原真性保护下常德丝弦的数字化传承与创新.pdf
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1、第 37 卷第 3 期2023 年 5 月长沙大学学报 Vol.37No.3May 2 0 2 312原真性保护下常德丝弦的数字化传承与创新黄琴湖南文理学院美术与设计学院,湖南 常德 415000摘要:2006 年,常德丝弦被纳入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。常德丝弦具有较明显的地方文化底蕴以及较高的艺术价值,近年来涌现出大量相关优秀作品。随着信息技术的发展,信息传播方式发生巨大变化,大众的审美随之变化,常德丝弦在创新与传播方面已无法适应时代的发展。文章分析常德丝弦原真性“历史遗存”“说唱衍生”“重新演绎”三方面的外在表征,系统剖析常德丝弦原真性保护的当代困境,提出结合数字技术的常
2、德丝弦的传播策略,以期探索更有效地传承常德丝弦的数字化方式,实现其重现、再生和利用。关键词:原真性;常德丝弦;新媒体;传播中图分类号:G206文献标识码:A文章编号:1008-4681(2023)03-0012-05常德丝弦是湖南丝弦的下属种类之一,别名为老丝弦、丝弦戏,深受常德人民的喜爱,被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。常德丝弦被命名为丝弦,主要是因为人们需要借助丝弦乐器来演奏,比如琵琶、扬琴、胡琴等。常德丝弦极具艺术特色,其艺术原真性尤为明显,体现在“历史遗存”“说唱衍生”“重新演绎”三方面。现阶段,信息技术推动社会高速发展,在一定程度上给非物质文化遗产传承带来挑战。非物质
3、文化遗产逐渐丧失了文化载体,面临着生存空间被压缩的困境。随着新媒体技术的深度发展,非物质文化遗产的原真性得以还原与发展,时空等因素对非物质文化遗产传承的不良影响被打破,全新的文化传播格局被打造出来。一常德丝弦原真性的外在表征在历史长河中,常德丝弦生生不息地发展变化。从产生、发展过程看,其既继承了原真性的丝弦特征,又在不同的社会时期吸收不同的文化元素,展现出多样化样态。(一)常德丝弦原真性的“历史遗存”常德是湘楚文化的起源地之一,名人雅士常常聚集于此,这让常德被冠以“文物之邦”“人文渊薮”的称号。在众多文艺巨匠的影响下,常德的地方文化获得了较大发展。屈原、王安石、陆游、袁宏道等人在此创作了大量脍
4、炙人口的诗篇,这些成了常德文化的重要组成部分。根据 常德府志 的记载,东晋陶渊明创作了 桃花源记,其与常德丝弦的唱词较为接近。随后,常德丝弦的表演艺术者将 桃花源记 作为本派唱词的初代作品。宋元时期,常德的城市经济水平较高,聚集了大量的商贾人士,吸引了江浙地区的乐人和歌女等,他们带来的时令小曲也逐渐流行于滨湖地区。元末战乱,常德地区涌入大量外地人,他们的到来推动了不同区域民间艺术的交流与融合。至明朝,长江下游一带流行一种时令小曲,曲调、结构与常德丝弦颇为相似,由此可以断定,常德丝弦与这些时令小曲有着密切的渊源。“康乾盛世”后,常德已经成了极为繁荣的商业城市,明 嘉靖常德府志 记载了当时的场景:
5、“大江啮城,舳舻帆辑,时相上下,商贾所聚,百货辏集,人语欢声,辄喧午夜。”此时更多江浙地区收稿日期:2023-01-03基金项目:湖南省哲学社会科学基金项目“常德丝弦表演体系与新媒体传播研究”,编号:19YBA258。作者简介:黄琴,湖南文理学院美术与设计学院副教授。研究方向:数字媒体与非遗传播。13总第 173 期黄琴:原真性保护下常德丝弦的数字化传承与创新的乐师、歌伎迁居于此,江浙地区的时令小曲与常德地区的风俗方言相互渗透,逐渐产生出独特的曲艺,即常德丝弦。常德丝弦具备唐代诗文、元杂剧、昆曲等文化的要素,并且从当地以及外来的民歌小调、时令小曲中获取全新素材,具有较高的包容性。且艺人演唱时所
6、使用的语言是常德地区的方言,易于被当地人理解。(二)常德丝弦原真性的“说唱衍生”常德丝弦主要由艺人使用本土化的语言进行演唱,同时搭配“说”的部分,二者相互交叉,形成独特的说唱艺术。常德丝弦虽然在其他艺术形式(小调、戏曲、民歌等)的语境中衍生发展,但仍然要遵循丝弦音乐的本质特性。常德丝弦可被划分为牌子丝弦、板子丝弦和过场音乐三种类型。牌子丝弦是艺人演奏过程中普遍运用的形式,民间广泛传播的民歌以及小调是其曲调源头。艺人在演唱过程中需要对相关素材进行整理与加工,形成极具个性的说唱曲调,以此展现常德当地文化及区域的发展特色,如传统曲目 双下山。板子丝弦打破了曲牌的固有限制,与戏曲板腔音乐具备相同的发展
7、源头,即说唱音乐,并吸收和借鉴了戏曲音乐,具有地方小戏的特征。板子丝弦具备极为稳定的表演范式以及曲艺表演的戏剧性、叙事性,且艺人对其的艺术创作朝着舞台艺术化的方向发展。过场音乐被划分为大过门、半过门和小过门。大过门一般是曲目的前奏部分,用于增强现场活跃性,带动观众进入戏曲世界,别名为“打闹台”;半过门的别名为“半引子”,用于引导艺人的唱腔音调、速度、情绪,一般在正式的演唱之前被演奏;小过门主要存在于上下句的起承转合中,别名为“句间过门”。对常德丝弦而言,过场音乐更能起到烘托气氛、呈现剧情、协助观众更好地沉浸于剧情中的作用。上述几种类型是常德丝弦原真性的具体表现,既充分保存了完整的丝弦流变形式,
8、也依托地方曲艺表现了常德的人文风貌与艺术特质。(三)常德丝弦原真性的“重新演绎”随着现代社会人们生活节奏的加快和娱乐方式的多样化,常德丝弦有了全新的表演样态,融合了传统与时尚,以寻求新的突破。丝弦表演结合时尚音乐元素不断发展变化,呈现出以方言说口润饰、音乐不完全拘泥于先前的乐谱的特点,作品根据曲艺本土特性和时代的需要被重新演绎。比如,获得牡丹奖的常德丝弦作品 枕头风,其展示的主题音乐采用了本土丝弦演绎,而说唱则采用了RAP(欧美乡村音乐说唱)的即兴表演形式,赋予了常德丝弦曲牌一种新的表现方式1174。这种即兴演绎的创作方式,展现了民族民间音乐的乡土特性和与时俱进的时代特点。新时代常德丝弦的表演
9、已从茶肆、厅堂走向了现代舞台。这种舞台化的戏曲展演多为结合时代创作的作品,有专门的作曲和编曲者,有精心的配器人员和专业的表演者,并且融入了服装、道具、声光电舞台特效等现代表演艺术的载体和符号。用流行的元素包装传统艺术,让丝弦音乐与流行音乐跨界混搭,这更符合现代人的审美需求。这样的混搭使常德丝弦与观众的距离不再遥远,拉近了与年轻观众的距离,引发观众广泛而亲切的情感共鸣。二原真性保护下常德丝弦数字化传承的现实困境新媒体时代,信息化技术的发展和数字技术提升了常德丝弦表演的有效性,为其传承与发展指引了新方向。当然,常德丝弦在传承与发展中凸显出一些问题,如丝弦表演的原生形象如何呈现,传统文化与现代审美之
10、间怎样互动,以及丝弦叙事的情感体验怎么增强等,这些问题有可能割裂常德丝弦的“原真性”,不利于其在新时期的传承与发展。(一)数字化技术未能使常德丝弦原真性“活态呈现”现阶段,简单的信息化手段无法呈现常德丝弦的“活态性”。“活态性”是常德丝弦的根本特点,它一方面指常德丝弦在历史的演进中产生的新含义和价值,另一方面指艺人不断结合具体的社会文化场景开展个性化创作。换言之,“活态性”不仅反映了常德丝弦的地域性价值,还展现出了人的创新精神。这给利用数字技术传播常德丝弦带来了挑战。尽管摄影、摄像技术可以将表演者的说唱内容充分采集并进行编程处理,实现常德丝弦的活态转换,但这只能反映某个表演者在瞬间的文化创造活
11、动。数字化技术还无法做到将常德丝弦的稳定性和“活态性”统一起来,自然无法完整反映艺人的文化创意。142023 年 5 月长 沙 大 学 学 报(二)数字化技术未能实现常德丝弦原真性的“文化互动”常德丝弦一直以来就是说唱兼备、变幻多样的民间表演艺术,其表演形式主要有丝弦小段子和大型丝弦戏。丝弦小段子的演唱方法也各不相同,“一人多角”“进进出出”。在同一丝弦表演中,一个人要运用“大小嗓”扮演丝弦戏故事中的多个角色,还要利用常德本土方言提升音乐的感染力。这种表演形式灵活多变,特别讲究个人演唱技巧。如常德艺人戴望本的唱腔苍劲深厚、雄健有力;津市艺人黄学谦的唱腔质朴淳厚、淡雅流畅;桃源艺人李玉成的唱腔如
12、行云流水,时而乖巧轻盈,时而含蓄深沉。艺人们不同的演唱风格,不同的创腔润腔手法,以及常德下辖县市的语音差异,使表演具有鲜明的个人属性,凸显出地方区域化特征和时代特色。随着时代发展和数字媒体的介入,这种个性化与区域化逐渐消失,非物质文化遗产持有人的文化主体特色和艺术个性被湮没。如当前阶段常德丝弦的音乐与演奏有了明确的划分:音乐部分在录音棚完成,大多采取电声乐器来演奏,部分被替换为打击乐 LOOP;表演者对嘻哈的演唱方式照抄照搬,个性化的丝弦演唱被大量的电脑设计介入、复制。这导致丝弦音乐在输出和资源转化过程中,内容和形式出现同质化现象。(三)数字化技术难以实现常德丝弦原真性的“情感叙事”数字技术的
13、进步和网络共享平台的发展,给常德丝弦的演出与传播提供了更加便捷的途径。但现阶段,常德丝弦的数字化、媒体化传播内容同质化,给受众造成了一种“复刻文化”的情感体验。传播过程仅注重对形式的探索,而忽略常德丝弦自身的艺术内涵与特点,其中的地域文化故事、民俗风情在数字化过程中不能有效体现,失去了原本的味道。此外,常德丝弦表演中涵盖了口头演唱、动作表演等,这些都离不开表演者的现场创作,而当前常德丝弦在数字化过程中内容同质化现象严重,表演者现场演出所呈现的情感主体叙事缺失。三原真性保护下常德丝弦数字化传播的策略随着图形图像、视频处理、三维建模、虚拟现实和大数据等技术的高速发展,高精度、高逼真的数字化保护和传
14、播技术与常德丝弦表演相结合,对丝弦的原真形象、叙事文本、表演形式等进行整体性、差异化传播,成为常德丝弦保护与传播的新方法和有效途径。(一)数字化内容编制:原生形象的采集与场景构建当前阶段推动常德丝弦纵深传承,一方面必须在遵循其原真性、突出其地域文化特色的前提下,对其内容进行数字化处理,另一方面,要重塑常德丝弦原生环境,做到丝弦的原生形象与模拟原生环境之间的和谐。如依托新媒体技术数字化视觉语言的转换功能,采样并还原常德丝弦丰富的表演场景,为其原生形象与模拟原生环境之间的融合创造条件。对传统丝弦表演者形象的构建,不仅需要采集演唱声音、录制表演现场,更应该从整体塑造的角度对表演的活动空间、环境和相关
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