“外师造化,中得心源”对当代艺术创作的感悟.pdf
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1、“外师造化,中得心源”对当代艺术创作的感悟中国画论自魏晋开始诞生、确立,并不断发展演变,是中国独有的智慧结晶,成为我们研究中国画的依据与指导。本文通过对“外师造化,中得心源”产生的时代背景及其理论发展展开叙述,并就其理论实践展开分析,以期进一步引发人们对当代语境的思考。中国画的艺术创作经过几千年历史长河的发展与积淀,呈现出了不同的姿态,而其根本的“魂”仍然深深扎根在中国大地,由此成为中国传统文化之一,且经久不衰。“气韵生动”“以形写神”这些理论与画共存,因画而生的绘画理论成为我们研究中国绘画史的一个方向,并得以让我们窥见古人的智慧。“外师造化,中得心源”是中国古代重要的绘画理论之一,深深影响了
2、中国流传了几千年的绘画史,下面,笔者将据此展开分析。时代背景唐朝是古代经济繁荣、疆土辽阔的一个时期,其开放性的姿态使得我国与各国均有往来,由此文化艺术呈现出了多元化的发展态势,并催生了很多新鲜的理论。绘画在魏晋南北朝时期萌发了山水画和花鸟画,一方面,画论的产生是绘画不断发展过程中的产物,另一方面也在引导着绘画的倾向。谢赫画品是历史上第一篇有关绘画品评的文章,从“六法”中可以看见绘画品评理论初具雏形的模样,同时也为后世绘画作品的品评确立了一个框架。把魏晋后作为一个绘画理论时段进行划分,从这个时期开始,画论提出者同时也是画家,也将理论更多地着眼于绘画本身,在顾恺之重视传神的理论中,我们发现,他意识
3、到人物的眼睛在传递情感方面的重要性,而“神”不是空洞、抽象的存在,要通过“形”来实现,这都是画者从绘画角度出发提出和延伸的理论,是绘画发展到一定阶段的成果和创新。唐代的绘画在魏晋后又有了新的0652023.09ARTISTIC LIFE 艺术生活发展,花鸟画分科,山水画从人物画中独立出来,形成了青绿山水、水墨山水,绘画理论也缤纷多彩,尤以张彦远的历代名画记为代表。所以张璪的“外师造化,中得心源”就是在这样的大环境下产生的。外师造化,中得心源“外师造化,中得心源”是由张璪提出的,这句话的意思是师法自然,创作从心出发。张璪是唐代画家、文学家,尤其擅长水墨山水画,创造了破墨法,他曾官任检校祠部员外郎
4、,后因事获罪被贬为衡、忠两州的司马,仕途较为平坦。这句理论能被张璪提出并成为后世典范,足见张璪在绘画上的造诣,其实“中得心源”最早并不是由他提出的,而是南朝陈姚最在续画品录中就有提到“心师造化”,该句的含义是要以自然界为师,正与张璪的“外师造化”相对应。后来,师造化也成为我国古代画家实践中一项极为重要的创作原则。比如唐宋的画家们画马就以马为师,画猿以猿为师,都是受到了师造化理论的影响。在唐代,关于“师造化”的著述很多,除姚最之外,还有彦悰的后画录中的“灵心自悟”“挥毫造化,动笔含真”、张彦远历代名画记的“发于天然,非由述作”等都是同时期对于“师造化”的阐述,由此可见,这个时期的画家开始重视自然
5、。后来这个主张也不断延续发展下去,例如宋代荆浩的“图真论”“何以为似,何以为真,似者得其形遗其气,真者气质俱盛”中既要有对物体的真实描绘,同时又要有精神层面的传递。从这一时期开始,形神兼备就成了主要的讨论方向,关于“形”和“神”哪个更为重要成为讨论的重点。“形”就是外形的相似,从绘画萌发开始,古人就是通过对物体形状的模仿勾画开始的,可以说,“形”始于绘画开端,并贯穿绘画始终,师造化在强调自然的重要性的时候,也强调“形”的重要性,更深一步来看,画画不再拘泥于对物体简单直接的描绘,更包含深层次的对大自然的体会。“造化”的另一层含义就是创造化育,由自然出发进行创造,或许是“外师造化”所要传递的。元代
6、李衎的息斋竹谱就是他深入观察竹子的品类以及生长规律后撰写的,足见他对观察自然的重视。明代王履的华山图序中“师造化”“师古人”的主张,就是对前人的总结做了延伸,他认为“师造化”是一个画家进行创造的源泉,清代石涛提出的“搜尽奇峰打草稿”意在强调看遍山水方可绘制。“搜尽奇峰”与“外师造化”所提倡的重视自然是相呼应的。凡此种种,我们在很多文献中都可发现类似的论述。除了中国,在欧洲也有对自然的重视,欧洲印象派在反对古典主义的道路上提倡自由,崇尚现实主义,脱离室内,开始进行户外写生,他们不关注固有的绘画呈现方式,而是凭借瞬时的印象来作画,这就意味着他们对大自然有着敏锐的感觉,虽然凭借瞬时印象完成的画作没有
7、那么精细,但是这种重视自然、脱离学院古板教条的精神是很难得的。纵观历史,“外师造化”始终被提及,作为中国画的传统,乃至绘画的一种方式,绘画行为的展开就是来自大自然。正是通过观察大自然,画家心中才会有无数精彩纷呈的画面。画鬼容易画犬马难,正是平常可见的东西,才更难以将其表现,这或许是古人一再强调观察大自然的原因,只有对大自然进行深入的观察,才有可能基于大自然的模本,创造出更多的可能性。“中得心源”是对“外师造化”的深入,也是张璪提出该理论的重点,两者合二为一,共同构成绘画创作的宗旨和精华。“中得心源”更注重人的本身,强调人在创作时倾注感情的重要性,两者相辅相成,才可以开展“艺术创作”。艺术创作的
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- 造化 当代艺术 创作 感悟
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