时与势:重新理解杜威与中国的“相遇”.pdf
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1、Educational History Studies2023年第2期/总第18期Vol.5,No.2,2023时与势:重新理解杜威与中国的“相遇”刘 幸摘要:杜威对中国教育产生过深远的影响,这在一定程度上得益于1919年杜威到访中国时,中国社会内部一些特殊的历史状况。首先,因中日间航线的缘由,杜威从上海进入中国。胡适在上海势力有限,这使江苏省教育会从一开始就深度介入杜威访华行程。其次,江苏省教育会自身的理论诉求、改革主张与杜威高度呼应,并且为杜威一行提供了坚实的保障。在中国,杜威的教育理论也主要是通过江苏省教育会传播开去的。最后,同一时期,中国报刊业发展迅速,同人期刊的勃发,更是为杜威教育理
2、论的传播提供了不可多得的平台。这些历史条件共同促成了杜威教育理论在中国的广泛传播。关键词:杜威访华;胡适;江苏省教育会;同人期刊中图分类号:G519 文献标志码:A 文章编号:2096-6660(2023)02-0175-061919年,杜威及其教育理念与中国“相遇”,从此开始对中国教育产生了深远的影响。综览世界教育史,教育学学者往往和其本国、本民族的教育发展关系最深,而能够对遥远的另一国的教育产生如此深远的影响者,大概除了曾影响过日本明治以降教育的裴斯泰洛齐外,就鲜有匹敌者了。a近些年,对于杜威来华的研究持续推进,或者在史料上有新的发现,或者更加充分地论证了杜威对中国教育各方面的具体影响。但
3、这些研究多停留在事实层面的举证,而无法更好地解释杜威的影响何以如此之大。本文立足杜威抵华后所身处的具体时代环境,并试图考察这些时代环境的因素如何与杜威中国之行产生复杂的化学反应,这或许有助于我们从更深的层面去理解杜威与中国教育的特殊渊源,并在一定程度上解释,杜威何以在中国产生了如此之大的影响。一、上海:杜威进入中国的窗口1919年4月30日,杜威夫妇乘船抵达上海。关于这个日期,还有一段逸事,由于胡适在杜威先生与中国一文里将杜威夫妇的抵沪时间误记为5月1日,所以,引发了日后学界一系列的考订工作,最终才将准确日期确定下来。但是,很少有学者追问一个问题:为什么杜威来华的第一站是上海?基金项目:全国教
4、育科学规划教育部青年课题“杜威来华新见史料的整理与研究”(EOA220549)。作者简介:刘幸,北京师范大学教育学部讲师、硕士生导师,日本广岛大学教育学博士,主要从事中国教育史研究。a 日浜田栄夫編著:日本近代教育,玉川大学出版部2009年版,第142160頁。175杜威在神户搭乘的邮轮“熊本丸”于1901年下水。这艘邮轮曾长年被日本海军征召,服役于日本横须贺与佐世保镇守府a,后被改造为民用。1918年10月26日,排水量2873吨的“熊本丸”正式开启了它往返于神户与上海(经日本门司港)之间的客轮航线。换言之,当杜威夫妇搭乘“熊本丸”时,它是一艘服役仅仅半年的崭新邮轮。当时,往返中日两国的航线
5、主要就是上海或山东路线。b而时值“一战”结束不久,日本和德国刚刚才在山东打了一场仗,而且从日本海事史的资料来看,到1919年为止,仍发生了多次日本轮船被德国鱼雷炸毁的事件。c从上述前提来看,当时唯一适合杜威的航线只能是这条上海航线了。有趣的是,两年之后,当日本名作家芥川龙之介访问中国的时候,他从门司登船,与杜威的行程几乎完全一致。d众所周知,杜威在哥伦比亚大学时期的弟子胡适很早就为杜威的中国之行进行筹备。实际上,胡适自1917年回国后,基本都活跃在北京,在上海并没有太大势力。因此,当杜威真正来华之时,胡适需要提前动身从北京南下,到上海筹备迎接活动,并且他很需要借重于上海当地人士,这就使江苏省教
6、育会成为接待杜威来华的第一站,而时任江苏省教育会理事的蒋梦麟,恰好是胡适在哥大的同学。1919年5月3日胡适致蔡元培信中记载:“杜威博士夫妇于三十日午到上海。蒋、陶e与我三人,在码头迎接他们,送入沧州别墅居住。这几天请他们略略看看上海。昨晚上我在教育会演讲实验主义大旨,以为他明日演讲的导言。今天(三日)、明天(四日)他有两次演讲。五日他去杭州游玩,蒋梦麟陪去。浙教育会代表经子渊先生,昨日来迎。在杭州约住四、五日,只有一次演讲。回上海后,住一、二日即往南京。在彼约有两星期的勾留。大约三星期后,即来北京。”f胡适的这一设想基本得以实现。值得注意的是,上海从一开始就以一个现代大城市的面貌映入杜威眼帘
7、。杜威在中国期间写的第一封家书,开篇就写道:“我们在中国睡了一晚,但是现在还谈不上什么印象,因为中国还没有映入我们的眼帘。我们将上海和底特律、密歇根比较了一番,除了这儿没有那么多的烟囱之外,就描述不出来太大的差别了。这意味着,不夸张地讲,上海已经是一个国际化都市了。”g相较于中国任何一个城市,上海作为中国近代史上最重要的港口城市,当时工商繁盛、东西文化高度交融,无疑最能体现中国开放和包容的风气了。h而且,上海这个地方既拥有江苏省教育会这样强有力的教育社团,也拥有当时中国最为发达的报刊媒体。随后,这些因素都对杜威在华的影响产生了直接作用。二、学术社团:杜威在华的另一重制度保障杜威在中国的第一场演
8、讲是5月3日面向上海听众所讲的平民主义的教育,而负责操a 镇守府(),是日本海军于1876年创设的军事机关之一,主要发挥军事基地的功能,负责辖区内的防备、所属舰艇的指挥、补给、征兵、训练等。日本境内曾有横须贺、吴、佐世保、舞鹤四所镇守府。b 日松浦章:長崎丸上海丸時代日中汽船航路新時代,或問 2020年第38号。c 日脇村義太郎、山縣昌夫監修:近代日本海事年表,成山堂書店2003年版,第128頁。d 日芥川龍之介著:支那游記,改造社1925年版,第1頁。e 此处的“陶”系陶行知。f 潘光哲主编:胡适全集胡适中文书信集第1册,“中研院”近代史研究所2018年版,第358頁。g 美约翰杜威、美爱丽
9、丝杜威著,刘幸译:杜威家书,北京师范大学出版社2016年版,第4243頁。h 劉建輝著:魔都上海:日本知識人近代体験,講談社2000年版,第151頁。教育史研究 2023 2 176办这次演讲的就是江苏省教育会。江苏省教育会成立于1905年,是在晚清风起云涌的结社浪潮中涌现的一家著名的地方性教育社团,其主事者张謇、唐文治等,或财力雄厚、富甲一方,或持重望于学界,而具体经办人,如黄炎培、沈恩孚、蒋梦麟、余日章等,正值壮年,操持、管理社团的能力很强。尤其进入民国以来,社会风气日益开放,江苏省教育会在江苏省内的影响日益凸显,甚至遍及全国。尤为重要的是,江苏省教育会地处中国东南,这一区域不仅风气最为开
10、放,而且较早注重国际往来。1914年10月9日,江苏省教育会设立“交际部”,负责联系各方人士,其中就包括省内的基督教青年会、新教教会系统以及一些世俗系统的外籍人士。自1912年以来,江苏省教育会介入或组织了多次海外教育考察,例如,19131914年,俞子夷赴美,与陈容、郭秉文汇合考察欧美教育;1915年,农商部组织游美实业团,黄炎培随团考察实业及教育;等等。清末民初的中国教育基本模仿日本体系,但又借日本学者的著述,引入了赫尔巴特等欧美教育家的思想学说。江苏省教育会很早便意识到日本思想多是浅陋的二手货,因此急于想要跨过日本这一媒介,直接引入欧美教育思想。早在1913年,黄炎培就撰写了采用实用主义
11、之商榷书,呼吁以新的教育理念改善教育、加强实验、提升学生的动手能力等。a当然,黄炎培的这个所谓“实用主义”距离杜威的理论还有相当大的距离,当中掺杂了很多黄炎培本人发挥的成分。b不过,当时,他可谓是走在时代之前列。从这个角度来说,江苏省教育会不只是为杜威提供了在上海的一个落脚之地,这个社团本身的理论追求和现实诉求,就与杜威高度契合。因此,社团中人对杜威的教育理论很快展现出共鸣。经亨颐1919年5月2日的日记云:“胡适之在省教育会演说实验主义亦为动学说之一义,可助我心得。”c黄炎培在同年6月8日的日记中记下:“博士提倡自动,甚善,其如我国教育程度尚不够何!”d可以说,杜威在中国最早的“知音”几乎都
12、在江苏省教育会。更为重要的是,1919年6月,杜威北上讲学,实际上远不如预期的顺利。时值五四运动爆发,蔡元培离职,北大陷入动荡,教授遭遇欠薪,杜威主讲的课程“社会哲学与政治哲学”时开时停,这既波及了杜威,也让胡适陷入被动。e1919年6月22日,胡适曾致信蔡元培,表示教育部之中相对亲近杜威的袁希涛袁也是江苏省教育会之人因学生运动而去职后,杜威的薪金毫无着落,“我觉得实在对不起杜威夫妇”。“那时范静生先生到京,我同他商量,他极力主张用社会上私人的组织担任杜威的费用。后来他同尚志学会商定,担任六千元。林宗孟一系的人,也发起了一个新学会;筹款加入。我又和清华学校商量,由他们担任三千元。北京一方面共认
13、杜威。”f实际上,蒋梦麟很早便有北大将因五四运动而被北洋政府解散之虞,因此曾在5月致信胡适:“加仑比亚已允给假,大学如散,上海同人当集万金聘之。如北京大学不幸散了,同人当在南组织机关,办编译局及大学一二年级,卷土重来,其经费当以捐a 徐佳贵:组织演变与文教革新晚清与五四之间的江苏省教育会,史林 2021年第3期。b 刘幸:杜威与鲁迅:一段隐而未彰的关系,中国现代文学研究丛刊 2022年第7期。c 经亨颐著:经亨颐集,浙江大学出版社2011年版,第523524页。d 黄炎培著:黄炎培日记第二卷,华文出版社2008年版,第64页。e 刘幸、施克灿:在保守与激进之间:论杜威在华的角色转换,清华大学教
14、育研究 2022年第2期。f 潘光哲主编:胡适全集胡适中文书信集第1册,“中研院”近代史研究所2018年版,第452页。时与势:重新理解杜威与中国的“相遇”177募集之。杜威如在沪演讲,则可兼授新大学。”a6月,蒋梦麟在信中表示:“杜威留中国,其俸已由省教育会担保。任之与弟又要做和尚募化万余金。将来预备在沪开演讲大会。”b概而言之,当杜威因为薪金问题陷入困境的时候,是社团力量给予了他最大的支持,并为胡适提供了腾挪转移的空间。6月,江苏省教育会最先表态,愿意担保杜威在华薪金。而后,在尚志学会与新学会的协助下,杜威的生活才安顿下来,他在中国的长期讲学才变得可能。c杜威本人对此是清楚的。1919年8
15、月1日,杜威向哥大友人布什(Wendell Bush)表示:“我的讲课费会由谁来赞助,目前仍不清楚。其中一部分来自一些旨在推动现代教育的中国社团,他们承诺如果大学的形势还不稳定,会给我提供一份工资。”d这里所指的中国社团就是江苏省教育会。这一现象给教育史研究提供了一个新的思考视角。如果从1088年意大利博洛尼亚大学办学开始算起,大学确实在人类教育史上有着近千年的辉煌历史。尤其进入20世纪后半叶,随着各国政府对大学的高强度投入,大学成为人类社会最重要的知识生产和集散地,也让当今社会绝大多数知识分子都“入其彀中”。e今天学界在回顾杜威来华时,几乎都把目光投向了北京大学、南京高等师范学校、北京高等师
16、范学校等几所大学。f然而,这是以后来人的眼光打量历史。在历史上,大学并不完全占有垄断性的地位。社团,或曰学会,其实是人类知识生产和传播史上一种非常重要的制度性力量。除了前述江苏省教育会之外,范源廉所主办的尚志学会早在1909年就开始运作,它不仅办出了北京第一所私立学校尚志法政专门学校,还开办了尚志医院,并编译“尚志学会丛书”数十种,影响不可小觑。实际上,大学的经费多赖拨款,一旦政局动荡,大学极易陷入困境,这在中国近现代史上屡见不鲜。1921年3月13日胡适致信范源廉,更曾哀叹,“现在中国政府有一个怪现状,就是各部的收入都成了各部的私产”g,却不会交付教育部。相反,如江苏省教育会、尚志学会一类的
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