高校思想政治教育坚定文化自信育人的路径探究——以汉服文化为例.pdf
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1、第2期(总184期)辽字塑辆百 科高校思想政治教育坚定文化自信育人的路径探究 以汉服文化为例曾圆圆(暨南大学马克思主义学院,广东广州510000)【摘要】以文化自信为切入点,探究汉服与文化自信的逻辑关系,分析高校思想政治教育坚定文化自信育人的路 径,对实现思想政治教育创新性发展和青年文化认同建构具有重要意义。【关键词】思想政治教育;文化自信;汉服文化;路径文献标识码:B 文章编号:1 671-3389(2023)0 2-78-0 3一、汉服从小众服装出圈到成为公众文化的成因1.民族“寻根”的依托改革开放以来,中国经济持续高速发展,我国人民 的物质生活水平有了极大的提高。但是文化的断层让 中国人
2、一再陷入自我身份认知的迷茫。在全球化和发 达的信息技术背景下,青年一代可快速掌握时下热点,他们不再满足于没有民族特色的全球流行文化,而是 渴求带有本土文化属性的精神内容。为了构建民族认 同,他们选择回归“传统”,从本民族历史文化中求解。衣冠于人,如文化在身。中国汉服始于黄帝,备于尧 舜,定型于周朝,到汉朝形成完备的冠服体系,普及至民 众,通过儒教和中华法系影响了整个汉字文化圈。南宋 义士郭靖为表明不愿降金的决心,以“不想舍弃汉人的 衣冠”为由自杀,可见汉服已成为汉人自我认同的文化 符号。随着我国经济的繁荣发展,华夏文明也在快速地 与国际接轨,但在与日本、韩国、印度等东方国家进行比 较时,中国在
3、服装方面的“失语”引起了人们的深切反 思。作为人数最多的汉民族,没有本民族的特有标识,无 法在全球化的风潮中站稳脚跟。基于此,人们开始意识 到本民族文化的重要性,发觉到民族精神亟需依托,认 识到汉服是向世人宣扬中华优秀传统文化的重要符号。汉服历史悠久,历经数千年变更,和中华民族的血 脉相融,早已成为民族精神、文化的载体。习总书记强 调,要把中国文明历史研究引向深入,推动增强历史自 觉、坚定文化自信。探源中华文明,诠释“何以中国”,就 要凝视中华民族的根和魂,明晰什么才是中国的民族 服饰,深度挖掘汉服的文化内涵,找寻中国人的文化基 因,这不仅对构筑中国精神、中国价值、中国力量,让世 界读懂中国、
4、读懂中华民族有着深刻意义,还有利于增 强多元文化背景下国人的文化自信。2.国家形象建构的载体重大文化事件是国家形象的窗口,热点文化现象是 国家基本生态的展示。20世纪70年代,日本服装进军 巴黎,大获成功,打造出一张全球的文化名片。此外,越 南、印度皆以服饰为国家形象建构的主要途径。可见,文化符号被广泛运用到了各国国家形象建构之中,成 为了各国国家形象话语描述和话语建构竞相博弈的重 要载体。一个民族的文化精神,是以人的生活、生存方式和 符号为表现形式,最大限度地显现在生活当中。汉服恰 恰为这样一种表征符号,对于中华民族来说,它既是形 成民族文化心理机制的重要内容,又是与国家政体密 不可分的政治
5、工具和表现形式。汤敏认为必然存在某 种“认同的力量”推动着汉服的“出圈”与大众化。今天 人们热衷于推崇汉服的行动,多数出于某种文化心理,即全球化背景下文化认同的焦虑。过去中国发展受限,话语权旁落西方,西式的普世价值和美学覆盖了我们 的传统文化,晋升为时代的风向标。如今,世界各地的“汉服热”以及汉服在跨境电商中的破际出圈表明,外 媒起初质疑汉服为“穿越千年而来的民族主义”的观念 已被自身消费者的现实行为解构。外国消费者不再停 留在对中国元素的猎奇心理,而是开始对东方美学、当 代中国以及中国文化产生认同。汉服不仅是中国历史中不断演变的传统服饰,其中 还蕴含了华夏礼仪文化,是中华传统文化的一张名片,
6、也是国家形象的外在表征符号。汉服作为文化的具象 载体,可以有效地进行跨文化传播。汉服从小众潮流到 逐步被更多人接受,再到成为公众文化、走出国门,正 是借助文化符号来缓解在国际社会场景下中国自我形 象焦虑、建构国家形象的重要途径。3.文化自信的彰显汉服文化博大精深,底蕴深厚,经过五千年历史的 冲刷与洗礼,逐渐积累并沉淀为我国人文历史发展的 78百 科辽字塑辆第2期(总184期)精神命脉。汉服文化的兴起,是传统文化融入现代生活 的鲜活范例,是国民真正认同本民族文化的体现,其流 行是民众文化自信和爱国情感增加的表现。习近平总书记指出:“中华文明五千多年绵延不 断、经久不衰,在长期演进过程中,形成了中
7、国人看待 世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵 和精神品质,这是我们区别于其他国家和民族的根本 特征,也铸就了中华民族博采众长的文化自信。”华夏 五千年悠久、灿烂的传统文化在快速地与国际接轨,西 式服装盛行,中国服装式微,青年一代崇洋媚外的过 去,已然演变成国潮崛起、中华美学精神复现、汉服热 潮升温的态势,传统文化的价值正在被国人重新认识、利用,文化自信的力量进一步发挥作用。如山东荷泽曹 县向全国市场输出近1/3的汉服产品,全国首个唐风市 井生活体验街区落地西安,国家宝藏、汉服春晚、我的 艺术清单等电视节目也相继涌现。可见,汉服以及类似 的国风消费勃兴的底层逻辑是当代中国文化从自觉
8、向 自信升华的一种物化表达。从“小众”到“出圈”,汉服实现了消逝、复兴到活跃的 转变,传递了 Z世代的自我表达和文化自信。随着中华 优秀传统文化的回归,社会包容性的增强,加之新媒体 的助推,目前90后已经成为弘扬国风的中坚力量。据数 据显示,2022年汉服市场规模预计达1 25.4亿元,2025 年有望达到1 91.1亿元,未来汉服市场仍有较大的上行 空间;汉服爱好者购买汉服的主要原因是“喜欢传统文 化”和“民族认同感”。汉服作为传统文化的衍生产品,之 所以受到青年们的喜爱,是因为中华传统文化已深深扎 根于中国土壤。杨娜认为现代汉服作为中华优秀传统文 化的重要载体,通过手艺人的创造性转化与创新
9、性发 展,已成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之 一。唐建军认为汉服与中华传统饮食、建筑和汉字等共 同构筑成恢宏的中华文化大厦,是文化自信的重要依 据。这一研究从文化自信的彰显和文化消费的角度,进 一步为汉服“出圈”背后的成因提供了相应的佐证。二、汉服文化自信生成的双重逻辑习近平总书记强调:“在五千多年文明发展中孕育 的中华优秀传统文化,在党和人民伟大斗争中孕育的 革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深 沉的精神追求。”汉服作为文化认同的身份标志,是包 括海外华人在内的所有中华儿女的精神支柱。坚定文 化自信离不开对中华优秀传统文化的价值认同,更离 不开对文化接续的实践诉求。1.深
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