浅谈中国水印木刻版画的发展与意境表现.pdf
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1、72一、引言在中国,水印木刻已有上千年的历史,是非常古老的一种版画形式。水印木刻属于“凸版”木版画,由于复制版画在中国古代都是用木板和水性印刷颜料制成,所以可以认为是广义的水印木刻艺术形式,即中国传统水印木刻。古代中国木刻水印主要是作为印刷复制技术存在,所以其目的是再现中国古典绘画的原貌。“虚实相生”是中国绘画所强调的,讲究艺术家的主观情感表现和意境表达。正如宗白华所说:“不是在感情、情绪、思维里找到美;而是通过感情、情绪、思维找到美。”“专在心内搜寻是达不到美的踪迹的。美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。”这种对大自然的赞美之情便通过水印木刻本身的木味、水味和刀味充分体现出来。二、
2、不同历史时期的水印版画及其特点(一)宋元时期画谱的先河木刻版画作为中国传统艺术,已经有着上千年的历史。而中国古代的大多数版画其实都是水印木刻。在中国传统水印木刻一千多年的历史进程中,宋元时期是最兴盛的阶段。宋元时期,雕版印刷术应用广泛,在当时,上至中央下至地方,又或者从商业作坊到平民百姓家,这种雕版印刷随处可见。因此,这时候版画的发展技术的成熟以及在艺术水平上的提升都有理有据。在艺术如此鼎盛的宋元时期,中国的画谱也开始浅谈中国水印木刻版画的发展与意境表现文|葛昭璇摘要:我国有着灿烂的传统文化。纵览全球的文化史,中国是传统版画的发源地,而水印木刻则是世界最古老的中华民族本土版种。鲁迅先生曾经从俄
3、国借鉴学习木刻从而一手发扬了中国的黑白木刻,也推动了之后的新文化运动。正因如此,我们要有信心去传承、去研究、去创新它。关键词:水印木刻;中国传统艺术;意境意蕴出现苗头和发展。在当时,最著名的有两个画谱:一是梅花喜神谱(图 1)(我国最早刊行的画谱),另一个是竹谱(图 2)。而画谱多由水印木刻印制而成,我们所说的水印木刻版画很多是专门指以水墨、宣纸和木板为基础的木刻作品,一般来看,只要是用水性颜料拓印的版画,均可称之为水印木刻。说回正题,这些画谱是供初学画者作为参考,编排图示简洁生趣,极图1梅花喜神谱图2竹谱书 画 雕 塑 73富韵味,体现出古代文人画家高超的技艺水平和独特的审美倾向。首先,梅花
4、喜神谱的作者宋伯仁,在 1238 年初刻。他为了详尽地描绘梅花,于是从各种各样的角度以及不同的时间段来描绘梅花的各种形态,而后左边题诗,右边绘画,别有一番意境在其中。然后是竹谱,竹谱中包含了“画竹谱”“墨竹谱”“竹态谱”“竹品谱”。竹谱由元代画家李衎编绘。现在我们所看到的是清代的翻刻,并不是原版作品。从它的绘画特点来说,这是十竹斋编绘竹谱的前身,也是芥子园画谱的发端。(二)明代十竹斋的水印木刻十竹斋(图 3、图 4)水印木刻代表着明代版画技术的顶峰,同时也是一个标志,这是中国版画史上具有里程碑意义的实例,对中国的木版画发展贡献极大。十竹斋的主人名叫胡正言,他的宅子里有十株竹子,因此以十竹名斋。
5、版画的传统特点在十竹斋的水印木刻中发挥得淋漓尽致。比如,十竹斋刻的高阳的梅花,既要刻印出高阳画风的味道,还要显示出与众不同艺术性。又如,十竹斋中的石谱,有的玲珑石,造型奇奇怪怪,如果轮廓线刻得不灵活,加上印刷层次少,便使这件作品黯淡无光。有一页刻“大痴画意石”,其造型平平,作披麻皴,而赭石上色,相得益彰,且颜色在上版时不让它四处散开,却在刷印画面时加多喷水任其晕染,使得画面生动有趣,令人赞叹。其中饾版印刷是十竹斋的常规操作,值得我们学习并发展。所谓“饾版”就是分版,一幅画中有几个颜色便分几个版,之后依次印刷成画,有点像现在小孩子拼图的过程。这种传统技法延续至今仍不过时。因此回看原版,会发现十竹
6、斋印制版画的时候会将一幅画分成大大小小、形状不一的小版,这就是饾版了。在刷印过程中,印制者常常以指肉在印刷的纸面上进行按捺。曾经有水印木刻经验丰富的老艺人实验过,发现手指肚捺印出来的线条柔美,粗细不一,色彩更是温润如玉;反观指甲盖捺印出来线条却挺实硬朗,颜色深浅不一。正由于有这样不同的效果,也就不奇怪古人以此来进行分别运用。十竹斋的这种“匠心独运”,定然在艺术实践中花了不少心血才获得。总而言之,十竹斋水印木刻的发展与兴起,不仅丰富了版画的内在语言,而且在版画史上留下了浓墨重彩的一笔。(三)清代芥子园画谱芥子园画谱(图 5、图 6)是在十竹斋画谱之后,第二部为广大群众所追捧的水印木刻画集。它是由
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