《小偷家族》:后现代性下的家庭与个体.pdf
《《小偷家族》:后现代性下的家庭与个体.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《小偷家族》:后现代性下的家庭与个体.pdf(4页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、16 影视制作VIDEO PRODUCTION是枝裕和导演的小偷家族作为一部家庭伦理犯罪题材的电影,延续了其“边缘书写”的社会关怀与人文观照的创作态度,讲述了没有血缘关系的柴田一家的日常生活图景。本文通过小偷家族聚焦底层人物的生存境遇与喜怒哀乐的具有年代感、边缘性的平民视角,剖析出小偷家族中那些带有“非主流色彩”的主角们背后的社会性问题,也就是传统共同体的“漂流”以及边缘人物主体自我认同感的向下流动,两者形成一种互构的迷思;以及在“传统家庭观念”的否定之否定的双重反叛的“后家庭叙事”下,底层群体重构“家庭角色”的身份认同意识,并在对传统家庭形态的超越下建立以亲情与人性的羁绊代替血缘的“非传统型
2、共同体”。后现代性下的共同体漂流到个体迷失小偷家族中的叙事主体是一个特殊家庭柴田一家的生活日常。工地工人阿治、退休老人初枝、被裁员的洗衣店员工信代、夜店从业者柴田亚纪和少年祥太,以及由于原生父母虐待而被阿治偷偷带回来的五岁小女孩由里组成了这个看似寻常又不同寻常的家庭。他们每一个人都分别代表了现代繁华社会表象之下残酷的 B 面:没有后代、家庭虐待、失业、老龄化、女性身体商品化、离家出走等。本部影片聚焦特殊家庭,意在从小切口去窥见时代社会生态的蜕变。社会学家特纳建议从三个层级去总结概括社会生态,即人际互动的微观水平,社团和范畴单元的中观水平,以及体制领域、国家系统等构成的宏观水平。现代社会在上述三
3、个层级都发生了重大而深刻的变革。以影片故事发生地日本为例,韩国学者张庆燮认为东亚国家现代化是一种“压缩了的现代化”,即东亚国家的现代化大都是追赶型现代化,把第一现代和第二现代压缩成一个阶段。北京日本学研究中心周维宏教授在总结富永健一和张庆燮观点的基础上,通过实证研究,证实了日本现代化进程中存在顺序颠倒和时间压缩问题,认为日本从1868 年明治维新开始,以压缩式的百年时间赶上了欧美近300 年的第一阶段现代化进程,1990 年以后即平成年代进入第二现代社会,比欧洲晚了 25 年。当然,站在历史的浪潮余波上回望,我们可以清晰地看见,这种“跃迁”只在经济发展领域颇具成效,思想文化方面却未同步达到所谓
4、的“现代化”,形成某种“意识形态真空”,带来了个人主义观念的缺失、近代(现代)家庭的出现和瓦解、双重产业革命并存、集中民主政治和分散民主政治并存等问题。另一方面,在这种压缩式发展下,宏观的国家层面的社会结构在加速发展的态势下发生了剧烈变化,从农业社会到工业社会再到后工业社会,这种向现代性的“追赶型”模式带动了社会的快速更迭,却进一步激发了固有结构性矛盾,并催生了新的对立。其中,传统的共同体的集体性与个体性的对立愈发强烈,边缘的、底层的人民的生存境遇面临更多文明挤压,普通个体在面临更多机遇的同时,也不可避免地滋生出负面心态。小偷家族正是平成时代的社会缩影。2019 年 4 月,日本天皇明仁退位,
5、持续三十年的日本平成时代落下帷幕。平成三十年,日本经历了经济泡沫破裂之后的衰退。在平成时代之前,日本一跃成为世界第二大经济大国,市场化浪潮迎头直上的动荡年代,企业现代化改革使传统规训社会与集体制度下的组织共同体进一步瓦解,因此大规模的人口流动更替了原有的固定交际圈层结构,脱离了集体依附网络的个人进入一种松散游离的生存状态,在中观层面上体现为社会阶层跨越的“向上流动性”成为时代性特征以及赛道上无数竞跑者的竞速底色。这种集体性加速,使得自我主体性快速提升的同时,也使个体面临的不确定性风险、自我身份的归属焦虑问题随之增多。而在传统家庭共同体单位中,依据血缘和地缘的亲疏远近形成的难以打破的差序格局,也
6、不断地被强大的主体流动性稀释,留守儿童、单亲家庭、单身主义、空巢老人等都是现代性下传统家庭单位异化的产物。小偷家族将这些象征“破碎”“分裂”的元素聚合在一起,不管是阿治、初枝、信代、亚纪,还是祥太和由里,都是这些象征元素构成的艺术虚构反射镜面,细小又深刻地照进现实一隅。同时,于微观层面去探索个体的主体性时,我们能看到由于阶层固有社会资本鸿沟的正比扩张以及集体单位归属感消解而弥漫的虚无、迷茫与脆弱。由于向上流动的风险性与结果的不确定性等诸多原因,个体流动性在后现代社会反而逐渐呈现出一种背离蓝图的姿态:向下的抛物线。即使个体的流动是社会生态的重要活力机制,但阶层跨越的成功始终具有传奇性和非大众性,
7、励志逆袭札记往往留给成功人士书写,他们积极踊跃地呼吁打倒“恶龙”,去奔赴丰盛的绩效和庞大的物质景观,让无数“新人”踏上小偷家族:后现代性下的家庭与个体文/王瑶瑶中央戏剧学院电影电视系17DIGITAL VIDEO TIMES了独木桥。而那些被恶浪吞没、被恶龙吃掉的人们,也同时裁掉了发声的权利与欲望,没有任何观众会期待看到一出讲述失败的剧目。而流动的停滞甚至下沉具体表现为越来越普遍的容器性的交际和囚禁式的生存,居于社会阶层下方的人们“并不仅是生存条件的简陋和收入的微薄,同时也存在着沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降”,相当于对生存与生命的欲望、热情全方位裁剪丧失,对现状
8、持以惰懒改善,并在生存性尝试和社会性努力受阻后,立刻龟缩回容器并乐意自得。可以说,全社会在经历了巨大的挫败感之后,人们不再像前辈那样拼命工作。正如小偷家族所展现的一众小人物,从“世俗世界”的主流价值观判断,他们得过且过,甘做“烂泥”,游走在灰色地带,依靠见不得人也不高明的三两手段在这个高福利国家抱团生活。这就是现代性在个体流动与自我认同这个场域内呈现出来的一种二律悖反的结果,后现代中个体的生存轨迹是摸着时代口风向下。也正因如此,小偷家族把镜头对准了在世俗社会中被定义为失败与末流的人,而他们抵抗加速、抵抗主流生存观的收编的方式,就是对阶层概念本身具有的对群体定义权力保持沉默,即欣然接受其“社会角
9、色从属的社会地位”。正如小偷家族中的“一家之主”柴田治,在建筑工地打零工,腿摔伤又没拿到保险,于是破罐破摔地闲赋在家继续偷盗,他不仅偷盗,还怂恿祥太偷盗,为躲避上学登记欺骗祥太“只有不能在家学习的小孩才去学校”。这些行为并没有力争上游的打算,在尝试和努力失败后,治只能一边啃老,一边从“不致破产的”超市中偷盗,他不思考明天,不愿意改变,以积极上进的姿态为耻,是“世俗世界”的末流所在。立足于这种创作意图,影片没有去讲述逆袭传奇等大众喜闻乐见的精神鸦片,而是以一种“去精英化”的口吻,切中角色身上所汇聚的现代性塑造的“惰的恶”以及这恶背后的种种复杂酸涩的经历,在大家都往上看的时候,兜住向下流动的人。后
10、家庭叙事下家庭观念漂移与反叛自从易卜生在 1879 年发表了玩偶之家,用“娜拉出走”的情节有力地打开了传统家庭观念破碎的大门以来,全球范围内形成了对家庭分裂的理性讨论,催生了大量相关主题的文艺创作,特别是家庭伦理题材电影中挂靠在“家庭解体”之下的各种次级情节层出不穷。在探究这种艺术热潮产生的深层社会原因时,我们意识到,传统家庭走向解体已经是现代化社会中的一种普遍现象。社会学家爱德华肖特在现代家庭的构成一文中,根据人类家庭核心结构的变化,将家庭形态的流变划分为传统的“血缘本位家庭”和现代性的“夫妻关系本位家庭”。随着世界范围内绝大部分地区的封建制度与传统结构逐一瓦解,现代化生活模式已经为人类广泛
11、接受。“现代性是一种持续进步的、合目的性的、呈不可逆转发展的时间观念。”我们必须承认,现代性推进了社会历史实践的不断进步,并形成了现代国家现行的政治制度与法律制度的基本观念,通过建构一套具有超高效率的社会运转机制,将以平等、自由、民主等为核心的价值理念普及开来。但是,当我们从具体的某种家庭社会现象去深入审视现代性对家庭伦理的建构时,会发现这种建构本身会带来一种解构,如平等观念和个人自由观念导致的冲突。平等、自由以及基本法制观念的逐渐普及,预示着家庭解体成为一种随着家庭矛盾与家庭纷争自然出现的普遍现象,意味着在这个制度里,家庭成员可以再次被抛入社会而不会遭受基本的生命安全威胁。这就像一枚硬币的两
12、面,或者说现代性在家庭这个领域内的基本二律悖反。其实从 玩偶之家的第一幕开始,现代性下的家庭危机已经开始了谋篇布局,通过对古典浪漫主义歌颂的才子佳人、风月传奇的反叛,打出了现实主义社会问题剧的质询之枪。在这样的语境下,家庭看似是安心归属的港湾,但实际上它必须接受资本主义社会“冲突性事件”时刻会冲击旧有秩序的这一常态。随着工业文明社会下家庭分裂的普遍性、家庭主义的缺失、个人主义的崛起,当家庭观念破碎、父亲母亲的养育身份失格成为常态性现象后,后现代性下共同体的解构18 影视制作VIDEO PRODUCTION和漂流对家庭观念及形态也产生了深刻影响。现代家庭的时代已然濒危,取而代之的则是一个未知且全
13、新的家庭形态,即“后家庭时代”。小偷家族的家庭叙事形态就是一种对传统与现代家庭伦理的反叛,超越了血缘关系与婚姻关系,主人公们只是在与他者的偶然相遇中通过“互相选择”成为非传统家庭集体的共同体。而这种由于后现代社会家庭解体潮导致的“非家庭之集体”的生活模式,用边缘的合法性来反证中心的虚伪和荒唐,同样也体现了个体对意义的寻求和存在合理性的证明,成为流动现代性个人寻找价值依托和安全感的起点。可以说,当情感的生存共同体成为一种理想家园代餐,人作为个体的不确定性与漂流得到停靠。因为在任何事物都不确定的世界中,人们就会急于寻找那些能够把他们归属其中的团体,也就是说,“正是因为共同体的瓦解,身份认同才被创造
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 小偷家族 小偷 家族 现代性 家庭 个体
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。