论唐朝外交活动中的云南行记.pdf
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1、文山学院学报Vol.36 No.4Aug.20231第 36 卷第 4 期2023 年 8 月JOURNAL OF WENSHAN UNIVERSITY收稿日期:2022-11-04基金项目:国家社科基金后期资助项目“宋代使行文献研究”(19FZWB079)。作者简介:王皓,男,四川泸定人,副研究员,博士,主要从事唐宋文学与文献研究。论唐朝外交活动中的云南行记王 皓(温州大学 人文学院,浙江 温州 325035)摘要:唐朝出使云南行记产生于外交活动中,是一组能深入反映唐代云南社会实况的文献。它们为满足统治者的政治需求和社会大众的知识追求而被撰写,具有明确的政治功能和社会功能。其内容主要由记录行
2、程和采录见闻两大要素构成,以求全面而真实地反映奉使过往。在流传过程中,唐朝使云南行记被大批史地类书籍作为参考和引证的资料,体现出较高的史料价值。可以说,这组作品不仅是朝廷周知天下的一批政治文件,还是反映唐代云南的一宗社会史料。关键词:唐朝;云南行记;内容结构;撰写因素;流传中图分类号:K242 文献标志码:A 文章编号:1674-9200(2023)04-0001-07A Discussion on the Travel Notes over Yunnan in the Diplomatic Activities of the Tang DynastyWANG Hao(School of Hu
3、manities,Wenzhou University,Wenzhou Zhejiang 325035,China)Abstract:The travel notes over Yunnan in the Tang dynasty was produced in the diplomatic activity which was a batch of documents reflecting the social reality of Yunnan in the Tang dynasty.They had been written to satisfy the political needs
4、of the ruler and the knowledge pursuits of the public,which had clear political function and social function.The substance of them was primarily constituted by taking notes of travel and collecting what one sees and hears reflecting the come and go of the envoy comprehensively and truthfully.In the
5、process of spreading,the travel notes over Yunnan in the Tang dynasty was used as the data for reference and quotation by a large of the historical and geographical literature,which embodied a very high value of the historical data.That batch of documents could be not only the political papers for t
6、he court to know the world,but also the social and historical data reflecting the Yunnan in the Tang dynasty.Key words:the Tang dynasty;the travel notes over Yunnan;content structure;writing factors;spreading.使臣行记是中国古代外交活动中的一类重要作品,以采录使臣奉使过往的经见为主要内容。其产生时间最早可追溯自周代,周礼 秋官 小行人记载:“及其万民之利害为一书,其礼俗政事教治刑禁之逆顺为
7、一书,其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书,其札丧凶荒厄贫为一书,其康乐和亲安平为一书。凡此五物者,每国辨异之,以反命于王,以周知天下之故。”13007对此,贾公彦解释说:“此总陈小行人使适四方,所采风俗善恶之事,各各条录,别为一书,以报上也。”2孙诒让解释说:“輶轩之使即行人,此五物之书即輶轩使者奏籍之书也。”13008从中可见,“五物”的核心内容是行人对所见风俗善恶之事的记录,是用于“反命于王”的“奏籍之书”。这说明,早在周代就已制定了行人奉使需采录经见成书以回奏的礼制。此后,使臣行记的撰写都一直活跃于历代外交活动之中,成为外交文学史上一种极具地域特色的文献。就唐朝外交而言,使臣在与周边不同政权和
8、民族的外交活动中也撰写了大批行记,有韦机西征记、王玄策中天竺国行记、达奚通海南诸蕃行记、顾愔新罗国记、赵憬北征杂记、李宪回鹘道里记、张建章渤海国记等。尤其是在与云南的外交活动中,使臣行记的撰写数量相对较多,从而形成了一组能深入反映唐代云南社会实况的记录。一、唐朝使云南行记概述在唐代,云南是一个重要的地方政权。据新第 36 卷文山学院学报2023年 第 4 期2唐书 四夷传序记载:“唐兴,蛮夷更盛衰,尝与中国亢衡者有四:突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。”3 卷二一五:6023为此,唐朝与云南建立了紧密的政治联系,双方外交往来频繁,所派遣的使团超过百次4,极大促进了政治事务交涉和文化交流;同时也为使臣
9、记录行程见闻提供了条件和需要。从相关文献记录来看,唐朝使云南行记主要有以下几种:1.袁滋云南记。唐会要记载唐宪宗元和“十三年六月,宰臣袁滋撰云南纪五卷,上之。”5 卷三六:771册府元龟亦载:“袁滋,贞元中为祠部郎中,持节入南诏慰抚,因使行,著云南记五卷。”6可见袁滋在贞元间曾奉使南诏并撰写有云南记五卷。对于此次出使,旧唐书 德宗本纪记载其时间为贞元十年(794 年)六月癸丑,其使职是“以祠部郎中袁滋兼御史中丞,为册南诏使。”7 卷一三:379另外,旧唐书 袁滋传还记述了奉使原委:由于“韦皋始通西南蛮夷,酋长异牟寻贡琛请使”,于是朝廷决定选良吏抚谕,但朝臣“皆以西南遐远惮之”;唯独袁滋不请辞,
10、故命其持节充入南诏使。袁滋于第二年夏天使还。“因使行,著云南记五卷。”7 卷一八五:4830-4831由此可见,袁滋自贞元十年出使,至元和十三云南记完成,历时逾二十年。关于云南记,新唐书 艺文志地理类、云南通志均著录为五卷,唯通志 艺文略著录为一卷8。此书早佚,今新唐书 地理志、樊绰蛮书等文献存录有佚文,内容主要是记录袁滋出使云南的行程和见闻。2.刘希昂“南诏行记”。新唐书 地理志 载:“自清溪关南经大定城,百一十里至达仕城。西南经菁口,百二十里至永安城,城当滇、笮要冲。又南经水口西南,度木瓜岭,二百二十里至台登城。又九十里至苏祁县。又南八十里至巂州。又经沙野,二百六十里至羌浪驿。又经阳蓬岭,
11、百余里至俄准添馆。阳蓬岭北巂州境,其南南诏境。又经菁口、会川,四百三十里至河子鎭城。又三十里渡泸水。又五百四十里至姚州。又南九十里至外沴荡馆。又百里至佉龙驿,与戎州往羊苴咩城路合。贞元十四年(798 年),内侍刘希昂使南诏,由此。”3 卷四二:1083可见,此条行程当与刘希昂使南诏相关,很有可能节录自刘希昂等人的奉使行记。今考刘希昂,两唐书无传,相关文献仅记录其为内侍。3.韦齐休云南行纪。郡斋读书志伪史类著录韦齐休“云南行纪二卷”,说:“齐休,长庆三年从韦审规使云南,记其往来道里及其见闻。序谓云南所以能为唐患者,以开道越嶲耳。若自黎州之南、清溪关外,尽斥弃之,疆场可以无虞。不然,忧未艾也。及唐
12、之亡,祸果由此。本朝弃嶲州不守,而蜀遂无边患。以此论之,则齐休之言可不谓善哉!”9 卷七:288关于韦齐休,两唐书无传。唐穆宗长庆三年(823 年)九月,因云南诏请立丰祐为王,故使京兆少尹韦审规持节临册3 卷二二二:6281,韦齐休应为随团使员。韦齐休此行撰有云南行纪,宋史 艺文志地理类亦著录此书为二卷10 卷二四:5154,内容包括“往来道里及其见闻”。此书已佚,今太平御览、王袆 大事记续编 等文献存录有佚文,记录所经屯城驿、瞿笇馆、会川等地的见闻。4.窦滂云南行记 云南别录。玉海 异域图书著录“窦滂云南别录一卷(叙南蛮族类及风土)、云南行记一卷。”11 卷一六:303新唐书 艺文志地理类亦
13、有著录3 卷五八:1508。窦滂,两唐书无传。据资治通鉴载唐懿宗咸通十年(869 年)“南诏遣使者杨酋庆来谢释董成之囚,定边节度使李师望欲激怒南诏以求功,遂杀酋庆。”致使南诏兴兵。李师望为人贪婪凶残,聚私货百万,积怨深重。故朝廷将其罢免,以太府少卿窦滂代替。而窦滂贪残更甚,边防日益困弊。当月,南诏骠信酋龙引数万众击董舂乌部而破之。12 卷二五一:8150-8151可见,窦滂曾于咸通十年替代李师望为定边节度使,但到任后不久便被南诏所败,故此二书当撰于此时。二书已佚,不过从书名和玉海的著录可知其内容主要记录云南的行程和风土。今资治通鉴考异、钱谦益投笔集笺注等文献存录有云南别录佚文。5.徐云虔南诏录
14、。直斋书录解题地理类著录“南诏录三卷”,说:“唐岭南节度巡官徐云虔撰。乾符中,邕州遣云虔使南诏所作。上卷记山川风俗,后二卷纪行及使事。”13 卷八:266-267徐云虔,两唐书无传。据新唐书 南诏传记载:唐僖宗决定与南诏和亲,故于乾符六年(879 年)正月,以“嗣曹王龟年宗正少卿为云南使,大理司直徐云虔副之”3 卷二二二:6292。又据资治通鉴记载,徐云虔等人于二月抵达善阐城,此间他对骠信所提出的关于称臣、奉表、贡方物的疑问作了合理应对,于是“骠信待云虔甚厚,云虔留善阐十七日而还”12 卷二五三:8211-8212。关于南诏录,新唐书 艺文志 宋史 艺文志均有著录,是书已佚。唐会要亦载:“谠遣
15、从事徐云叟通和。凡水陆四十七程,至善阐府,遇骠信游猎,尚去云南3王皓:论唐朝外交活动中的云南行记一十六程,叙好而还,进南诏录三卷。”5 卷九九:2096由此可见南诏录的内容涉及山川风俗、奉使行程和外交事务等。综上所述,以上六种云南行记作为外交往来的产物,大都以记述唐朝与云南的交通以及云南的风土为主要内容。说明这些内容是使臣所共同关注的对象,表现了使臣这一群体对于撰写行记有共同的宗旨:既要记录详细的使行过程,也要尽可能记述耳闻目见之事物,以求全面而真实地反映奉使过往。二、唐朝使云南行记的结构与内容尽管唐代使云南行记均已散佚,但从上述文献记录来看,使云南行记的内容主要由两大元素构成即记录行程和采录
16、见闻。比如郡斋读书志著录韦齐休云南行纪二卷说:“记其往来道里及其见闻。”直斋书录解题著录徐云虔南诏录三卷说:“上卷记山川风俗,后二卷纪行及使事。”不难发现,这两部行记均是由两部分内容组成:云南行纪中的“往来道里”和南诏录中的“纪行及使事”性质相同,是对奉使行程的记录;云南行纪中的“见闻”和南诏录中的“山川风俗”性质相同,是对奉使见闻的采录。不止于此,玉海 异域图书著录窦滂“云南别录一卷(叙南蛮族类及风土)、云南行记一卷。”显然云南别录“叙南蛮族类及风土”即是奉使见闻,而云南行记从书名就知其内容主要是记录行程。对此,完全有理由将窦滂的云南别录和云南行记视为一部行记,因为这两部作品出现在同一次外交
17、活动中,同时也满足外交行记记录行程和采录见闻的特点。相反,若参照窦滂的撰写思路,也同理可将其他行记进行合理拆分,比如南诏录自身在内容安排上就已界限分明,更何况周代早有行人采“五物”而别为一书的先例。这说明:行程和见闻作为使云南行记的主体内容,在使臣的撰写中可以选择将二者融为一体,也可选择将其独立为两个单元。具体来看:第一,唐朝使云南行记对行程的记录,主要表现在对里程距离的记录。如新唐书 地理志引袁滋云南记说:自县南七十里至曲州。又四百八十里至石门镇,隋开皇五年率益、汉二州兵所开。又经邓枕山、马鞍渡二百二十五里至阿傍部落。又经蒙夔山百九十里至阿夔部落。又百八十里至谕官川。又经薄川百五十里至界江山
18、下。又经荆溪谷、渘池三百二十里至汤麻顿。又二百五十里至柘东城。又经安宁井三百九十里至曲水。又经石鼓二百二十里渡石门至佉龙驿。又六十里至云南城。又八十里至白崖城。又八十里至龙尾城。又四十里至羊苴咩城。3 卷四二:1085-1086可见袁滋是以地名加距离的方式记录行程。其中包括三项要素:其一,记录行经地名(或馆驿),行程中的曲州、石门镇、阿傍部落、阿夔部落、汤麻顿、柘东城、佉龙驿、云南城、白崖城、龙尾城、羊苴咩城等都应是出使过程中重要的行经地或馆驿,也是使团住宿之所;而邓枕山、马鞍渡、蒙夔山、薄川、荆溪谷、渘池、安宁井等都是出使经过的山川。其二,记录行程距离,通常以“里”作为单位,较为精确地提供出
19、使所经地之间的程距。其三,记录行进方向,如“自县南七十里至曲州”,又如刘希昂“南诏行记”所记“自清溪关南经大定城,百一十里至达仕城”“西南经菁口,百二十里至永安城”“南八十里至巂州”“南九十里至外沴荡馆”,都表述出了使云南的南行线路。此外,其它使云南行记也有对行程的记录,如明王袆大事记续编卷二八载:“韦斋休云南行记:黎州至台登城五百余里,至嶲州百余里。”14403又唐会要载南诏录所记“凡水陆四十七程,至善阐府,遇骠信游猎,尚去云南一十六程。”所以,使臣记录奉使行程是撰写云南行记的一项重要内容,而记述行经的地名(馆驿)、程距、方向是用于反映使程的三个关键要素。第二,使臣对于奉使见闻的记录主要包括
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