湖北宣恩改土归流至清末各民族交往交流交融_孙万心.pdf
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1、民族大家庭湖北宣恩改土归流至清末各民族交往交流交融文/孙万心“三交”史料湖北省宣恩县位居万山之中,峰峰连接八百里。宣恩为云贵高原延伸部分,以武陵山脉为主体,因东门关脉岭横亘而分南北,同治二年 宣恩县志 载,清朝诗人贾思漠曾经留下“晴岚霭障耸尘寰,目极山光景物间;驻足欣观形胜地,楚天一色锁高关”的诗句,足见东门关脉岭的神奇壮美,而居住生活在南北两地的宣恩各民族交往交流交融的故事更显美好而精彩。开放变革盐道要塞在 400 多年的土司时期,宣恩基本上处于封闭、半封闭状态。清雍正十三年(1735 年)改土归流,废除土司制度,在政治、经济、文化上大变革,土司和受到歧视的“峒蛮”不复存在,朝庭派官担任地方
2、官吏,史称“流官”。精选良吏,轻赋除暴,施惠于民,宣恩迎来发展的新时期,也是各民族交往交流交融的兴盛时期。同治 施南府志 记载:“诸土司尽改流,始设施南府及宣恩、来凤、咸丰、利川四县,并原设之恩施县及前拨隶夔州之建始割还施,共辖六县,特设施南府知府一名。”改土归流后,宣恩知县共有六十余人,文武官员近千人,绝大部分属外来汉人或其他民族人丁。本地土司外迁,外地流官调入,宣恩社会深刻变迁,加速了民族大融合。同时,清政府还废除了土司时期各种阻碍生产发展的陋规,实行清查户口和土地,统一的赋税制度,发展农业生产。从前被禁锢土地得以放开,大量外来人员涌入并在此开疆拓土。同治 宣恩县志 载,自清乾隆元年(17
3、36 年)至乾隆五十七年(1792 年),县域人口从 5915 户 40685 人增至39560 户 160196 人。宣恩地处鄂西南,南邻来凤北接恩施,曾是“巴盐古道”要塞之地,对促进民族交往交流交融发挥了至关重要的作用。中国国家地理 载:巴盐古道是维系川渝鄂湘黔边区土家、苗、汉等民族,乃至中华民族的又一条情感之路、文化之脉。如宣恩来凤线路(宣恩县椒园镇庆阳坝村宣恩县沙道沟镇彭家寨来凤县仙佛寺景区来凤县三胡乡黄柏村来凤县三胡乡石桥村)以原土司地区(施南土司、沙道土司、散毛土司)为主的一个多民族分布带,保存着一定范围的土家族、苗族聚居区,是历史上民族交往交流交融的重要文化线路。庆阳坝集镇是宣恩
4、县最古老的集镇之一,位于宣恩县椒园镇西北部,与恩施芭蕉村相邻。从清雍正改土归流到民国四十年的 200 多年间,这里曾是通往恩施北四县和湘鄂西最重要的陆路商贸大道“盐花大道”(即“巴盐古道”)的重要驿站和第一隘口。棉花、棉纱成为进出庆阳集市的最大量的货物之一。与此同时,流经庆阳集市的另一大宗货物,是千百年来困扰土家人的食盐。改土归流后,清乾隆三年(1738 年)题准恩施、建始、利川、咸丰、宣恩、来凤、鹤峰以及湘西的龙山、永顺、保靖等就近买食川盐。同治五年 来凤县志 载:322023 年第 3 期宣恩县彭家寨古吊脚楼群“府属六县,例食川盐内恩施、宣恩、利川、建始四县,额行四川云阳、大宁二县厂灶花盐
5、。恩施、宣恩二县盐,经建始县境及恩施县境内转运。”据新版 宣恩县志 载,当时每年在“盐花大道”上行走的挑运力夫达 3 万多人,庆阳坝作为人力、马帮汇集的中心集镇,不得不筹建可容 20 多匹骡马的骡马店,以保证湖南、沙道沟和万县、云阳之间的货物运输。以庆阳坝集镇为节点的民族交往交流交融,不仅催生了庆阳坝集镇的形成、发展与繁荣,而且促进了鄂西南土家族与周边汉族、苗族、侗族等民族的经济交往、文化交流和族际通婚,创造了庆阳坝集镇具有代表性的地域陆路商业文化。两河口村彭家寨是“盐花大道”沿线的一个新兴聚落。在彭家寨对面有一条向东西方向延伸的大道,这就是古老的“盐花大道”。与之邻近的两河口老街,是宣恩古盐
6、道上保留最为完好的街市类古街之一,据守在古盐道宣恩段的南端,是“盐花大道”出入湘鄂的重要通道。从前没有公路,人们吃的盐都是到重庆万县挑过来的,俗称“挑盐”。走的就是川鄂“盐花大道”。史料记载,两河口村的咸池(地名),既是“川盐济楚”的重要驿站,又因为其溪水含盐,有咸味,过往的行人、背夫常在此饮水解渴,补充盐分,咸池这个地名由此而来。恩施、宣恩、鹤峰历来都有声誉很好的贡茶和红茶。宣恩庆阳坝以种茶久负盛名,而且还生产出优质的红茶。据 宣恩贡茶 载:“封建王朝,地方每年都要向朝廷纳贡,乾隆皇帝一是爱巡游,二是爱品茶。1784 年,施南知府廷毓(满州人),通过宣恩知县刘澍(山东昌乐人)寻得宣恩伍家台茶
7、农伍昌臣特制的春茶,进贡给乾隆,深得乾隆喜爱,钦赐御匾“皇恩宠锡”。从此“伍家台贡茶”远近闻名,成为一段历史佳话。改土归流后,山门敞开,大批汉人和客商进入宣恩或经商或定居,组织行帮,建立会馆,如江西会馆、湖广会馆等。同时以自身的特长经营着不同的项目,不少人经商致富,修建店舍,广置田产,即地扎根。如黎氏家族 载,高罗观音桥黎世雄经营棉花、布匹贸易,发家后置房屋 100 余间,田地 2600 余亩,成为宣恩县强宗旺族。板栗园侯宏文,由湖南桃源迁入,经营桐、漆、棉、纱等,所置田地面积竟跨三县(宣恩、来凤、龙山),年收谷 2 万多挑(五挑一亩);李家河张家,经营蚕丝、棉布、桐油、山货,置水田 2000
8、 余亩;再如洗马坪朱家、长潭河文家均家资丰厚,田产数千亩(宣恩县文史资料 第三辑)。随着农副业生产的发展,人们生活的改善,外地能工巧匠不断进入,手艺人愈来愈多。有裁缝、木匠、石匠、铁匠、泥瓦匠等,但都是半工半农,有人雇请时做手艺,闲时种地。改土归流后的开放变革和地域条件的变化,使得宣恩本土民族不断向汉民族靠近,外来文明不断改变着他们的生产生活方式。文化交汇民族交融改土归流后,朝庭在民族地区推行儒学教育。同治 宣恩县志 载:“乾隆元年(1736 年),朝庭建立学校,选取生员免其丁粮厚以库膳,设学院学官以教之,各衙门官以礼相待,全要养成贤才以供。”乾隆元年首任知县陈采,导民讲礼,将土司署改建成学宫
9、,在县城、乾坝、东乡设义学三所。咸丰元年(1859 年),创建考棚于县城,选取生员,免其丁粮。后又扩建“龙33民族大家庭“三交”史料洞书院”。朝庭和地方兴办学校,使县域各民族逐步接受汉文化教育,汉语成为各民族沟通语言。本土的大户子弟上汉学,参加科举考试,有的考中秀才、进士,或外出做官,为朝庭建功立业,或成为地方名流。如晓关侗人士陈大鼎(1758-1835 年),清乾隆年间考取贡生,曾在湖北安陆、应城、钟祥三县做官;万寨土家族人雷世兴(1800-1860 年),清道光年间考中施南武举,1840 年鸦片战争爆发,雷世兴加入林则徐领导的抗英队伍,屡建战功,多次受到朝庭嘉奖,并被赐予“宝马刀”;李家河
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