清末民初美国圣经公会的圣经销售研究:以驻华经理海格思为中心.pdf
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1、125清末民初美国圣经公会的圣经销售研究:以驻华经理海格思为中心:吴青沈佳爱内容提要:19 世纪末2 0 世纪初,基督新教在华传教事业得以延续。美国圣经公会于18 9 3年委派第三任驻华经理海格思来华主持该会的圣经工作。海格思调整圣经传播策略,改变了美国圣经公会在华困局。在他的领导下,该会取得了不错的销售业绩,为基督教在华传播发挥了作用。本文利用美国圣经公会档案等史料,研究海格思主持下美国圣经公会在华经营活动,以揭示清未民初圣经在中国传播的历程。关键词:清未民初,美国圣经公会,圣经销售,海格思作者单位:暨南大学中国文化史籍研究所*本文系国家社科基金项目“美国圣经公会在华活动与影响研究”(15B
2、ZJ022)的阶段性成果。This paper is the phased achievement of the general project of National Social ScienceFund“Studies on the Activities and Influence of the American Bible Society in China(15BZJ022)本文是笔者美国圣经公会的圣经分发事工(18 7 5-18 9 0):以驻华经理葛立克为中心的后续研究,参阅圣经文学研究第2 4辑,2 6 0-2 8 4。WuQingandZhangYingyue,“Bi b l e
3、Distribution in China by the American Bible Society(1875-1890):The Activities of Manager Luther.H.Gulick,Journal for the Study of Biblical Literature.no.24(2022):260-284.)126第2 7 辑圣经文学研究Bible Sales in China by the American Bible Society:The Activities of Manager John R.HykesWU Qing and SHEN JiaaiAbs
4、tract:At the end of the 19th century and the beginning ofthe 20th century,Protestant missionary work in China was undergoingmuch development.In 1893,the American Bible Society appointedits third Agent,John R.Hykes,to lead its work in Shanghai in 1893.Hykes adjusted the strategy of Bible sales which
5、successfully reversedthe constrained situation of the American Bible Society in China.Under his leadership,the American Bible Society achieved strongresults and promoted the spread of Christianity in China.This paperutilizes the archives of American Bible Society to study the businessactivities of t
6、he American Bible Society in China under its third agent,Hykes,and to explore the process of bible transmission in Chinaduring the Late Qing Dynasty and the Early Republic of China.Keywords:Late Qing Dynasty and the Early Republic of China,the American Bible Society,Bible sales,John R.HykesAuthors c
7、ontact info:Institute of Chinese Cultural History,Jinan University.Email:19世纪以来,世界各国的圣经翻译、出版与分发工作都由圣经公会专营。晚清以降,在华担负这类工作的西方专门机构主要有英国圣经公会(BFBS)、美国圣经公会(ABS)和127清末民初美国圣经公的圣经销售研究以驻华经理海格思为中心苏格兰圣经公会(NBSS)。在三大公会中,美国圣经公会人华时间较晚,但至清末民初却“后来居上”,对华圣经销售业绩逐渐超越同,成为西方三大圣经公会中的夜者。美国圣经公会于18 16 年在纽约成立;18 33年开始资助在华圣经工作;至1
8、8 9 3年海格思(JohnR.Hykes)成为第三任驻华经理时,该公会在华传播圣经已过去整整一个甲子,而海格思任期内是美国圣经公会在华取得突破性发展的关键时期。西方圣经公会有“三大工作”,即“资助译经、出版圣经及分发圣经”,其中最具挑战性的是分发圣经。英国圣经学者苏吉萨拉迦在其著作圣经与第三世界里指出,圣经学者很少认真研究圣经的分发量及其对普通人的影响,特别是那些销售圣经的人。目前关于圣经在中国的研究,正如苏吉萨拉迦所评论的,对圣经分发或销售主题的研究不仅不够深入,且数量寒无几。香港学者麦金华亦认为,自基督新教来华传教始,圣经是如何在中国传播这一问题存在大量的空间,可供研究者进行更深入的批判
9、性研究。美国圣经公会在近代中国基督教传播史上具有重要地位,本文即以美国圣经公会档案为中心,辅以当时一些传教士回忆录与中英文报刊资料,探究驻华经理海格思任期内美国圣经公会的圣经经营活动,揭示清末民初圣经在中国传播的历程。R.S.Sugirtharajah,The Bible and the Third World(Cambridge:Cambridge UniversityPress,2001),140.George Kam Wah Mak,“The Colportage of the Protestant Bible in Late Qing China:The Example of the
10、British and Foreign Bible Society,”in Religious Publishing and Print Culture inModern China,1800-2012,ed.Philip Clart and Gregory Adam Scott(Boston:De Gruyter,2015),17.128第2 7 辑圣经文学研究一、从传教士代理到驻华经理的海格思美国圣经公会是个世界性的非盈利组织,拥有一套庞大且严密的运营系统。该会在美国筹募经费,委派代理人统筹海外圣经事业,在世界各地印刷出版圣经,并向全世界推广。据该公会档案记载,海格思来华之前,美国圣经公会
11、在华的历史可分为两个阶段:传教士代理时期(18 33-18 7 5),葛立克(Luther.H.Gulick)和裴来尔(L.N.Wheeler)时期(18 7 6-18 9 3)。18 33年,中国第一位传道人梁发在广州城内的读书人群体中无偿分发圣经。同年,美国圣经公会董事会首次拨款3,0 0 0 美元,用于资助下一年(18 34)圣经在华传播,此事被该会视为对华圣经工作的滥筋。(一)从传教士代理到驻华经理1866年以前,美国圣经公会在中国的圣经分发皆由传教士全权代理,该会未向传教士支付代理费,亦未向传教士索取书费。此时期,圣经分发的策略均由在华传教士自行制定,具有相当大的自主性和弹性。传教士
12、通常免费赠送圣经,但因中国人对随着炮舰而来的外来事物抱以成见,他们的工作并不顺利,让中国民众接受这些免费赠送的圣经异常困难。早年间,在华传教士们如能在一个月内分送一、二百册福音书,已经很不错了。不仅如此,中国民众和其他地区的人们一样,会更珍“Dr.John R.Hykes Tell the Wonderful Story of the American Bible in China,TheChina Press,November12,1911.129清末民初美国圣经公的圣经销售研究以驻华经理海格思为中心视那些他们为之付出代价的事物,免费赠送圣经所取得的效果十分有限。在这33年的免费赠书工作中,
13、传教士帮助美国圣经公会派发了457,341本经册,平均每年13,8 6 2 本。18 6 6年,美国圣经公会董事会意识到免费发放圣经的弊端,于该年底终止了这一做法,而代之以“象征性”的价格销售经册。新的做法导致销售量急转直下:与上一年相比,18 6 7 年减少了近6 万册。尽管以低价销售圣经取代免费分发的政策使得美国圣经公会在短时间内销售量的急速下降,但从驻华机构的长远发展来看,略取书价是一项意义深远的举措。在美国圣经公会第一任驻华经理葛立克的经营下,该会在华事业渐有起色。18 8 7 年,美国圣经公会的中国售书员共计52名,该年销售圣经2 52,8 7 5册,此销量是该公会在华前所未有的。葛
14、立克在任的15年是美国圣经公会在中国极为重要的奠基阶段,为该会在华事业发展打下了坚实基础。18 9 0 年,裴来尔接任葛立克之职,不幸于三年后病逝于任上。裴来尔任职期间,该会在华圣经的销量均未超过葛立克18 8 7 年的最高销量。18 9 3年,海格思接任驻华经理时,当年圣经销售量仅为19 2,2 15册。在葛立克和裴来尔主持业务的18 年间,圣1指前文所述18 33年中国第一位传道人梁发在广州城内的读书人群体中无偿分发圣经。“Dr.John R.Hykes,China Press.Ibid.4Ibid.海格思:美国圣经会在华八十三年之历史(上海:上海图书馆藏书,1916),21。Jo h n
15、 R.H y k e s,M e i g u o Sh e n g j i n g h u i z a i H u a b a s h i s a n n i a n z h i l i s h i (A m e r i c a n Bi b l eSociety in China:The Story of Eighty-three YearsWork)(Shanghai:Shanghai Library,1916),21.?ABS Historical Essay#15,Part VI-F-2,Distribution Abroad 1861-1900,China,American Bibl
16、e Society Archive(New York:American Bible Society,1965),57.130圣经文学研究第2 7 辑经销售量为3,0 52,6 8 8 册,年均销量为16 9,59 3册。(二)海海格思其人海格思(JohnResideHykes)18 52 年8 月出生于美国宾夕法尼亚州,成长于美国一个家境优渥且信仰虔诚的基督教商人家庭。作为成功商人的后代,他并未像其两位弟弟一样继承父亲的生意,而是选择了做传教士。海格思早年就读于宾夕法尼亚州公立学校,未满18 岁便从米勒斯维尔的宾夕法尼亚州师范学校(PennsylvaniaNormal School)毕业。随后
17、,他担任了约翰斯顿(Johnstown)的学校主管,并被按立为牧师。18 7 3年9 月,海格思加人美以美会纽约中央公会,经该会派遣来华传教,当时他只有2 1岁,是美以美会派往海外工作的传教士中最年轻者。海格思抵达中国后,驻扎于江西九江传教,在华中地区工作2 0 年之久,是美以美会在该区的奠基者之一。天津教案(18 7 0)发生后,华南沿海各省谣传传教士散John R.Hykes,The American Bible Society in China(New York:American Bible Society,1916),45.2海格思加人美以美会或许与其父为该会成员有所联系,但就笔者目前
18、所掌握的材料,尚未披露他何时人教。截止至18 7 3年。4Bible Society Record,November,1921,197-198,in ABS Historical Essay#15,Part VI-F-2,Distribution Abroad 1901-1930,China,American Bible Society Archive(New York:AmericanBible Society,1967),60.?江西省地方志编纂委员会编:江西省志宗教志(北京:方志出版社,2003),322。Lo c a l Ch r o n i c l e s Co mp i l a t
19、 i o n Co mmi t t e e o f Ji a n g x i Pr o v i n c e,e d.,Ji a n g x i s h e n g z h i:Zongjiao zhi(Annals of Jiangxi Province:Annals of Religion)(Beijing:Local Chronicles PublishingHouse,2003),322.131清末民初美国圣经公的圣经销售研究以驻华经理海格思为中心放毒粉,屡次激起反教暴动。据江西中美交涉已结未结案清册记载,同治十三年(18 7 5)农历九月二十五日,海格思与皮卫真、周宏奎等在瑞昌县租房卖
20、书被毒打,随后美领事前后数次照会清政府交涉海格思被殴一事,后因结案而不了了之。事发当时,刚到九江两年的海格思尚未掌握汉语,外出工作时需翻译陪同,传教之旅并不顺利。对于他来说,这些不被接受的经历,一方面为他担任美国圣经公会驻华经理一职积累了宝贵经验;另一方面,这使他在之后主持圣经公会的销售工作时,对中国售书员更具理解之心。1893年10 月,海格思辞去美以美会在九江的传教工作,成为美国圣经公会第三任驻华经理。之后的2 7 年间,他负责该机构圣经在华的翻译、修订、出版、销售等工作。海格思不仅拥有出众的工作能力和敬虔的宗教品格,而且在美国拥有1汤清:中国基督教百年史(台北:道声出版社,19 8 7)
21、,6 37。ChristopherTang,Zhongguo Jidujiao bainian shi(The First Hundred Years of Protestant Mission in China)(Taipei:TaoshengPublishingHouse,1987),637.“中央研究院”近代史研究所编:中美关系史料光绪朝,第一册(台北:“中央研究院”近代史研究所出版,19 8 8),8。InstituteofModermHistory,A c a d e mi a Si n i c a,ed.,Zhong Mei guanxi shiliao:Guangxu chao(
22、Historical Data on Sino-US Relations in the GuangxuDynasty)(Taipei:Institute of Modern History,Academia Sinica,1988),1:8.)关于海格思时期年限的计算,笔者说明如下:海格思于18 9 3年11月自九江赴上海担任驻华经理一职,尽管他在18 9 3年末主持驻华机构采取了相关措施,但18 9 3年其在任时间较短且所产生的成效带有一定滞后性,而美国圣经公会档案又将葛立克和裴来尔时期的终止年定为18 9 3年,因而,笔者将计算海格思主持驻华机构的起始年定为18 9 3年,但在计算他所主持
23、下的圣经销售量时,起始年定为18 9 4年。从任际清为海格思写的悼词可知,海格思于19 2 1年初染病,可见,海格思在19 2 0 年驻华机构的年度报告上签完字之后,他在美国圣经公会的实际工作就已经结束了,故笔者将海格思时期的终止年定为19 2 0 年。132第2 7 辑圣经文学研究较高的社会地位,既是共济会高阶成员,又曾担任美国驻华副总领事,多次被美国国会高层人物接见。19 10 年,海格思作为美国圣经公会的全权代表出席在爱丁堡举行的传教士大会;19 16 年,美国圣经公会总部召海格思回国,协助该会在纽约举办百年纪念庆典。可见,他极受美国圣经公会董事会的器重。?海格思是不是合格的海外代理人?
24、答案是肯定的。18 36年,纽约的通讯秘书布里格姆(JohnC.Brigham)总结过该会代理人的先决条件:“我们需要一个学识渊博、虔诚、谨慎、精力充沛并热爱传教工作的人。代理人将与传教士共事,因而必须同情传教士的工作。另外,他还必须协助翻译圣经、阅读校对译本、监督印刷经册、在旅行中分发圣经。再者,他必须是美国圣经公会的缩影,是一位传教士。”美国圣经公会认可的价值观是福音美德,且适用于任何工作。要想成为合格的海外代理人,除了具备世俗经验和丰富的福音传道资历外,还需要以下能力:第一,因其大部分工作涉及翻译和校阅圣经文本,语言能力尤为重要;第二,代理人需要自主分配资金,管理机构的财政预算,必须具备
25、财务敏锐度和管理技能;第三,代理人将长期在异国他乡工作,因此需要对当地风俗文化、人文历史有较为深刻的了解和认识。以上几点海格思均符合条件。“Dr.John R.Hykes Died in China Tuesday,The Chronicle,Shippensburg,Pennsylvania,16 Jun 1921,Thu,1.?ABS Historical Essay#15,Part VI-F-2,Distribution Abroad 1901-1930,61.American Bible Society(ABS)Annual Reports 1910(New York:American
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