从“聚焦”到“延展”——唐宋时期西南民族关系的多维研究与反思.pdf
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1、2023 年第 4 期125从“聚焦”到“延展”唐宋时期西南民族关系的多维研究与反思段丽波 杨泽宇a摘要:唐宋时期西南民族关系是西南边疆民族关系的历时性呈现,也是中国古代民族历史的区域性场景,在西南民族从“多元共存”到“渐趋一体”的发展进程中,其上承魏晋之分散格局,下启元明之合流动势,起到由表及里的“分化整合”再到“重组融合”的关键性过渡作用,受到学界的关注,亦不乏专门性质的学术研论。在族群关系活跃与政权博弈频发的唐宋西南边疆,民族之间持续进行的“交往交流交融”,成为民族关系研究的“一元内核”;“唐宋时期”与“西南边疆”则共同构成研究的“时空双重维度”;其中呈现出政治、经济与文化之“三层结构”
2、,是西南民族多样的社会图景与历史关系的具体面向。在从“聚焦”到“延展”的渐进视角中爬梳唐宋时期西南民族关系研究的相关成果,既有益于廓清西南古代民族关系史的发展理路,也可为研究中华民族共同体自在发展的内在机理与中华民族共同体意识的铸牢路径提供坚实的学理基础。关键词:唐宋时期;西南地区;民族关系;多元一体;交往交流交融中图分类号:K289文献标识码:A文章编号:10008691(2023)04012513中国西南诸民族聚居共生、往来流动的历史古来有之,其交往交流交融之族际互动亦始终伴随各民族“同源异流、异源同流、异源异流和多元合流”之起源、发展与变迁,成为西南民族关系史研究的重要议题之一。从中国西
3、南民族由“多元”向“一统”的发展逻辑理路、“传统”到“现代”的过渡转型分析,唐宋时期的西南民族关系,上承秦汉魏晋数百年以来对西南地区的积极经略及对“西南夷”族群的渐进认知,下启元明清盛世将西南边疆纳入王朝行省版舆之后的“统一”辖理和“一统”格局,在以交往交流交融为内核的西南古代民族关系中,起到极为关键的历史枢纽作用,由此呈现出的“唐宋历史之时段性”“西南区域之独特性”和“民族融合之复杂性”,更是在一定程度上得到专注于西南边疆史地与民族史之学者们的重视。目前,得益于老一辈学人精治西南民族史、边疆史和区域史之学问的开拓奠基之功,以及承继学者们辟新求索的持续关注与深入努力,学界对唐宋时期西南民族关系
4、研究的热度不减,取得丰硕的高质量成果之余,仍有部分尚未言及且止于细研的学术空间值得进一步开掘。本文附骥前贤,尝试将已有研究著述,按照从“一元聚焦”至“多维延展”的递进分类模式进行归纳与整理,并基于论著内容之诠释和阐发,展开知识总结和经验反思,以祈回溯旧识、展望新知。厘清唐宋时期西基金项目:本文是国家社会科学基金项目“唐宋时期西南民族族际交往与中华民族共同体发展研究”(项目号:21BMZ121)和云南大学新一轮“双一流”建设项目哲学社会科学创新团队项目“中华民族史研究”的阶段性成果。作者简介:段丽波,女,云南大学历史与档案学院教授、博士生导师,主要从事中国西南民族史、南方民族历史文献研究。杨泽宇
5、,男,云南大学历史与档案学院博士研究生,主要从事中国西南民族史、历史文献学研究。126南民族关系的生成规律与发展历程,有益于建构中国民族发展史、关系史的西南范式,并以此为研究契机,加深对“中华民族多元一体”格局的现实理解和对“铸牢中华民族共同体意识”的历史认知。一、“交往交流交融”:唐宋时期西南民族关系研究的“一元内核”民族间之交往交流交融为历代民族关系中最基本之交际形式,自然也是当下民族关系史研究的一个主要学术发起点,其蕴涵不同民族之间,从遥闻其俗到渐趋熟知、从试探接触到频繁往来、从彼此对峙到调和融洽的民族关系之复杂性、多样性和兼容性,同样是唐宋时期西南族群之间互动与共融的本质特征和核心要义
6、。唐宋时期西南民族关系研究的交往交流交融视野,实质上是通过西南区域历史发展的整体性,来把握同一族群内部或不同族群之间,在特定历史时期的关系发展史和文化变迁史,并可依据民族属性进一步界定研究内容为“少数民族间之关系”和“汉族与少数民族之关系”两种主要论域。(一)少数民族之间的族际关系研究揆诸前人成果,历史上西南少数民族之间的互通关系,是西南民族史研究的热点与趋势,其中不乏集中于唐宋时段的讨论。方国瑜的唐代初期洱海区域的部族一文a认为,唐初洱海周边的诸部族,在相互交往交流中不断进行竞争与实现自身发展,为南诏进一步完成合六诏为一体的扩张事业,奠定了局部性统一的坚实基础。方先生根据对族称、族名以及南诏
7、大理国境内政区名称的民族语言学考证,诠释了洱海区域民族融合与发展的历史现象,言明被视为南诏国、大理国主要民族的封人,或谓曰白人、僰人之群体,实际上是南诏时期洱海地区民族融合的产物,指出洱海地区作为南诏国与大理国王族的发迹地,是政权之根基、统治之核心,更是在同西南其他民族进行联系时起到枢纽作用的中心地带。杨福泉对纳西族和藏族民族关系梳理力著纳西族与藏族历史关系研究b,基于历史学、考古学、民族学结合的多学科视角,专论纳西族与藏族之间的双向互动关系。该著关于唐宋时期纳西族与藏族之民族关系的阐述分散在各个章节,从政治、贸易、宗教和民族融合之诸多方面,重点详述唐代在滇西北、川西南和藏东南交界区域两大族群
8、相生、共融、整合、交往的波澜起伏之历史进程,一定程度上充实了唐宋时期民族发展史和关系史的探索空间,也为区域民族史研究提供了一个以供参鉴的范本。杨宗亮的唐宋时期滇东南、桂西南的民族关系一文c,将唐宋时期民族关系相对复杂的滇东南和桂西南两地,锁定为西南族际互动中的一个整体区域,认为唐宋时期滇东南、桂西南的民族关系在地缘政治、政治角逐与权力博弈等因素之影响下,呈现出鲜明的区域个性与时代特征。董春林的生熟无界:羁縻政策视域下的族群互融以宋代西南民族地区为例一文d,认为宋人以对中原王权的认同、归化与向汉族政府赋税纳租为族群分类标准,将西南少数民族划分为“生蛮”与“熟蛮”的民族认知模式,以此说明宋代生活在
9、西南边疆的族群,由于接受羁縻制度与“王化”熏染的深浅程度有所不同,故宋人眼里无形之中构筑起一种以“汉化”识族群、以“认同”分彼此的相对模糊之文化界限。笔者近年来一直专注于西南古代少数民族源流史、关系史方向的研究,对唐宋时期南诏国和大理国境内氐羌系统各族群之间以交往交流交融为主体内容的民族关系,有着详细的爬梳和缜密的考证,形成一系列面向丰富之成果。在厘定史料、多元论证的基础上,对与氐羌有源流关系的各民族之互动关系展开逐一探究。南诏时期的乌蛮 隋唐时期乌蛮的民族关系 宋元时期中国西南乌蛮的民族关系 分化与发展:南诏大理国时期的东部乌蛮是关于西南乌蛮民族关系史的专题研究;唐宋时期的徙莫袛蛮a方国瑜:
10、唐代初期洱海区域的部族,林超民编:方国瑜文集(第二辑),昆明:云南大学出版社,2001 年,第 4279 页。b参见杨福泉:纳西族与藏族历史关系研究,北京:民族出版社,2017 年。c杨宗亮:唐宋时期滇东南、桂西南的民族关系,云南民族学院学报(哲学社会科学版)1998 年第 1 期。d董春林:生熟无界:羁縻政策视域下的族群互融以宋代西南民族地区为例,广西民族研究2016 年第 6 期。2023 年第 4 期127力图揭示徙莫袛蛮之族际关系;南诏时期的寻传蛮南诏时期的施蛮与顺蛮南诏时期的麼些蛮南诏时期的和蛮a则依次廓清南诏国治下寻传蛮、施蛮、顺蛮、麼些蛮、和蛮之发展历程、社会生活与历史关系。这些
11、研究成果不仅以历史人类学为切入点,尝试对西南氐羌系统民族内部结构、地域分布和社会发展进行新解;而且立足交流史视角,讨论研究对象同中央唐廷、宋室和地方南诏、大理的官方性联系,以及与共源或异源的其他少数民族在经济、文化上的社会性交际,扩充了西南民族史研究之视阈,“也可以为人们了解中国多民族国家形成过程中的多样性和复杂性提供一些生动案例”b。(二)汉族与少数民族之间的关系长期以来,中原王朝与西南少数民族地方政权间,所形成地缘上的“中央边地”及政治上的“统属对峙”之互动模式,是历代民族史研究的重要面向,而西南地区内部汉族与其他民族的交往关系,却由于种种因素易被忽漏。尽管如此,方国瑜、陆韧、方铁等前辈还
12、是在西南汉族史研究上颇下功夫,为唐宋西南民族关系史做出了一定的填充与补漏。方国瑜的唐、宋时期在云南的汉族移民c是较早研究唐宋云南汉族移民史的杰作,不仅涉及云南汉族发展史与汉、夷民族关系的研究,而且前瞻性地探讨了民族交融的区域性对历史发展整体性的现实价值。在唐宋至元代云南汉族的曲折发展一文d中,陆韧认为唐宋时期云南汉族由于在人口比例上处于夷多汉少的劣势,难以形成大规模独立聚居且具有文化凝聚力、历史认同感、社会向心性的强势力量。出于立命和生存的现实需要,唐宋时期云南汉族的发展,从整体上看凸显出渐融于白族的“夷化”趋势。方铁在西南边疆汉族的形成与历朝治边一文中,指出历代以来西南汉族社会发展存在的持续
13、性、连贯性、融合性、共生性等显著特点,同样适用于唐宋西南地区民族关系的研究,并且从汉族移民的视角分析历代王朝的开边政治与治边策略,颇具新意。e吴静、张友谊的西南地区僚族与汉族的融合及意义一文f,解构了中国古代西南地区以百越为主体衍化出的“僚族”与汉族之交融关系,认为僚人被汉族逐渐涵化的融合,基本上于唐宋之际最终完成。同时,该文着眼于中华民族发展整体性的历史轨迹,认为古代西南汉、僚关系是中华民族发展链中不可或缺的一环,为研究区域民族关系史之于中华民族发展史的历史贡献,提供了一种辩证思路。总的来看,民族间之交往交流交融是历代民族关系的基本特质,是中华民族多元一体格局形成和发展过程中最为普遍的互动模
14、式,也是中华民族共同体视域下,各民族在“历史现实”间的共联逻辑与“个体群体整体”演进的扩展理路。梳理唐宋时期西南民族关系,“交往交流交融”作为相对基础的研究视角,在内容上呈现出“一元性”的特征,而这种“一元性”也根据具体之民族属性,进一步分解出“少数民族内部关系”与“汉族与少数民族之关系”的讨论范域,论证更加细致,方向更为精专,成为“一元内核”之中的“二元内涵”。当然,“交往交流交融”视域下的民族关系史研究,也应意识到既有上述聚焦式的专题探究,也有理论性的总结概述,相对于前者,后者往往于各种因素纵横交织而成的历史关系链中,抽丝剥茧地解构a笔者关于中国西南氐羌民族关系史的相关研究成果主要包括:南
15、诏时期的乌蛮,思想战线2013 年第 6 期;隋唐时期乌蛮的民族关系,陕西师范大学学报(哲学社会科学版)2014 年第 4 期;宋元时期中国西南乌蛮的民族关系,广西民族大学学报(哲学社会科学版)2015 年第 5 期;分化与发展:南诏大理国时期的东部乌蛮,广西民族大学学报(哲学社会科学版)2018 年第 6 期;唐宋时期的徙莫祗蛮,思想战线2016 年第 6 期;南诏时期的寻传蛮,学术探索 2014年第10期;南诏时期的施蛮与顺蛮,广西民族大学学报(哲学社会科学版)2014 年第 3 期;南诏时期的磨些蛮,思想战线2014 年第 5 期;南诏时期的和蛮,云南师范大学学报(哲学社会科学版)201
16、4 年第 5 期。b段丽波:南诏时期的施蛮与顺蛮。c方国瑜:唐、宋时期在云南的汉族移民,云南大学学报1957 年第 1 期。d陆韧:唐宋至元代云南汉族的曲折发展,民族研究1997 年第 5 期。e方铁:西南边疆汉族的形成与历朝治边,中国边疆史地研究2012 年第 4 期。f吴静、张友谊:西南地区僚族与汉族的融合及意义,重庆三峡学院学报2003 年第 2 期。128并提炼出民族往来互动的现象、规律与经验。如方铁云南古代民族关系的特点及形成原因一文a,分析唐宋时期云南地区民族之间的交往交流交融,实际上是通过文化、血缘、生产方式的汇融,实现本土民族接受外来移民的调适过程,符合西南民族交往交流交融的总
17、体历史趋势。杨林兴在其博士学位论文 云南民族关系的历史形成与现实发展b中提出,云南与中原的关系以多样形式萦绕在官方与民间的往来中,并进一步阐明南诏国和大理国时期,云南境内族群关系及与跨境民族之关系研究的政治制度史和文化交流史视角。二、“时间与空间”:唐宋时期西南民族关系研究的“双重维度”时间上的纵向维度和空间上的横向维度,共同构成中国历史发展整体进程和中华民族“多元一体”格局中的两大要素,是史学研究最基本且最关键的治学门径。历代史家对历史时空观的文本书写与逻辑表达都极为重视,一方面,在时间整合上形成以“通史”和“断代史”为初始内容的史书编纂体裁;另一方面,基于“内地边疆”和“中央地方”双边的空
18、间视域,开辟出区域史、地方史、边疆史的研究蹊径。作为民族关系史研究的重要分支,探讨唐宋时期西南民族关系,自然也要符合中国历史研究的时空特性,既强调传统历史文本在“会通”与“专精”之间相得益彰的配合与兼顾,又考虑西南地区在历史上的区域性与地缘上的边疆性,共同书写唐宋时期西南民族文化的独特性与民族关系的复杂性。(一)时间之维:“会通”与“专精”之间的历史书写“会通”为“通史”之属性,“专精”是“断代史”之特征,几千年来,“会通”与“专精”之编纂模式不拘一格,凭借各自之优势特点合力著史,引领中国传统的史学研究取得了辉煌的成就,民族关系史的研究也不例外,“通史”论著去小言大,勾画中国历代民族关系史发展
19、的久远宏图,“断代史”著述则由细及粗,专门探索某一时段民族关系史的全方位图景。因此,唐宋时期西南民族关系的研究,既能嵌入“通史”的“会通”研究中,发现唐宋时期西南民族交往交流交融的整体性规律,其本身更是专精于西南一隅的“断代民族史”之讨论范畴。1.中国民族史通论中的唐宋时期西南民族关系作为国内中国民族关系史通论性研究的开山之作,翁独健主编之中国民族关系史纲要一书c,首次以民族关系和族际交往为视角,论证中国历代各民族之间相互依靠、彼此依存的历史事实,展现历史上中华民族丰富、生动、多样的生活面向和交往方式。有关唐宋时期西南民族关系,该书重点揭示了西南少数民族与中央政权在政治上或统属或对峙的多变关系
20、,诸多发生在南诏与李唐、大理与赵宋之间的重大历史事件始末也贯穿全书之中,形成完整的政治关系史的研究链,集中反映唐宋时期西南民族发展的政治走向。该书对民族交往交流交融的论证也极富新意,特别是关于西南少数民族政权与周边政权之战和关系、西南汉族与其他民族之互动融合等问题的讨论,可资之处颇多。民族关系史是民族史研究的重要内容之一。中华人民共和国成立以后,在老一辈学者的指导与年轻学人的发力下,形成几部秉持马克思主义唯物史观,以“中国民族史”或“中华民族史”冠名的鸿篇巨著,力求廓明中国境内各民族从单一族群到多民族共同发展、共至繁荣的历史主线,释清中华民族在整体性的发展历程中兼顾历时性与共时性的显著特点。其
21、中,江应樑与王钟翰分别主编的两部中国民族史以及尤中的中华民族发展史便是极具代表性的中国民族史的通论性作品。江应樑主编的中国民族史d和王钟翰主编的中国民族史e,被誉为 20 世纪 90 年代中国民族史学界的“学术双璧”,其出版发行更是 1949 年以来,中国民族史研究领域具有里程碑意义的新探索与a方铁:云南古代民族关系的特点及形成原因,社会科学战线2013 年第 7 期。b参见杨林兴:云南民族关系的历史形成与现实发展,博士学位论文,云南大学,2015 年。c参见翁独健:中国民族关系史纲要,北京:中国社会科学出版社,2005 年。d参见江应樑:中国民族史,北京:民族出版社,1990 年。e参见王钟
22、翰:中国民族史,北京:中国社会科学出版社,1994 年。2023 年第 4 期129新跨越。江应樑之中国民族史以历代王朝之兴衰为时间线索,逐代揭示各个历史时期中国境内各民族发展的史实与规律,对于唐宋时期西南民族关系的研究,集中在林超民主笔的第四与第五篇,第四篇为隋唐时代的民族史研究,专设有“南诏”一章,着力叙述唐王朝与南诏之间时附时离的政治关系;第五篇为宋辽金时期的民族史研究,西南诸族是其中一项专题,梳理出宋王朝与大理国之间尽管在政治区划上存在互不统属、独立发展的事实,却在经济、文化方面长期保持着密切之交流关系。同时,对民族关系史的专题研究,提出民族关系史为中国民族史的重要研究支系、专研中国民
23、族史对云南民族史和西南民族史的必要性作用、立足于中国历史发展的整体性阐述民族融合与同化的历史趋向性,等等。这些观点时至今日置于唐宋时期西南民族关系的研究之中,都是一种有益的学术探索。王钟翰之 中国民族史在以王朝史为历史纪年的记述方式下,强调影响民族发展与民族关系的重大历史事件,按照王朝与民族之自身发展规律的文本情景,将中国民族史划分为七个时段,其中第四编之第四章和第五编之第七章专述唐宋时期西南地区的民族关系,梳理了以乌蛮为主体的彝族先民与以白蛮为主体的白族先民在西南地区建立政权、驰骋边疆二百余年的历史。值得强调者,乃王钟翰之中国民族史将中国民族史研究的理论性问题和“多元一体”的民族动态发展理念
24、,融入对历史事实的讨论中,该视角也提供了一种整理唐宋时期西南地区汉族和少数民族之间历史关系的路径。尤中之力著中华民族发展史a,对中华民族的历史文化展开多面向论述,为中华民族共同体寻根溯源,发掘蕴涵在“多元一体”格局背后,兄弟民族之间和谐共处、协调发展的传统基因与悠久记忆。在尤先生看来,唐宋民族史研究不能绕开国家疆域由统一到分裂再到局部统一的整体历史进程。从国家力量与政权制衡的角度考量,唐宋时期西南民族关系研究的主要范畴之一,其实也是中央王权与地方政权之间的较量。2.断代民族史专著中的唐宋时期西南民族关系以正统王朝出现之先后为时间顺序编著的中国历代民族史丛书,是断代民族史研究的代表。其中,卢勋、
25、萧之兴等人之隋唐民族史b与陈佳华、蔡家艺等人之宋辽金时期民族史c则是唐宋民族史研究的专论,其全面、系统地展示了唐宋之际中国民族关系跌宕起伏的历史进程,颇有益于唐宋时期西南民族关系的研讨。隋唐民族史细致介绍了隋唐时期世居于中央王朝西南边陲的牂牁蛮、南平僚、剑南诸僚、南中诸族等民族的源流史、关系史与社会生活史,并专门梳理唐代由南中诸族中的乌蛮建立的南诏国,在政治上的崛起、兴盛与消亡,在经济文化上的多元发展与精彩呈现,以及与唐室之王朝兴亡基本趋同的历史轨迹。宋辽金时期民族史对西南民族的描述主要集中于探讨大理国及其治下诸民族之层面,从论其建国的核心力量白族之形成、大理国兴亡之始末,再到境内各民族之基本
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