晚清民國傳奇劇目輯補十五種.pdf
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1、戲曲與俗文學研究(第十 二 輯)晚清民國傳奇劇目輯補十五種姚大懷*摘 要:今新輯補 緑窗夢影傳奇 梅鶴夢傳奇 珍珠淚傳奇 孝娥碑傳奇石壕吏傳奇 福晋風流史傳奇 黄冠淚傳奇 心窩血傳奇 獨眼鳳傳奇 後風筝誤傳奇 洪承疇傳奇 瀟湘恨傳奇 天長會傳奇 濟南車站傳奇 金稿第傳奇 等十五種劇目,對其内容與本事作梳理考索,並考作者生平著述,以爲近代戲曲研究之助。關鍵詞:晚清 民國 傳奇 劇目自 20 世紀 80 年代以來,晚清民國傳奇受到了越來越多學者的關注,取得了可喜的研究成果。近年來,筆者通過翻檢晚清以來文獻,梳理出一批鮮見著録的劇目,兹擇其中十五種以作介紹。一 緑窗夢影傳奇緑窗夢影傳奇,王蓉生撰。周
2、鞏平 明清曲目拾遺 一文列有此劇,但作者及生平等未作充分展開。申報 總主筆黄協塤(署“申左畹香留夢室主人”)在 申報 1879年 8 月 16 日刊有 題王子勗學博 緑窗夢影傳奇,云:“莫説壺中别有天,模糊花月總如煙。等閒一覺蕉陰夢,又聽西風咽暮蟬。歷遍歡場只刹那,烏絲寫付雪兒歌。色空空色君知否,合向春風唤夢婆。”由此可知,該*姚大懷,男,1978 年生,安徽肥東人。南通大學文學院副教授,研究方向爲近代文學與戲曲。發表過 晚清民國曲家黄劍葊及其 情環劫傳奇 考論 新見民國時期學人雜劇七種考論 等。本文係國家社會科學基金重大項目“雜劇古今演變史及曆代雜劇文獻彙釋”(項目編號:19ZDA259)、
3、一般項目“中國近代報刊戲曲整理與研究”(項目編號:19BZW166)階段性成果。周鞏平:明清曲目拾遺,戲曲研究 第 38 輯,文化藝術出版社,1991,第 93 94 頁。晚清民國傳奇劇目輯補十五種劇成於光緒五年六月二十九日(1879 年 8 月 16 日)之前,以夢境爲中心,告誡世人色即空、空即色的道理。黄協塤 鋤經書舍零墨 序二是王蓉生所作,落款時間爲“光緒戊寅(1878)孟冬之月下濣”,署“朐山外翰王蓉生子勗氏”。據此可知,緑窗夢影傳奇 即王蓉生所作。南匯縣續志 載:“王蓉生,字欽裳,號子勖,之佑孫。父惟謙,涇縣教諭。蓉生生而岐嶷,具幹濟才。會匪沈紹之亂,獲匪黨册,將名捕,蓉生恐株累,亟
4、投諸火,得不究。奉檄援上海,叙功補海州訓導,州屬贛榆縣。仲家圍,先賢仲子後也,爲劇盗所誣。州逮其族長,蓉生爲之昭雪,復親往安撫,闔族愛感,奉長生位於仲子祠。領鄉薦,禦捻寇,功加同知銜,戴藍翎,候陞知縣。歸田後主講惠南書院二十餘年,分纂光緒縣志,所著見 藝文。子五,保建、保衡、保奭並别有傳,保釐諸生。”鋤經書舍零墨交代王蓉生尚有第五子。王蓉生參加鄉試的朱卷檔案與 南匯縣續志 的記載稍有不同:“子保建、保衡、保燨、保如,俱業儒。”王蓉生親自參與纂修的光緒 南匯縣志 載:“王蓉生,咸豐己未舉人,字子勗,海州訓導。”妻夏菊初,有 棲香閣詩賦遺稿,繼室唐氏。南匯縣續志載,王蓉生著有 緑窗夢傳奇、羅浮夢傳
5、奇以及 好古堂集。上述材料較爲清晰地交代了王蓉生的生平與著述,但彼此之間亦不無矛盾之處。其一,緑窗夢影傳奇 與 緑窗夢傳奇 孰是孰非?其二,王蓉生的字號究竟孰對孰錯?從現有文獻來看,黄協塤刊於 申報 的題詞早於 南匯縣續志 50年,故而應當以前者爲準。王蓉生曾參與光緒 南匯縣志 的纂修工作,可信度自然更高。王蓉生參加江南己未(1859)恩科鄉試的朱卷也證實了這一點,並且明確交代其生年。其名下注:號欽裳,字子勗,行一,嘉慶己卯年132(清)王蓉生:序二,黄協塤 鋤經書舍零墨,進步書局,1878,卷首第 2 頁。嚴偉等:南匯縣續志 卷十三 人物志,1929,第 4 5 頁。黄協塤:鋤經書舍零墨 卷
6、四,第 7 頁。顧廷龍主編 清代朱卷集成 第 142 册,成文出版社,1992,第 413 頁。金福曾等:南匯縣志 卷十一 選舉志,1879,第 9 頁。嚴偉等:南匯縣續志 卷十二 藝文志,1929,第 15 頁。顧廷龍主編 清代朱卷集成 第 142 册,第 414 頁。嚴偉等:南匯縣續志 卷十二 藝文志,1929,第 10 頁。嚴偉等:南匯縣續志 卷十二 藝文志,1929,第 8 頁。戲曲與俗文學研究(第十 二 輯)(1819)三月初六日吉時生,江蘇松江府南匯縣學附貢生。王韜 後聊齋志異 中有段關於王蓉生的記載,家世部分與 南匯縣續志 所述基本一致,其中關於“年六十有九”的記録應當可信。據此
7、推定,王蓉生卒於光緒十三年(1887)。清稗類鈔 載“王子勗學博有 采棉花竹枝詞”。上海風俗古迹考 所附 上海竹枝詞目録 提及 采棉花竹枝詞 鈔本,並在作者一欄注明:南匯王子勗(民國)。此處關於王蓉生民國時期仍在世的判斷顯然有誤。另從王蓉生爲黄協塤 鋤經書舍零墨 所作序言的署名來看,“朐山外翰”顯然是其别署。王蓉生曾於 1887 年 10 月 28 日在 申報 上刊發 哭保建兒,署“南沙逸叟子勗王蓉生”,可見“南沙逸叟”亦是其别署之一。二 梅鶴夢傳奇 珍珠淚傳奇此兩種均爲滕省三撰。申報 1881 年 4 月 10 日曾載胡琪(署“三十六峰館主人胡琪二梅”)所作 管君秋初袖 悼淑配潘孺人 諸作見
8、示,爰賦一律四絶奉正,後注:“讀管君秋初因悼淑配孺人倩滕君省三所著 梅鶴夢傳奇 四齣,爰不揣鄙陋,各綴一律,請寄社海上聯吟社、雪鴻吟社諸大吟壇。”申報 1881 年 9月23 日又載李東沅(署“慈溪酒坐琴言室主李東沅芷汀甫”)與蘇裕勳(署“蓉城逸史蘇裕勳建初氏”)所作律詩共三首,分别爲 題吴門管秋初征題元配潘夫人詩文啓後 二首、題管秋初悼元配潘夫人詩册 一首。蘇裕勳詩頸聯爲“一生事迹傳詩册,四曲彈詞譜樂章”,後注“君著有 梅鶴夢傳奇 四齣”。申報 1886 年 7 月 8 日所載董在川(署“厦門董在川旅舟”)題藜床舊主 悼紅吟 云:“梅鶴傳奇如譜出(管君倩滕君省三著有 梅鶴夢傳奇),更多清淚滴
9、闌干。”蘇裕勳認爲該傳奇是管秋初所作,但從胡琪與董在川的記載來看,本劇是管秋初爲悼念元配潘夫人而請求滕省三所作無疑。另外,按照蘇裕勳的表述進行推斷,該劇或爲彈詞作品,但無其他材232顧廷龍主編 清代朱卷集成 第 142 册,第 413 頁。(清)王韜著,陳力校點 後聊齋志異,巴蜀書社,1991,第 459 頁。徐珂:清稗類鈔第四十三册植物 上册,商務印書館,1928,第 80 頁。顧柄權:上海風俗古迹考,華東師範大學出版社,1993,第 521 頁。晚清民國傳奇劇目輯補十五種料佐證,姑且存疑。從現有材料來看,梅鶴夢傳奇 共四齣,成於光緒七年三月十二日(1881 年 4 月 10 日)之前,以管
10、秋初與元配潘夫人的情感生活爲藍本,展現夫妻間的篤厚感情。未見傳本,其他待考。高太癡(署“芍藥茵唤眠侍者乞巧樓主蘇州太癡生高太癡”)曾在 申報 1883 年 8 月 4 日刊 讀滕省三先生詩,題贈四律,録請霧裏看花客、高昌寒食生同政,末句云:“更勞好辭筆,演我寶珠緣(先生爲余演 珍珠淚傳奇,即寶珠之事也)。”可見,珍珠淚傳奇 成於光緒九年七月初二日(1883 年 8 月 4 日)之前,與高太癡有一定關聯。由於無法確定“寶珠”是人名還是物名,以及“寶珠緣”是親身經歷還是作品名稱,故無法推斷該傳奇本事。申報 1883 年 5 月 17 日曾刊滕省三等人的詩作,其中滕省三署“江漁父滕省三遵澍”。據此可
11、以推斷,滕省三,别署江漁父,遵澍應是其字,其他生平信息不詳。王維成 倪愛棠先生二、三事 載,民國十七年(1928),倪愛棠曾與當地的有志之士滕省三等人計劃興辦學校。但無其他材料佐證梅鶴夢傳奇 作者滕省三即江蘇東海的“有志之士”,故僅提供綫索於此,以待進一步考證。三 孝娥碑傳奇孝娥碑傳奇小序 云:死生亦大矣!然當艱難頃刻之際,往往弱女子能之,而錚錚偉丈夫獨愧焉。老革之身名瓦裂,固不足道,獨惜坐壞金甌全局耳。娥娥高義,誕自窮山,值世奇荒,歷試千厄,卒完勁節。彼豈有絲毫殉名之心,以邀身後微茫不可必之數哉!且安知數十年後,有無氣男子,以大好頭顱,不隕之沙場,而甘心棄之柴市哉!其人奇,其遇奇。此而不傳,
12、烏乎傳?陽湖談子小蓮,以瑰異之才,哀艷之筆,既舉世無一當意,乃摹繪節烈,譜 孝娥碑傳奇 十六闋。三復循誦,感極而涕。僕332王維成:倪愛棠先生二、三事,東海縣文史資料 第 3 輯,1989。戲曲與俗文學研究(第十 二 輯)不解音律,而好識奇人、志奇事。兹之婉轉關生,聲淚俱下,實爲天地間最有關係文字。尋其運筆略與藏園相近,而聲情激越過之,意者欲警彼愚蒙,無以塊然微軀,奄然弱息,誤損其金剛不壞之身耶!世運推遷,女學將昌。此編流播人間,固非獨幽閨静女之金科玉律也已。其後附李伯元(署“遊戲主人”)所題識語,云:孝娥碑傳奇 係本館執筆白雲詞人所撰。音節哀艷,意味深長,足與蔣心餘先生 九種曲 相頡頏。且此
13、書爲孝娥賣身救母、割股報恩之事,大有裨於世道人心。久已薄海傳觀,名流共賞,往往有讀此曲而墮淚不止者,誠壽世之作也。今擬分刊報端,以覽承。楊君賜撰序言,亟命手民刊出,俾得諸君子先睹爲快。其事迹詳 沈娥傳 早已登報矣。此前不久,遊戲報 載劉心白(署“玉通生”)沈娥傳,簡述沈娥事迹,大致如下。沈娥娥自父親殁後,誓不嫁,課女紅以養瞽母。某年大饑,人相食。沈娥娥自鬻予屠人之肆,得錢十緡,歸而遺母,後歸肆中待屠。劉心白奉檄來此賑灾,於肆中贖之,並欲娶之爲妾,見其誓死不從,以妹待之。劉心白生病期間,沈娥娥割肉以報恩。沈娥娥後得知母親死訊,乃投水而死,年僅二十五歲。其後附李伯元(署“遊戲主人”)識語:“此事白
14、雲詞人已譜成傳奇一十六齣,名曰 孝娥碑。哀婉淒惻,可與 藏園九種 相頡頏。擬即刊刻附張,以供衆覽。兹先録其傳,俾得咸知梗概如此。”談珵熙 沈娥娥傳亦詳述其本事。與劉心白 沈娥傳 大致相當,並涉及劉心白爲其立碑作傳以及囑談珵熙譜 孝娥碑傳奇 等事。其後附作者自跋,對於進一步把握本劇不無裨益。其中有云:432楊模:孝娥碑傳奇小序,遊戲報 1897 年 12 月 10 日。李伯元:識語,遊戲報 1897 年 12 月 10 日。劉心白:沈娥傳,遊戲報 1897 年 9 月 17 日。李伯元:識語,遊戲報 1897 年 9 月 17 日。談珵熙:沈娥娥傳,見 澹盦閑贅,吉東印刷社,1912,第 38
15、40 頁。晚清民國傳奇劇目輯補十五種玉通生既以娥娥事告余,余感其事之奇,爲譜南北曲十六齣,兩月而成。情詞半多哀楚,士女争頌,莫不墮涕。非余文之能感人,實娥娥事迹之可以風世也。當時擬付剞劂,余既苦無資,而玉通生亦處窮乏,議募錢以刊。事未果,而余有滬浙之行。携至篋中,到處傳閲。嗣後不知爲何人攫去,遍索不得。未存副本,此曲遂失。强憶詞語不能全,乃生平恨事也。今玉通生已逝多年,孝娥事歷久將益不可考。故特存其傳,而並志傳奇文之失焉。余所製傳奇中有金溎生運同及楊範甫孝廉作序,都失去無存。綜合上述材料可知,談珵熙應友人劉心白所請,在真人真事基礎上撰成孝娥碑傳奇,可惜未能刊刻,以致存佚不明。李伯元曾擬將其載於
16、 遊戲報,但最終或由於文稿“不知爲何人攫去”而作罷。至於其成稿時間,目前難以知曉,只能確定在光緒二十三年八月二十一日之前。談珵熙,字小蓮,又作筱蓮,號澹盦,别署白雲詞人,江蘇武進(今屬常州)人,是李伯元的中表兄弟。曾爲 遊戲報 供稿,並創辦 求我報寧波小説七日報 等,撰 潘烈士蹈海絃高犒師 等劇。據沈太侔交代,談珵熙卒於壬子冬,即民國元年十二月(1912 年 12 月)前後。四 石壕吏傳奇韓梯雲(署“補庵”)雙魚佩自跋 云:民國初元,曾著 石壕吏 傳奇,以示汪君笑儂。其時崑弋乏才,未能排演,聊以自娱而已。稿本久存汪君處,今汪君遺殼申江,未知此稿散失何處。每念亡友,輒憶亡書,忽忽十年,不彈此調。
17、此本雖無深思大力,自審氣味尚不惡劣,亟願布之紅氍毹上,劇中人觀之,著者亦厠身臺下,偷看其有無感動也。腕中有神筆有鬼,寫到傷心老淚垂。不532談珵熙:澹盦閑贅,第 40 41 頁。沈太侔:宣南零夢録,見張次溪編纂 清代燕都梨園史料,中國戲劇出版社,1988,第 805 頁。戲曲與俗文學研究(第十 二 輯)是浪揮南董筆,替他兒女寫相思。補庵戲墨。韓梯雲 補庵談戲自序 又云:“曾著 石壕吏傳奇,爲汪君笑儂索去,今不知此稿猶在人間否?”可見,此劇作於民國元年,並未刊發,稿本曾存於汪笑儂處,但汪笑儂去世後不知所終。此劇屬場上之曲,作者也願將之搬上舞臺,但由於民初“崑弋乏才,未能排演”。此劇當受杜甫 石壕
18、吏 啓發,表達對戰争的譴責和對民衆的同情。補庵,名韓梯雲,字補青。民國初年起積極參加戲曲改良運動,與汪笑儂過往甚密。曾任 社會教育星期報 廣智星期報 主筆,刊發大量文章。著有 補庵談戲 補庵讀書記 六不著齋隨筆 鈴齋小説話 肺病預防略説 等。除 石壕吏傳奇 外,尚著有大量新劇,如 雙魚佩 一封書 丐俠記 洞庭秋 幾希 無名英雄 等。韓梯雲民國二十年所撰獻給五十歲以上的人 一文云:“像我這樣歲數的人,或者就是那時代的犧牲者(自然有例外),所以寫出來,徵求同一年齡者的同情。”據此不難得知,韓梯雲應生於同治十一年(1872)之後,光緒八年(1882)之前。劉建軍 你所不識的民國面相 所附 臨時省議會
19、(遞補)議員名表(標題下注“表中年齡爲 1912 年時實齡”)載有韓梯雲的簡歷,云:“韓梯雲,字步青。年齡:34。選區:宣化府。籍貫:保安州。備注:1902 年舉人,揀選知縣,省學務處圖書科科員,憲友會直隸分會編輯員、直隸保安會會員、臨時省議會期成會會員,後辭職,1913 年 7 月發起藝劇研究社,1919 年當選國會議員,後任河北省教育廳教育設計委員會民衆教育委員。”張朋園 中國民主政治的困境(1909-1949):晚清以來歷届議會選舉述論 所附 第二届國會議員名録 之“韓梯雲”條注:“年齡:41。籍貫:直隸保安。”第二届國會組建於民國七年,民國九年因皖系在直皖戰争中失敗而解散。由此可知,韓
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