《长安三万里》:历史题材动画电影中文化记忆的建构研究.pdf
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1、哲学史学研究372023.15_徐守益(独立动画导演,北京 102200)摘 要:历史题材的动画电影是中国文化传播的有效载体,电影长安三万里以历史上广为人知的著名人物和经典作品为创作对象,通过影像符号的共情表达满足了受众对于历史文本的想象和审美需求,以根植于传统精神的共情体验塑造情感共同体,打破了受众之间的圈层壁垒,并利用跨平台媒介持续制造热点话题,实现了“破圈”传播。长安三万里是中国故事在美学、文化、传播等多个维度上的融合和创新表达,丰富了历史题材动画电影的意象表达和修辞书写。关键词:动画电影 文化记忆 情感共同体 媒介奇观近年来,国产动画电影持续挖掘中华优秀传统文化资源,诞生了大圣归来 姜
2、子牙等诸多优秀作品。电影长安三万里则准确把握了传统文化的另一“顶流”,走出了一条中国历史动画阐发的新路子,全片以李白和高适的友情为主线,通过盛唐诗人们互相交错的人生和创作轨迹,展现了一幅雄伟磅礴的历史画卷。历史题材动画电影的创作以更具中国传统特色的文化符号进行文本意义的创造,唤起共同的文化记忆。在不断强调文化自信的当下,长安三万里用“唐诗”引出盛唐风范,再次抓住了中国人骨子里的文化密码,为用情、用力讲好中国故事提供了新的话语模式和鲜活样本。一、从历史到当下:影像符号的共情表达在戏剧影视与文学的研究中,历史题材文艺创作强调历史背景、事件与人物的真实统一。历史题材动画电影是指以人类历史上发生的真实
3、历史事件、人物为主要表现对象的影视动画作品,而题材的特殊之处就在于它具有高度的历史、社会与文化价值,能够清晰地反映一个国家的文明历程和文化内涵,传承与传播本民族的价值观念与意识形态,增强文化的影响力。1在讲述唐代历史人文的动画电影长安三万里中,影像符号不仅承担着还原真实历史故事、构筑画面的功能,还承载了当下社会的主流意识形态与价值观念的传达表征功能,是影视内容生产与传播机制的重要组成部分。在人物描绘上,长安三万里以平视视角、平实叙事赋予了人物形象时代的典型意义。影片以六十年的时间跨度,讲述了安史之乱爆发后数年,固守孤城的高适向监军太监回忆起自己与李白的一生往事。高适、李白二人的成长历程虽各不相
4、同,但都面临空有满腔热血却报国无门的困境。高适出身名门望族,虽然家道中落,但他自负有武艺在身,决定直驱入长安,成就不世功业。在屡受挫折后,高适数次折回家乡潜心学习,最终在暮年之际成就了一番功业。旧唐书高适传评价:“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”李白是商人之子,虽有盖世文采和鲲鹏之志,却只能辗转于行卷、入赘、“终南捷径”等入世之策,在历经磨难后,他依然能够坚持“安能摧眉折腰事权贵”的高尚品质。他们追求理想、坚持自我的人生际遇很容易让如今在逆境中奋斗、逐梦的普通人产生代入感。剧中人物的人生经历既有大起大落的传奇命运,也有平淡无奇的平庸生活,例如高适在梁园边钓鱼边读书,李白于江边安葬好友吴指南,
5、杜甫读长安三万里:历史题材动画电影中文化记忆的建构研究哲学史学研究38_书像念蝌蚪文,李白与高适练习相扑等情节。影片从日常生活的视角展示了伟大诗人的平凡的一面,由视听技术所营造的拟态环境使得受众沉浸在故事之中,并以几个共同的体验作为支撑点,以此形成了情感认同的稳固基础。长安三万里在场景营造和道具设计上加入了丰富的历史元素,使鲜活的盛唐气息扑面而来。主创团队在影片的筹备阶段多次前往陕西、四川等多地采风,并到访西安各大博物馆,参考了近百本相关历史书籍,片中出现的长安坊市、扬州桥、黄鹤楼、胡姬酒肆、曲江池等众多唐代场景和建筑让观众感受到“唐风之美”。影片中的大部分道具和风俗都有考据支撑,比如黄鹤楼上
6、的“诗板”类似过去的木质黑板,不少驿馆寺院等场所都有,专供诗人题写诗歌,还有李白等人在曲江酒肆玩的酒筹游戏以及电影里展现的唐代流行的“叉手礼”。影片不仅满足了观众对唐人日常生活的想象,在观影过程中全方位感受到长安风貌,还使得陕西西安旋即成为网红打卡地,吸引了大量传统文化爱好者。在“文旅+影视”的时代潮流下,西安文旅与长安三万里展开全方位合作,针对不同年龄段的人群推出了多样化的暑期研学路线。动画中充满诗意气息的场景延伸到现实中,使传统文本在当下得到了更加生动地体现,既拓展了线下产业链,又以多样化的实践促进文化产品的开发,丰富了文化认同的应有之义。追光动画联合创始人于洲表示:“很多人对唐朝诗人、对
7、盛唐历史都是既崇拜又有距离感的,通过动画,我们希望让大家感受到他们面对苦难和挫折时所展现的精神与态度,在今天我们中国人的身上还能够看见。因为我们文化的流传,中国人的精神也在传承。”2作为一部描绘盛唐诗人群像的影片,长安三万里精准抓住了中国观众的记忆,把影迷带回了“诗意”最浓的求学时光。有观众看完电影后评论:“年少时囫囵吞枣式记忆的诗句,却在此时此刻击中了我。”同一部作品,小学生感受到了在影院背诗的欢乐,青年人体会到了实现人生抱负的艰难,中年人则是明白了面对生活与命运的坦然。当四十余首唐诗在荧幕上铺陈开来,每一首熟悉的诗如同一把记忆的钥匙,打开了深藏于中国人血脉中的文化密码,触动着观众对中国历史
8、文化的深刻情感。借助人、景、诗的融合,长安三万里高度还原了盛唐的历史风韵,构筑了符合当下价值观念的影像符号,使得受众在享受视听体验的同时,完成了文化记忆的唤醒与共同归属感的认定建构。二、从个人到集体:情感共同体的形塑逻辑历史题材动画电影创作以彰显中华文化的特色与美学精神为主,在主流意识形态和各圈层之间形成了对话交流的互动传播,使各圈层受众在形塑情感共同体的同时,在文化记忆中不断深化民族认同的思想。扬阿斯曼认为文化记忆是所有文化体系中均存在的一种“凝聚性结构”。在时间层面上,这一“凝聚性结构”延续继承了过去与现在,它将过去的重要事件以及对它们的回忆以某一形式固定和保存下来,并不断使其重现以获得现
9、实意义。在社会层面上,这种“凝聚性结构”包含了对群体所有成员都具有约束力的共同的价值体系和行为规范。正是这些共同拥有的回忆与共同遵守的价值观、行为准则让人们意识到彼此之间的血脉相连与休戚与共,从而将群体成员紧密联系在一起,构成其归属感和身份认同的基石。3尽管表现领域各异,历史题材动画并非关注某一特定的受众群体,而是努力打破不同圈层之间的壁垒,拉近对话距离,寻找民族情感共通点以制造热门话题,激活民众对于民族文化主体形象的关注以及对中华文化价值观的认同。历史题材的动画影片如何对历史真实进行合理地艺术想象是影片能否成功的关键,长安三万里的创作者不局限于历史史实的堆砌,而是选择高适为主人公,从青年高适
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