从党史中汲取信仰的力量.pdf
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1、101陕 西 现 代 职 业 教 育 研 究员、干部忘记初心使命的问题,积极防范忘记初心使命的危险。第四,加强不忘初心、牢记使命制度建设。推进全党践行初心、担当使命,必须健全相关制度。要适应新时代党的建设需要,积极建立健全不忘初心、牢记使命制度体系,为全党践行初心和担当使命提供可靠的制度保障。(三)弘扬不怕牺牲、英勇斗争精神的路径在新时代弘扬不怕牺牲、英勇斗争的精神,应从以下三个方面加以努力。第一,树立正确的利益观。要引导广大党员干部树立正确的利益观,坚持做到个人利益服从集体利益,局部利益服从全局利益,当前利益服从长远利益。要坚持把党和人民的利益摆在首位,当党员、干部的个人利益与党和人民利益发
2、生冲突时,要不惜牺牲自己的个人利益甚至生命。第二,推进伟大斗争。要以英勇斗争的精神投身到伟大斗争中去,发扬斗争精神,增强斗争本领,不断夺取伟大斗争的新胜利。第三,开展积极健康的党内斗争。要以英勇斗争的精身投身到积极健康的党内斗争中去,与党内存在的各种不良倾向进行坚决斗争。(四)弘扬对党忠诚、不负人民精神的路径在新时代弘扬对党忠诚、不负人民的精神,要从以下四个方面加以努力。第一,加强党员、干部党性修养。党性对于确保党员、干部对党忠诚、不负人民具有基础性作用。党员、干部只有党性坚强,才能真正做到对党忠诚、不负人民。要积极加强全党党性修养,不断增强广大党员、干部党性,为坚持对党忠诚、不负人民筑牢思想
3、基础。第二,加强党的政治建设。要确保党员、干部对党忠诚,必须加强党的政治建设。要引导党员、干部自觉做到“两个维护”,自觉在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致。要坚决反对阳奉阴违、“上有政策、下有对策”、搞团团伙伙等各种对党不忠诚的思想和行为。第三,坚持群众路线。习近平强调:“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”1要把群众路线贯彻到新时代治国政治全过程和各方面,坚决做到一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去。要推进群众路线制度化,用良好的制度保障群众路线的贯彻执行。第四,坚持以人民为中心的发展思想。要积极坚持以人民为中心的发展思想,真正做到发展为了人民、发展依靠人民、
4、发展成果由人民共享。要通过推进高质量的发展着力解决我国发展中存在的不平衡不充分问题,不断满足人民对美好生活的需要。参考文献:1习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话N.人民日报,2021-07-02(02).2毛泽东.毛泽东选集:第4卷M.北京:人民出版社,1991.3邓小平.邓小平文选:第3卷M.北京:人民出版社,1993.4本书编委会.中国共产党历次党章汇编(1921-2012)M.北京:中国方正出版社,2012.5习近平.习近平谈治国理政:第2卷M.北京:外文出版社,2017.6习近平.在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话N.人民日报,2020-09-09(02).7决胜全
5、面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告M.北京:人民出版社,2017.8习近平在中共中央政治局第三十一次集体学习时强调用好红色资源赓续红色血脉努力创造无愧于历史和人民的新业绩N.人民日报,2021-06-27(01).二十大报告指出:“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在”、“持续抓好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育,引导人民知史
6、爱党、知史爱国,不断坚定中国特色社会主义共同理想”。该论述为全党继续开展好制度化党史学习教育指出了重点任务,指明了前行方向。所谓“学史明理”,就是要求我们通过学习党史,明“只有马从党史中汲取信仰的力量王世奇 河南省周口师范学院老子文化研究院克思主义才能救中国、发展中国”的理,明“不断推进马克思主义中国化”的理。今天,回顾马克思主义中国化的光辉历程,总结马克思主义中国化的经验,对于在新的起点上坚定信仰和开辟21世纪马克思主义中国化的新境界具有重大意义。一、马克思主义中国化的光辉历程马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系,其精神实质是实现无产阶级和全人类的解放及每个人的自由发102 陕 西
7、现 代 职 业 教 育 研 究展,在总体上,它是关于整个人类社会发展的一般规律的科学,理论与实践的统一是马克思主义的根本原则。马克思主义从人的实践活动的角度说明了历史与人的相互生成,确认生产方式在根本上决定历史的发展,即破解历史之谜的钥匙是人的实践或实践的人。从这个意义上,历史的发展不再具有任何神秘性质,历史作为客体,其发展具有客观必然性和规律性,人们完全可以用自然科学的视角来研究、考察、推动人类社会,即达到“历史主动”。对于知识而言,没有新旧之分,只有真理与谬误之分。马克思主义诞生以来,由于它的自身的科学性而日益得到越来越多的人的信仰,将其作为推动社会改造的思想武器。在人类近千年的历史中,没
8、有任何一个人能够像马克思那样如此深刻地改变了人类社会,也没有任何一种思想能够像马克思主义那样被视为“我们时代的不可超越的哲学”。“理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度。”从鸦片战争后,中国的进步知识分子就曾多方面寻求向西方学习,包括引进改良主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义,等等,但都失败了,最终中国人民选择了马克思主义,从而改变了中国的命运。中国共产党自成立之日起,就把马克思主义写在了自己旗帜上。马克思和恩格斯在1872年为共产党宣言德文版序言中写道:“这些原理的实际运用,正如宣言中所说,随时随地都要以当时的历史条件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本
9、没有特别的意义。所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明:工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”列宁也强调:“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。”国际共运史上曾不止一次地犯了教条式对待马克思主义、照抄照搬别国经验的错误。如1938年11月以斯大林为首的联共(布)中央特委会编撰的联共(布)党史简明教程,该书被积极地向国内外大量发行,该书把斯大林的“辩证唯物主义和历史唯物主义”描绘成封闭式的理论峰顶,把博大精深、内涵
10、丰富的马克思主义规定为几个不容置疑的教条,书中只讲斗争、不讲教育;只讲单纯变革生产关系,不讲发展生产力,不顾现实而急于向共产主义过渡。这种社会主义不仅没有超越私有财产的水平,反而是根本没有达到这种水平。“斯大林式的马克思列宁主义”扼杀了马克思主义的灵魂实事求是,窒息了它的创造性和探索性,它不再是历史实践和社会运动的活生生的思想表达,而是成为解释一切现象的普遍公式。苏联的失败,并非是马克思主义的失败,而是在实践中教条地运用马克思主义和取消马克思主义所造成的失败。1938年10月,毛泽东在六届六中全会上首次提出了马克思主义中国化的科学论断,阐明了马克思主义中国化的基本要求,即“按照中国的特点去应用
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