《房彦谦碑》相关问题探析.pdf
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1、中国书画学术研究CHINESE PAINTING&CALLIGRAPHY房彦谦碑相关问题探析沈鸿欣房彦谦碑曾立于山东省济南市历城区彩石乡(现历城区彩石街道)的赵山(玉皇山)之阳,现藏济南市历城区博物馆。贞观五年(6 3 1)树,隶书,碑高3 米,阔1.3 米,厚0.4 米,碑首篆额“唐故徐州都督房公碑”九字。碑阳3 6 行,行7 8字;碑阴1 5 行,行1 3 字;碑侧刻撰书人及年月,前两行,行1 2 字,后行9 字。全文洋洋洒洒2 0 0 0 余字,使整碑显得尤为庄穆而华美。此碑一出即为世所重,学者著录前承后继,历代椎拓者也络绎不绝。究其缘由在于碑主身份显贵,为唐代名相房玄龄之父。碑文作者是
2、二十四史北齐书的作者历史学家李百药,因此该碑文也被后人收入全唐文。更重要的是,书丹人欧阳询,与虞世南、褚遂良和薛稷并称“初唐书法四大家”,其“欧体”楷书更是名震天下。然而,与其盛名相比,对房彦谦碑的相关研究却相形见,以至于此碑应有的艺术价值和历史地位远未得到深入的挖掘和考辨,这不免令人遗憾。笔者现就房彦谦碑相关的几个主要问题进行梳理和探析。一、书者问题:不必争议的争议房彦谦碑书丹人本无争议。房彦谦碑历经一千三百余载,风吹日晒,加之椎拓者人为冽损,有些字段已剥蚀斑驳,字迹漫滤不清,碑下截损坏尤为严重,无以卒读,对碑文释义造成很大影响。但碑右侧题款第二行明确记载“太子率更令渤海男欧阳询书”,较为清
3、晰可辨,这与九成宫碑落款相同。按原碑款识可知,书丹人为欧阳询本人无疑。然近世却有人对此提出质疑,认为此碑并非出自欧阳询本人手笔,或是后人伪托之作。一种说法是房彦谦碑艺术风貌过于拧扩刻历、有伤风神,为欧阳询所不为。其实,传世碑版文字都是二次成形的作品,先经书法家以朱砂书丹,而后再经刻碑人凿刻而成,书丹水平和刻匠工艺相辅相成,二者缺一不可。“隋唐以来,书家书丹,匠工刻字,是当时的通例。关于书写与刻工的关系大家的共识是,刻手的技术高低、认识的不同,以及对墨迹的体会的不同,都会使之刻出来的字与原作有所偏差,偏离原作精神。”(此碑在用笔和字法上虽有刻工所致的狂野色彩,但与欧阳询同时期书法风格并不相悖。还
4、有人认为房彦谦碑的艺术水准与欧阳询楷书名作判若两者,不在一个水平线上。这种观点并无大错。平心而论,房彦谦碑与楷书九成宫碑化度寺碑等传世名作相比,在笔法、字法等诸多要素方面都相距甚远,这或许是其历史影响力稍弱的主要原因。但不能因此就判定此碑非欧阳询所书。要知道,历史上五体俱善的书家凤毛麟角,即使书圣王羲之也不擅篆隶。欧阳询功在楷书,也以楷书著称于世,直至泽被于今。而隶书对欧阳询本人来讲算是短板,能而不善,善而不精,相较于其楷书作品自然有所差距。这种差距是历史实际,但不能因此质疑书者真相。参读欧阳询另一隶书作品大唐宗圣观记(现存陕西省周至县楼观台,系元代重新洗刻),二者多有相通处,更能坚定我说。对
5、房彦谦碑书者生疑的另一原因或许与拓者不重碑侧有关。明清传世拓本均缺少碑侧,而署名落款恰恰纪于碑侧,若不考察原碑,自然无知于书作者。清人吴玉措编纂的金石存就认定此碑“不载书者姓名”,又说“金石录以为欧阳询书,未知所据”“然以书法审之,固当为询迹也”(2)。二、书体问题:不似隶书的隶书隶宗两汉,因多呈左右分挑之势,史料习以“八分”称谓。历代文献对房彦谦碑的书体罕有争议,一致认为其为隶书或八分书。宋赵明诚金石录:“碑,李百药撰,欧阳询八分书。”明末清初顾炎武金石文字记:“临淄郡公房彦谦碑,李百药撰,八分书。”明末清初李光观妙斋金石文考略:“临淄郡公房彦谦碑,八分书。”清毕沅、阮元山左金石志:“赠徐州
6、都督房彦谦碑,贞观五年三月立,八分书。”清吴玉金石存:“碑序二千余字,分书。”清孙星衍、邢澍寰宇访碑录:“赠徐州都督房彦谦碑,李百药撰,欧阳询八分书。”清杨守敬激素飞清阁评碑帖记:“徐州都督房彦谦碑八分书。”章丘县志:“右碑,共三十六行隶书。”(3)房彦谦碑的隶书形态又别有风味,而是掺杂了明显的楷书佐料,隶中有楷,楷中有隶,非楷非隶,亦楷亦隶,秉承了南北朝书体沿革阶段的杂传统。因此,自古即有对此碑书体的不同见解。济南金石志云:“碑是隶书,而考余事格古要论皆以为真书,碑侧并拓本亦未之见矣。”【4 历史上诸如小篆、隶书和楷书的形成期间,这种书体杂的现象十分常见,南北朝时期楷隶杂之作更是举不胜举,概
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