魏源的编辑思想及当代启示.pdf
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1、魏源的编辑思想及当代启示马学林魏 源 的 编 辑 思 想 及 当 代 启 示马 学 林(邵 阳 学 院文 学 院,湖 南邵 阳)摘要:魏 源 是 清 末 首 屈 一 指 的 儒 家 经 学 思 想 家,也 是 颇 有 影 响 的 图 书 编 辑 家。他 在 继 承 前 人 研 究成 果 的 基 础 上,结 合 自 身 的 经 验 认 识,探 索 出 一 套 较 为 完 备、具 有 鲜 明 特 点 的 编 辑 理 论。他 奉 行 经 世 致 用的 编 辑 宗 旨,采 用 广 选 精 审 的 编 辑 手 法,编 辑 理 念 灵 活 创 新。在 传 播 技 术 飞 速 发 展 的 当 下,魏 源 编
2、 辑 思 想中 的 精 华 仍 值 得 新 闻 编 辑 和 图 书 编 辑 借 鉴 和 传 承。关 键 词:魏 源;编 辑 思 想;启 示中 图 分 类 号:文 献 标 志 码:文 章 编 号:()(,):,:;魏 源 是 中 国 近 现 代 史 上“睁 眼 看 世 界”的首 批 知 识 分 子 代 表,他 所 处 的 时 代,是 一 个 内忧 外 患 的 时 代,也 是 一 个 变 革 的 时 代。魏 源 为了 实 现 救 亡 图 存 的 目 的,倡 导 经 世 致 用 的 思 想并 用 于 实 践。他 在 编 辑 作 品 时 既 求 真 务 实、审慎 求 是,又 大 胆 尝 试、突 破 禁
3、 锢,使 得 编 撰 的 作品 能 为 社 会 所 用 且 影 响 深 远。一、魏 源 生 平 及 其 主 要 编 辑 活 动(一)魏 源 生 平魏 源 名 远 达,字 默 深、墨 生、汉 士,号 良图,幼 年 时 性 格 安 静,勤 学 善 思,喜 欢 读 书。年,青 年 魏 源 到 长 沙 开 始 了 求 学 生 涯,后北 上,结 交 了 很 多 志 同 道 合 的 好 友,如 龚 自珍、林 则 徐 等。魏 源 仕 途 不 顺,多 次 进 士 不 及第,转 做 参 赞 幕 府,先 后 入 贺 长 龄、杨 芳、陶 澎等 幕 府,参 与 军 机 盐 政、教 书 育 人、编 撰 图 书等。年,魏
4、 源 科 举 及 第,被 委 任 为 扬 州 府兴 化 县 知 县,后 又 担 任 高 邮 知 州。任 职 期 间,他 做 了 一 系 列 实 事,如 推 广 教 育、兴 修 水 利。年,太 平 天 国 运 动 爆 发,魏 源 因 延 误 驿 报被 革 职,开 始 信 奉 佛 教。此 后,潜 心 学 佛。收 稿 日 期:基 金 项 目:湖 南 省 哲 学 社 会 科 学 基 金 项 目“魏 源 编 辑 思 想 及 传 承 研 究”()作 者 简 介:马 学 林,女,邵 阳 学 院 文 学 院 副 教 授。第二十二卷第四期 年,魏 源 去 世,终 年岁。(二)魏 源 编 辑 的 主 要 著 作魏
5、 源 编 纂 的 作 品 众 多,既 有 诗 古 微 书古 微 这 样 的 学 术 著 作,又 有 其 晚 年 因 热 衷 佛法 而 汇 编 的 无 量 寿 佛 经 净 土 四 经 ,但 最有 影 响 力 的 还 是 他 在 中 年 时 期 编 辑 的 一 些 救亡 图 存 之 作。作 为 晚 清 开 明 的 知 识 分 子,他深 知 要 改 变 国 力 孱 弱 落 后 的 局 面,必 须 要 唤醒 国 人,积 极 学 习 先 进 的 科 学 技 术。基 于 此,他 广 征 博 引、查 漏 补 缺,同 时 结 合 实 际 大 胆 创新,终 于 编 撰 出 皇 皇 巨 著。具 体 为 以 下 几
6、 种:皇 朝 经 世 文 编 :魏 源 受 江 苏 布 政 使 贺长 龄 委 托 而 编 辑。该 书 始 编 于年 冬 季,于年 冬 季 完 成。魏 源 搜 集 了 清 代 前 期至 道 光 五 年()间 有“用 武 之 地”的 文 献 篇,编 成卷。这 本 书 开 启 了 近 代 经世 思 潮,影 响 深 远。海 国 图 志 :魏 源 应 林 则 徐 之 请 编 撰 的一 部 综 合 性 著 作。在 林 则 徐 四 洲 志 的 基 础上,魏 源 对 当 时 收 集 的 其 他 文 献、期 刊 进 行 了扩 充,于年 出 版,此 书 共卷;年增 补 资 料,扩 至卷;年,出 版 了卷。该 书
7、对 西 方 各 国 的 历 史、政 治、风 俗 作 了详 尽 的 介 绍,提 倡 学 习 西 方 科 技。其 政 治 影响 深 远,具 有 划 时 代 意 义。元 史 新 编 :魏 源 编 撰 的 纪 传 体 史 书,记元 太 祖 元 年()至 元 顺 帝 至 正 二 十 八 年()间 史 事。全 书 共卷,其 中 本 纪卷、列 传卷、表卷、志卷。圣 武 记 :魏 源 编 撰 的 专 题 性 史 书,共卷,前卷 是 讲 述 清 初 的 军 事 历 史,后卷 是 论 军 事 问 题。淮 北 票 盐 志 略 :以 卷、目 结 构 进 行 记述,辑 纂 淮 北 创 行 盐 业 的 有 关 奏 疏、批
8、 示 等 资料,全 面 反 映 了 陶 澍 等 进 行 盐 政 改 革 的 过 程、主 要 的 改 革 举 措 和 取 得 的 显 著 成 果,其 中,奏疏 出 自 魏 源 之 手。二、魏 源 编 辑 思 想 的 具 体 表 现(一)经 世 致 用 的 编 辑 宗 旨魏 源 反 对 伪 理 学 家 不 切 实 际 的 空 虚 之学,主 张 以 治 事、救 世 为 急 务,使 经 学、政 事、文 章 三 者 合 一,服 务 于 国 家 大 事。魏 源 认 为:“书 各 有 旨 归,道 存 乎 实用。”在 选 编 时,以 文 章 内 容 是 否 符 合 经 世致 用 理 念 为 判 断 依 据。顾
9、 炎 武 主 张 君 子 治 学要 救 世,魏 源 甚 为 赞 同,因 此 在 整 部 文 编 中 选录 了 顾 炎 武篇 文 章,充 分 体 现 了 魏 源 经 世致 用 的 编 辑 宗 旨。海 国 图 志 的 编 纂 宗 旨 十 分 清 楚:“为 以夷 攻 夷 而 作,为 以 夷 款 夷 而 作,为 师 夷 长 技 以制 夷 而 作”。全 书 详 细 叙 述 了 世 界 各 地 和各 国 历 史 政 治、风 土 人 情,目 的 在 于 抵 抗 西 方特 别 是 英 国 的 入 侵。它 不 但 提 出 了 应 对 西 方入 侵 的 基 本 方 案,同 时 也 提 出 了 应 对 英 国 的防
10、 御 战 略,主 张 通 过 学 习 西 方 国 家 的 科 学 技术 达 到“制 夷”的 目 的。元 史 新 编 是 中 国 第 一 部 系 统 记 录 元 朝历 史 的 著 作。他 希 望 从 元 朝 的 兴 亡 历 程 中,挖 掘 出 元 朝 兴 亡 的 社 会 根 源,从 而 为 当 权 者提 供 历 史 参 考。淮 北 票 盐 志 略 是 魏 源 在 盐 政 改 革 成 功之 后,为 了 总 结 推 广 淮 北 票 盐 法 的 经 验,建 立除 弊 兴 利 的 长 效 机 制,和 许 乔 林 合 纂 的。他强 调 一 切 除 弊 兴 利 的 变 革 都 应 该 以 利 国 利 民为
11、出 发 点、以 便 民 为 目 的。这 是 他 经 世 致 用思 想 的 实 践。圣 武 记 编 撰 的 目 的 是 呈 现 清 初 开 国 之盛,观 照 当 下 之 颓 势,以 此 提 醒 并 激 励 统 治 者急 起 直 追,继 承 先 业。(二)广 选 精 审 的 编 辑 手 法魏 源 在 编 撰 的 时 候 选 取 的 材 料 是 广 博的,在 编 审 刊 用 的 时 候 态 度 是 严 谨 的。魏 源 在 海 国 图 志 原 叙 中 说:“海 国 图志 六 十 卷,何 所 据?一 据 前 两 广 总 督 林 尚 书所 译 西 夷 之 四 洲 志 ,再 据 历 代 史 志 及 明 以来
12、 岛 志,及 近 日 夷 图、夷 语 大 都 东 南 洋、西 南 洋 增 于 原 书 者 十 之 八,大、小 西 洋、北 洋、外 大 西 洋 增 于 原 书 者 十 之 六。又 图 以 经 之,表 以 纬 之,博 参 群 议 以 发 挥 之。”可 见 魏 源在 林 则 徐 所 译 四 洲 志 基 础 上,广 选 了 历 代的 记 载 及 明 以 来 有 关 外 国 的 史 料 和 地 图,其中余 部 中 国 人 作 品、余 部 外 国 人 作 品。熊 月 之 详 细 考 证 了 海 国 图 志 征 引 的 西 方 图书,主 要 有 两 大 类:一 是 明 清 之 际 来 华 耶 稣 会士 著
13、作,一 是 鸦 片 战 争 前 后 来 华 的 西 方 人 著述。除 此 之 外,书 中 还 增 加 了 大 量 的 新图,中 外 地 图 基 本 齐 备。魏 源 虽 然 知 识 广 博、博 闻 强 记,但 编 审 时态 度 仍 非 常 谨 慎。在 编 辑 著 作 海 国 图 志 魏源的编辑思想及当代启示马学林时,他 多 次 将 书 送 与 大 儒 冯 桂 芬 审 阅,期 望 其提 出 修 改 意 见,“默 深 所 撰 海 国 图 志 ,桂 芬亦 草 文 正 其 错 误,凡 四 端”。(三)灵 活 创 新 的 编 辑 思 维魏 源 是 清 末 具 有 代 表 性 的 改 革 思 想 家,为 了
14、 更 好 地 服 务 现 实,其 编 撰 思 维 是 灵 活 多变 的。元 朝 是 由 少 数 民 族 建 立 的 王 朝,魏 源 在编 辑 元 史 新 编 时,发 现“蒙 古 色 目 诸 臣 名 与氏 不 相 属,旧 史 有 传 者,虽 本 传 一 详 其 部 族,及 散 见 史 策 则 惟 以 名 行,而 又 同 名 居 多。加以 转 译 屡 易 其 字,或 一 人 而 疑 若 数 人,或 数 人而 误 为 一 人,侏混 淆,莫 识 谁 是”。为了 更 好 地 呈 现 历 史,他 打 破 以 往 史 家 作 列 传一 人 一 传 的 传 统,将 元 朝 分 为 开 国、世 祖、中叶、元 末
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- 编辑 思想 当代 启示
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