点读音拉片关西鸟nu53nu31力气u53u53爬(在地上)ou31ie31偷i53i31梳子i53ei31盖(动)mpu53mpu31勤快ku31ku31第 7 调(阴入调)汉语例词语言点读音拉片关西割au44au55齐nou53no55遇p24po55襁褓pe33pou55碎(碗)lo24lou55拿ta33ta24稀nh44nhei55第 8 调(阳入调)汉语例词语言点读音拉片关西辣mpju55mpjau55小o55au31母亲mi44m55窄ka44kja55蹲o55a31咬tu55tu55包瑙方言属于苗
10、瑶语族苗语支语言,在声调的记音上很多学者按照平、上、去、入各分阴阳归成调类进行标注,即用阴调类的阴平(第1调)、阴上(第3调)、阴去(第5调)、阴入(第7调)和阳调类的阳平(第2调)、阳上(第4调)、阳去(第6调)、阳入(第8调)标注。这种标注方法,对熟悉包瑙方言调值调类的学者而言应该问题不大,但对不熟悉包瑙方言调值调类的学者而言,这种以调类进行标音的方法难以准确把握每个调类所对应的调值,从而对语调分析,特别是诗歌韵律的研究带来很多障碍,如张声震主编的密洛陀古歌中就是按照调类来记录瑶族母语歌谣的:85 广西民族师范学院学报 4 月 25 日出版2023 年第 2 期jo8e2kji512a2j
11、u4ju4,布努几千年悠久历史,han1kan3kji5van6a6lu6j6j6.瑶 族 几 万 代深远历程。22pau8kau16t5a2o6t5ma26khju3,世世先人不是白到人间,a6a6po3hu36t5lu6o6i6ma26khu1.代代祖宗没有枉来人世。22pau8kau1mo4i5t5pau8kau1,列祖列宗代代相传,a6a6po3hu3mo4i5t5po3hu3.祖 祖 辈 辈生生不息。2p6i2ja3mo4e223l62pau8kau1,后人要像前人那样做人,a6p6le4ja3mo4an643l6a6po3hu3.儿辈要像父辈那样做事。4很明显,这些歌谣的记音都是用
12、调类来标注。这种调类形式,有的记录者称之为“调号”。使用调类记录瑶族母语歌谣的还有广西壮族自治区少数民族古籍保护研究中心主编的瑶族婚俗古歌都才都寅译注,而这部歌谣用调号110来记录:au6ton1dit10bei8nou1,此时我讲恋爱史,un8ton1ton1do1ta5.此刻我说旧情事。dit10bei8ta5au1kwha9,我想说那好姑娘,ton1do1nou1toi5ou6.我想讲那旧情友。o1kwha9ei1toi5ou6,那姑娘哎好情友,hiou3o6au6ni8bun1,正是这般好时节,ai8o1un1ni1dai10.正像这样好时光。5这种使用调类的记音方法,由于同一个方言土
13、语的词在不同语音点的读音都会有一定的差异,因此会把握不准对应的调值。从我们调查的语言点可以看出,瑶山、里湖读音比较一致,而八圩的读音就有一定的差别:“一”在瑶山、里湖读为 i33,八圩则读为 i55;“蹲下”在瑶山、里湖读为 o55,八圩则读为 a31;“针”在瑶山、里湖读为 o33,八圩则读为 o55,等等。这些读音不仅声调不同,而且两个地方有的声母或韵母都有所变化。正是由于这个原因,我们长期以来的瑶族母语歌谣记音都是按照发音人念诵出来的实际调值进行记音。例如:z22u231e24t213to22pji24pj231,天黑到了山上,z22u231e24t213ta23pji32u33,天黑到
14、了山岭,213tu231ts213kw33t231m213za213.大家赶着牛羊放到圈。kw33tsu213ta22n22mp22n22ta231,没看见你来,wei231tsu22t33n22m213n22t33.没看见你到。f53tsu213ta231n32z213n32u213,返回去才碰见你,kw32z213tsu213z213to22z33la231.返 回 去 把你找到。这是瑶族读芬歌的一节内容,观之记录方式,我们认为无论是做苗瑶语言的记录调查,还是民族语言的母语歌记音,都应当以发音人的实际发音为准使用调值记录,这样使不同语音点的读音也能够得到准确的反映。二、确定韵母的语音特点,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 瑶族 母语 歌谣 方法 实践
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。