网络谣言中箭垛式人物的建构.pdf
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1、113网络谣言中箭垛式人物的建构周争艳 摘要 在互联网时代,任何人都有成为谣言讲述对象的可能。公共知识分子、商人、影星、医护人员以及地域性群体和宗教人士是网络谣言中经常出现的箭垛式人物。谣言的传播与大众的心理需求、营销者的利益需求等心理学、社会学因素有关,也与文体有关。谣言中的箭垛式人物与谣言这一文体之间有着同质同构的关系,正是谣言否定性的形式意志决定谣言中的人物多以否定性的、反面的形象出现。在谣言的形式与内容的竞争性论述中,文体形式规定文体内容,而人物形象又是我们了解文体特征的重要参照因素。关键词 网络谣言;箭垛式人物;讲述者;文体;形式意志 中图分类号 I207.7 文献标识码 A 文章编
2、号 1008-7214(2023)03-0113-1121 世纪以来,谣言越来越成为民间文学研究的热门话题。民间文学领域的谣言研究首先将谣言视为一种文体。在先前的研究中,欧美民俗学者如布鲁范德(J.H.Brunvand)a、盖尔 德 沃斯(GaildeVos)b、蒂莫西 R 唐赫里尼(T.R.Tangherlini)c等都倾向于在传说、都市传说与谣言的比较中对谣言的文体特征做出解释,我国学者刘文江与张静的文章d就将这一特点显豁地展示了出来。中国本土的谣言研究侧重于谣言本体特征问题的探讨,这包括类型学、结构研究和风格研究,具体为谣言个案起源、传播与变异的文本分析e;网络谣言类型、结构与文类特征的
3、探讨f等。可见,作为文体的谣言具有怎样的区别性特征是国内外谣言研究都无法略过的基本问题。作为一种广泛存在的社会文化现象,谣言的话题涉及人类生活的方方面面,如“性,爱情和婚姻,谋杀,战争,疾病,宗教,犯罪,种族,政治等等”g,映射出以人为中心的各种关系。一则谣言总少不了“挑唆者”“代言人”“舆论引导者”“普及者”h以及“被讲述者”等角色,他们共同完成了谣言的生产与传播。而某类角色或人物一旦进入到谣言中,成为谣言讲述的对象,就会过滤掉其中偶然的、随机的因素,从而具有某种必然的意义。如名人谣言(CelebrityRumors)中的名人之所以被塑造为谣言讲述的对象,是因为地位上的差异使人们喜欢把谣言依
4、托在名人身上,编造名人名言可以“增加自身表述的吸引力和言论的权威感”i。作者简介 周争艳,陕西师范大学文学院讲师。a 美 布鲁范德:美国民俗学概论,李扬译,上海:上海文艺出版社,2011 年,第 116 页。b Gail de Vos,Tales,Rumors and Gossip:Exploring Contemporary Folk Literature in Grades 7-12,Englewood:Libraries Unlimited,2006,pp.21-25.c Timothy R.Tangherlini,“It Happened Not Too Far from Here.:
5、A Survey of Legend Theory and Characterization,”Western Folklore,Vol.49,No.4,1990,p.375.d 刘文江:作为实践性体裁的传说、都市传说与谣言研究,民俗研究,2012 年第 2 期;张静:西方传说学视野下的谣言研究,民俗研究,2016 年第 3 期。e 施爱东:谣言的鸡蛋情绪钱云会案的造谣、传谣与辟谣,民俗研究,2012 年第 2 期;施爱东:盗肾传说、割肾谣言与守阈叙事,华南师范大学学报(社会科学版),2012 年第 6 期。f 施爱东:周期性谣言的类别与特征,民族艺术,2015 年第 5 期;施爱东:谣言作为
6、民间文学的文类特征,民族艺术,2016 年第 3 期。g Jan Harold Brunvand,American folklore:An Encyclopedia,Garland:Garland Reference Library of the Humanities,1996,p.1345.h 法 让-诺埃尔 卡普费雷:谣言:世界最古老的传媒,郑若麟译,上海:上海人民出版社,2008 年,第 105106 页。i 祝鹏程:托名传言:网络代言体的兴起与新箭垛式人物的建构,民族艺术,2017 年第 4 期。网络谣言中箭垛式人物的建构114民间文化论坛2023 年第 3 期谣言没有禁区。在互联网时
7、代,除了名人之外,任何人都有成为谣言讲述对象的可能。党政军机构工作人员(细分为公安、城管、法院工作人员、其他政府部门工作人员)、普通公众、影视明星、企业家、其他类型名人、学者等a,都是网络谣言中的焦点人物。如在突发性群体事件谣言中经常出现两个群体:一是以警察、干部和富商为代表的强势群体;二是以农民工为代表的弱势群体b,群体双方的社会身份与角色的差异往往使此类谣言具有极高的社会关注度。总之,谣言中的人物丰富多样,那么,进入谣言中的人物究竟具有怎样的特征呢?谣言是怎样塑造与呈现人物形象的呢?箭垛式人物可以成为我们解答这类问题的典型例子。如同传说的核心必有纪念物,并且常“围绕一个事件、一个人物或一个
8、主题而形成传说群”c一样,谣言也有一个中心点,指向一个靶心,或事或物或人。譬如,新科技谣言,食品安全、健康和养生类谣言总倾向于将靶心定位在某个物件上,5G 技术、食盐、味精、奶粉、转基因蔬果等都在其列。有一类谣言的靶心指向人,将人作为箭垛,相关的言或行都出自于这个或这类人,从而建构出一个类型化的人物,我们将之称为谣言中的箭垛式人物。作为一种文体,谣言为人物的塑造与呈现提供了载体,本文认为作为文体的谣言有自身的形式意志(formwill),这种形式意志规定谣言人物形象的一些根本特征。一、作为箭垛式人物的名人箭垛式人物是胡适提出的概念,胡适用这一概念指称我国古代章回体小说中的一些类型化人物。不同于
9、作家文学中人物性格特征一旦形成其言行就可能静止的类型化人物,箭垛式的类型化人物是百姓集体塑造的,他们的言行可以像滚雪球一样不断堆积,如但凡发明创造都可以归功于黄帝和周公,折狱断案则可归属于包拯,黄帝、周公和包拯就是典型的箭垛式人物。箭垛式人物是民间文学中常见的一类人物,当代网络谣言中也不乏其踪迹,如马云、白岩松、董卿等,这些人物频繁活跃在各类自媒体上,愈发成为我们在日常生活中不能忽视的一种现象。经过对一些常见网络谣言的归纳总结,我们发现谣言中的箭垛式人物主要有三类:名人、地域性群体以及宗教人士。网络谣言中的第一种箭垛式人物是各类名人,名人一直是谣言最常见的靶心。所谓名人谣言,主要指与某位社会名
10、人相关的虚假信息。我们发现,如果只关注谣言中出现的人物这个问题,那么在多数情况下,任何一位名人都有可能成为谣言的箭垛,背负着被谣言生产者赋予的诸多言行。就目前网络上流行的谣言来看,这些箭垛式名人一般分为四类:公共知识分子和学者、成功商人、当红影视明星以及知名医护从业者。第一类是公共知识分子和公共学者。公共知识分子与公共学者是具有较高社会知名度的一类人,他们“以社会公众可接近的方式表达自己,并且其表达聚焦于有关或涉及政治或意识形态色调的社会公众关注之问题”d。这类公共名人具有一定的专业知识、相对独立的批判精神和足够的社会影响力,a 阮璋琼、尹良润:微博谣言的类型与话语焦点基于 307 条微博谣言
11、的内容分析,现代传播,2014 年第 4 期。b 蔡盈洲:突发性群体事件谣言的人物关系分析,现代传播,2014 年第 10 期。c 美 布鲁范德:美国民俗学概论,李扬译,第 117 页。d 美 理查德 A.波斯纳:公共知识分子:衰落之研究,徐昕译,北京:中国政法大学出版社,2002 年,第 43 页。115承担着社会责任并关切社会公共事务,并且往往以意见领袖的身份出现,引导舆论走向。在我国,公共知识分子走进大众视野是在 21 世纪初互联网在国内兴起之后。此类名人有很多,比如高晓松、柴静、方舟子、梁文道、陈丹青、梁艳萍、方方、张召忠、胡锡进、金灿荣、丘毅、陈平、施一公、郑强等。公共知识分子类名人
12、经常成为谣言的箭垛,被迫代言,比如:高晓松说:香港以前没有音乐、电影、戏剧学院!因为思想开明,百花齐放,20年时间里,香港音乐、电影的制作水平在世界娱乐排行仅次于好莱坞!雄霸亚洲几十年,韩、日在那个时期皆为二流!97 年后大量巨额不明资产介入香港影视业!97 开始左右发展方向,且有了合理严格审查制度,数年后,港片成了鸡肋垃圾!a高晓松澄清说:“这一看就是外行公知说的话,不要往我头上扣。”b在当下,公共知识分子一词的内涵在互联网中发生了结构性转变,当代网民一般将其口语化地简称为公知,很多时候,公知的评论或建议不再具有指导意义,网民甚至将之等同于崇洋媚外的“美分”。在一篇名为为啥老百姓都恶心公知呢
13、的文章中,博主称:“为啥老百姓都恶心公知呢?很大的一个原因就是这些公知利用自己所掌握的知识不断虚构包装他们所向往的西方社会,然后忽悠老百姓去盲目崇拜。而更有甚者更是赤裸裸暗中收受国外敌对势力的给钱,在国内舆论场上为反华势力带节奏,对待国内百姓挑拨离间,一心一意为外国主子服务。”c相对于20世纪初的前十余年,网民发现不少“政论型公知”“居心叵测”,对他们的言论也不再认账,所以,这类公知在当下受到的关注变少,由他们代言的谣言也随之减少。谣言依附与选择的人物需要足够正面的、令人信服的公信力,相较于政论型公知,传播国家进步观念、弘扬民族自信、主张教育平等的“爱国型公知”张召忠、郑强等人在今天遽然成为谣
14、言青睐的人选,如“张召忠跑去美国享受奢靡生活”“郑强主张将英语踢出高考”等谣言。当然,不管这些公知或公共学者在谣言中传播的是正能量还是负能量,他们的名人身份决定了他们非常容易地成为谣言的靶心,不过,他们在谣言中的形象与在真实生活中的形象显然是有差别的,高晓松没有说过因为审查的原因,港片成了鸡肋垃圾,郑强也没有明确主张过将英语踢出高考,从这一层面来说,名人的人物形象在谣言中是具有否定性的,即对真实生活中人物言行的一种否定。第二类是成功商人。成功商人的身上从不缺乏谣言,比尔 盖茨、巴菲特、李嘉诚、俞敏洪、马云、王健林、刘强东、董明珠等都是经常出现在谣言中的箭垛式人物。此类谣言的受众多是一些求职者、
15、实习生、职场打拼的员工甚至是传销人员,他们多被设定成胸无大志、缺乏格局、求路无门,而成功的商人多受到夸赞和吹捧,他们理想远大、性格坚定、灵活多变,而且总是以一副人生导师的面目出现,并说出鼓舞人心的人生格言提点大众。如马云说:a 明星星动态“高晓松拒绝被扣帽子,表示:这一看就是外行公知说的话”,https:/ 年 2 月 4 日,浏览时间:2021 年 5 月 12 日。b 同上。c 鲁国平:为啥老百姓都恶心公知呢,https:/ 年7 月 10 日,浏览时间:2021 年 5 月 14 日。网络谣言中箭垛式人物的建构116民间文化论坛2023 年第 3 期年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给
16、自己一张耀眼的文凭、一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。a马云“代言”的谣言很多,与比尔 盖茨相关的谣言也不在少数,如“比尔 盖茨造访北京,坦言人寿保险是最佳理财方式”。由于倡导并组织新冠疫苗的生产研发,比尔 盖茨也因之成为美国新冠疫情谣言中的箭垛式人物。2020 年 3 月,一篇名为比尔 盖茨公开信:covid19 真正教会了我们什么的推文刷爆朋友圈,此文虽然针砭时弊,但并非出自盖茨之手。除此之外,还有“比尔 盖茨雇替身打新冠疫苗”“比尔盖茨利用新冠疫情控制人口,完成人类清除计划”之类。第三类是当红影视明星。明星谣言一直是大众
17、津津乐道的话题,它满足了受众对消遣娱乐的渴望与窥探明星生活的猎奇心理,所以一些知名影星的花边新闻或谣言一经传出,就会迅速占据微博热搜的头条。与明星有关的谣言一直层出不穷,在饭圈文化和爱豆风气盛行的当下尤其如此。这类谣言一般以“据知情人爆料”“据我从圈内人那里得到的消息”开始,其内容多涉及某明星诈捐、整容、恋爱、出轨、隐婚、生子、死亡等,某些微博大 V 或者意见领袖的爆料更能为谣言或一些不实言论平添几分真实。比如,卓伟曾放出消息称:“这个谣言已经传了很多年了,我从来没有如此巧妙地夸奖过古天乐先生,据我从圈里某重要人士处获悉,古天乐是捐了几所学校,但其实是某国际饮料集团做好事不扬名,以他名义捐献的
18、,古天乐先生不仅乐于借花献佛,而且甘于冒名顶替,而真正捐了几千万的娱乐圈慈善一哥却一直默默奉献,乃至于被误解。”b诈捐事件在娱乐圈时有出现,但经网友查证,古天乐的确捐助了不少学校,卓伟所言实属谣言。即便如此,这种谣言却极有可能损毁明星声誉,导致他们的形象在现实生活中也变得负面、消极,所以,明星的公关团队无不注意明星声誉的维护。第四类是知名医护从业者。网络谣言紧跟社会热点,在这种背景下,谣言中的箭垛式名人不是固定的,而是处于不断塑造与多元生成过程中,一些新的箭垛式人物会在社会发生公共性的灾难或危机之时被谣言塑造出来。最近的一例,莫过于新冠疫情期间的公共卫生类名人,李兰娟、张文宏、石丽尤其是钟南山
19、成为疫情谣言中的流量担当,“美德”之箭与“罪恶”之箭一齐射来,四处横飞,如:“钟南山不戴口罩到病房看望林正斌”“钟南山院士被传染”“钟南山院士建议盐水漱口防病毒”“钟南山院士在机场亲自迎接吉利德公司老总”“26 日晚央视新闻:白岩松将邀请钟南山院士介绍疫情”“钟南山送女儿支援湖北疫情”“钟南山说疫苗作用有待检验”等。网络谣言不停“碰瓷”钟南山,钟南山不仅“代言”,而且“代做”:钟南山院士说:必要时需要牺牲人情、交际和经济,所以不走亲访友,不要觉得人情浅薄,疫情面前,人命第一,春节来年有,年年有!今天的不聚,是为了他日更好的相逢。ca 一叶初心:马云创业语录,句句都是心灵鸡汤,保证让你收获良多,
20、http:/ 年 4 月 9 日,浏览时间:2021 年 5 月 14 日。b 战歌愚乐:卓伟无耻造谣古天乐诈捐,官方真实数据疯狂打脸,https:/ 年 8 月 21 日,浏览时间:2021 年 3 月9 日。c 好看视频“别钟南山说了!这些全部都是谣言!”,https:/ 年 2 月 13 日,浏览时间:2021 年 3 月 9 日。117钟南山将逆行“出征”欧洲,向欧洲呼吸协会做视频报告,向他们介绍中国经验。抗疫英雄当之无愧。a太平洋彼岸的安东尼 福奇也身陷网络谣言,并遭受一些舆论压力。如:“福奇制造了病毒,帮助政治家挑战政府”“新冠病毒是福奇制造运到武汉的”“福奇和口罩生产商勾结,借助
21、疫情获利”等。箭垛式名人不胜枚举,除了政治家、公共知识分子、节目主持人、成功商人、著名作家、影视明星、情感博主、军事评论员、杰出学者、带货达人之外,与社会时事紧密相关的各类名人都会在某一时刻成为谣言的靶心。造谣和传谣的人一般通过张冠李戴、无中生有,或者贬低或者吹捧的方式塑造人物形象,而不管是张冠李戴还是无中生有,这种讲述方式本身就是否定性的,它只以片面的事实做依据,或者直接捏造一些虚假言行,这使得谣言中的人物形象与其真实形象有较大差异,并且在很多时候是质的差别,比如,马云并没有说过上述鸡汤文,钟南山从未有过谣言中的言行。二、作为箭垛式人物的宗教人士网络谣言中的第二种箭垛式人物是一些宗教人士。孔
22、飞力在叫魂一书中曾对清朝 1768 年的叫魂谣言做出研究,他发现,在江南地区,游方僧人、云游道士与和尚普遍被百姓视为割辫子、叫魂、拐卖儿童的嫌疑人。与之相似,清末教案也与基督徒有关,谣言中的基督徒则是各类采生折割事件的箭垛。在欧美的一些“有关奇迹、天启、回答祈祷者、圣像显现、赐福给笃信者的故事”b或宗教传说(即圣徒传说)中,就经常塑造一些忠实的宗教人物,如虔诚的“十二使徒”,被上帝赐福并归化异教徒的“七个睡眠者”等,“人们相信这类故事能够感化信徒并使信徒增强信念”c。但与此同时,利用黑巫术杀害他人的也总是宗教人物,如犹太教徒绑架有基督教信仰的小孩举行血祭仪式的血祭传说d与谣言e,以及撒旦崇拜的
23、异教团体绑架、谋杀孩童及动物以进行祭祀仪式的谣言f等。在中国,宗教人物同样作为箭垛人物出现。在一些民间传说中,张三丰、张道陵、米拉日巴作为箭垛人物承担了百姓赋予的一个又一个降妖除魔的职责。但在一些谣言中,与用巫术行骗、盗窃胎儿与孩童、攫取人的器官和毛发、控制人的灵魂等相关的事迹几乎都是宗教人士的作为。在互联网时代,关于他们的谣言并没有减少。2017 年 6 月中旬至 7 月中旬,和尚偷肾谣言就在全国多个省份g流传。现在键入“和尚偷肾”四字,百度搜索引擎上弹出相关链接 56100 条。这则谣言的a 趣游渭南“这些打着钟南山旗号编造的谣言,简直用心险恶!”,https:/ 年 3 月 20 日,浏
24、览时间:2021 年 3 月 9 日。b 美 布鲁范德:美国民俗学概论,李扬译,上第 119 页。c 瑞士 麦克斯 吕蒂:童话的魅力,张田英译,北京:社会科学文献出版社,1995 年,第 15 页。d Alan Dundes,The Blood of Libel Legend:A Casebook in Anti-Semitic Folklore,Milwaukee:The university of Wisconsin Press,1991,p.337.Bennett Gillian,“William of Norwich and the Expulsion of the Jews,”Fol
25、klore,Vol.116,No.3,2005,p.311.e Bennett Gillian,“Towards a Revaluation of the Legend of Saint William ofNorwich and Its Place in the Blood Libel Legend,”Folklore,Vol.116,No.2,2005,p.130.f Victor Jeffrey,“Satanic Cult Rumors as Contemporary Legend,”Western Folklore,Vol.49,No.1,1990,p.53.g 据不完全统计,曾流传和
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