四川省红色旅游共生图谱形成机理及演进态势研究——基于红色旅游与民族经济发展的视角.pdf
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1、革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库,是具有鲜明政治导向、强大思想感召力和广泛教育意义的特色文化资源,籍此形成的红色旅游在我国的旅游发展格局以及当地经济社会发展中占据着重要地位。改革开放以来,我国取得的世界瞩目的发展成绩的客观事实、应对新冠疫情体现出的制度优势、实现中国梦愿景下攻坚克难的精神需求等共同催生了对红色旅游的发展期待。中国共产党选择的是农村包围城第+四卷市的革命道路,红色旅游资源富集地也大多处于我国的老少边穷地区,红色旅游资源的开发利用和利益分享,关系到民族地区经济发展、社会安定和民生改善。本文以更好地发挥红色旅游在脱贫攻坚与乡村振兴衔接中的作用为旨向,运用共生
2、理论,聚焦四川省这个特定区域,分析红色旅游共生体系的搭建历程、共生体系内各要素的内在关联、未来发展态势研判和应对举措等,以期为我国民族地区红色旅游高质量发展提供参考。【关键词 红色旅游;民族经济发展;旅游共生;演进态势中图分类号:F127.8基金项目:国家社会科学基金西部项目“四川藏区旅游脱贫典型案例与经验研究”(2 0 X MZ 0 8 5)、国家社会科学基金一般项目“横断山区红色文化资源保护、挖掘、整理、利用研究”(2 0 BDJ078)、国家民委项目“国家治理能力现代化与民族地区财政转移支付制度研究(2 0 2 0-G MD-0 49)”和四川省社会科学院国家社科基金孵化项目的阶段性成果
3、。作者简介:谢芬(1 98 1-),女,四川省社会科学院金融财贸研究所副研究员,研究方向:财税政策与区域经济发展;杜坤伦(1 96 9-),男,四川省社会科学院金融财贸研究所研究员,经济学博士,研究方向:普惠金融与区域经济发展。四川成都6 1 0 0 7 1文献标识码:A文章编号:1 6 7 4-93 91(2 0 2 3)0 3-0 0 6 0-0 8红色旅游是以中国共产党领导人民在革命和建设时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体,以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。“红色旅游”这一概念在国内出现可以追溯到2 0 0 0
4、 年,最早将“红色”和“旅游”两个词结合的是江西省,他们推出了三条“红色之旅”旅游专线。经过二十多年的发展,作为我国红色文化基因传承物质载体的红色旅游景区已形成重点红色旅游区、革命文物保护利用片区、全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区、国家国防教育示范基地等共同发力的红色旅游大格局。根据行业统计数据预测,2 0 2 3 年,中国红色旅游综合收入可能达到万亿规模。众所周知,中国共产党选择的是农村包围城市的革命道路,红色旅游资源富集的革命老区与少数民族聚集区、边疆地区和贫困地区在地理空间上具有较602023/03总第8 9 期JOURNALOF ETHNOLOGY民旅學利大的重合性,利用
5、红色资源促进红色旅游发展,既是旅游业类型化和精细化管理的需要,也被赋予了带动当地群众脱贫致富和乡村振兴的重任。四川省是红军长征途中经过区域面积最广、用时最长的省份,覆盖了全省6 0%的县级及以上地区,四渡赤水、巧渡金沙江、彝海结盟、飞夺泸定桥、爬雪山过草地等经典战役和革命奇迹都在四川境内发生,保存下来的长征主题红色旅游资源丰富,形式多样,绘就了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷,谱写了一曲曲感天动地、气壮山河的壮丽诗篇,为四川留下了宝贵的红色文化积淀,也为四川提供了得天独厚的红色资源优势。近年来,四川省深度挖掘全省红色旅游资源文化内涵,积极打造红色旅游品牌,探索构建全省红色旅游共生体系,努力解
6、决红色旅游发展中普遍存在的市场经营意识淡薄、群众参与性和获得感不强、个体消费者旅游体验不佳等问题,对其中探索历程的梳理和总结,可以为全国红色旅游开发提供启示和经验借鉴。民族地区拥有丰富的红色资源,党的十八大以来,民族地区在红色旅游规划开发、市场运营、产业融合等方面取得了显著进步,积极探索红色旅游与生态、文化和乡村等旅游类型的融合模式,形成了具有较强吸引力和感染力的综合型、复合型旅游产品。在发展红色旅游过程中,民族地区的道路交通条件得到极大改善,住宿、餐饮、民族特色文化产品生产销售等经营领域蓬勃发展起来,与红色旅游伴随的资金、人员、信息流动,提升了民族地区经济的运转效率,丰富了民族地区的产品体系
7、,带动了民族地区工商业的发展,有利于各族群众扩大就业、增收致富,共享经济社会发展成果。在直接带动民族经济发展的同时,红色旅游还可以通过文化影响、精神感召等途径营造和谐稳定团结的社会氛围,间接促进民族经济发展。民族地区的红色旅游景区通过景观营造、演出叙事、产品展示等多元方式宣传红色文化,提升游客对党和国家的认同感,为强化“四个自信”提供有力支撑,有利于形成各民族团结奋斗共同富裕的良好发展格局,有利于铸牢中华民族共同体意识。2004年以来,随着红色旅游发展在国家层面得到的重视和科学发展观的提出与传播,红色旅游共生问题得到了更多的关注,并取得了丰富的研究成果。黄细嘉和邹晓英(2 0 1 0)使用共生
8、理论研究了南昌这一红色旅游区的共生模式;高科和刘海洋(2 0 1 2 从产业、区域、产品、管理、利益、文化六个方面构建了吉林省红色旅游共生发展模式并指出了共生发展路径;2 龙凌(2 0 1 3)分析了影响长株潭城市群旅游共生的因素,并从环境、关联度、界面等维度,分析了长株潭红色旅游实现最优化共生发展的路径;3 许春晓和黎巧(2 0 1 5)以长株潭红色旅游区为例,运用集聚水平和联系水平两个指标,表征红色旅游在空间方面的共生发展情况;4 周美静和许春晓(2 0 1 9)以韶山为例,采用文献演绎法和专家访谈法构建红色旅游共生发育水平测评指标体系,并根据测评结果提出管理启示;5 苏海洋和陈朝隆(2
9、0 2 0)通过实地访谈和问卷调查,分析了蕉岭县在不同开发模式下,红色旅游景区与其核心旅游社区在各个共生层面上的发展差异。6 近年来,民族地区乡村振兴和民族地区共同富裕成为旅游共生发展的重要表现形式。张奎力和肖金光(2 0 2 2)以云南沧源佤族自治县的实践为基础,分析了将生态与旅游融合起来实现共同富裕的实现路径;7 陈井安和柴剑峰(2 0 1 9)提出了川甘青毗邻藏区农牧民旅游扶贫的优化策略;8 蒋彬和王胡林(2 0 2 2)阐释了民族村寨居民通过与外来游客互动增强中华民族共同体意识的作用机制;9 杨春荣(2 0 2 2)剖析了民族村寨通过发展旅游实现乡村振兴的必要性和必然性。1 0 但同时
10、,我们也发现三大遗憾:一是共生理论是一套系统的科学理论,真正对共生理论进行了深入细致研究并恰当地应用于红色旅游研究在国内学者中并不多,相关成果主要集中在为数不多的几个研究团队,而且在这些研究成果中,对于共生理论对红色旅游发展的契合性和针对性的说明也没有得到体现或说理不充分。二是已有的关于红色旅游共生问题的典型研究主要集中在红色旅游比较发达的长株潭地区,这些地区红色资源优势突出,且处于先行示范区域,这些区域的红色旅游共生发展模式对其他地区的可比性和借鉴性可能比较有限。三61第+四卷民旅学利是共生既是一种理想的状态又是一种动态的过程,现有成果大多是基于时间截面的分析,缺乏对共生动态演变的研判,导致
11、对现实的指导性和引领性可能比较欠缺。基于这些认识,本文以红色资源处于全国中间梯队同时又比较具有代表性的四川省的红色旅游为例,深入论证共生理论框架对四川红色旅游发展的解释力和理论适应性,在长期跟踪调查的基础上,对四川省红色旅游共生图谱形成的历程进行梳理总结,深人挖掘共生图谱形成的内在机理,并根据未来尤其是“十四五”期间红色旅游市场发展趋势,对四川省红色旅游共生演变趋势进行预判并提出优化建议,力争为该领域的研究提供一些知识增量。一、红色旅游共生理论特点分析(一)红色旅游的特性分析红色旅游的概念虽然提出时间并不长,但第它并不是横空出世的全新旅游产品,它本质上+是爱国主义、意识形态和历史怀旧产品,在国
12、外四一些社会主义国家,如越南、古巴等国家存在的卷战争旅游、军事旅游、爱国主义旅游等旅游产品,就是将其反侵略战争遗址、革命史迹等历史文化资源与旅游业进行融合形成的;一些资本主义国家如法国、英国等也高度重视爱国主义教育,每年都要举行诺曼底登陆纪念活动。在国外的旅游研究和实践中,共产主义遗产旅游(c o m m u n i s t h e r i t a g e t o u r i s m)与红色旅游十分相似,它作为遗产旅游新的发展方式,于2 0 世纪90年代初在部分欧洲后社会主义国家产生。英国学者莱特(Light)较早关注了共产主义遗产旅游,他认为,共产主义遗产旅游具有独特的吸引力,它既提供了了解
13、和感受社会主义历史的独特机会,又迎合了民众怀旧的心态与诉求。中国共产党是中国的执政党,从诞生之日起就团结带领全国人民实现了从站起来到富起来再到强起来的巨大跃迁,中国共产党以世界公认且举世瞩目的执政成绩证明了坚持中国共产党领导的必然性。尤其是新冠疫情全球大流行以来,应对疫情时坚持的人民生命至上的理念和体现出的强大组织动员能力,更加坚定了人们的“四个自信”,中国人民的认同度和中国共产党的世界影响力大幅提升,基于中国共产党革命建设历史文化资源而形成的红色旅游呈62JOURNAL OFETHNOLOGY份额。相比于观光休闲度假等旅游形式,红色旅游的独特性主要表现在三个方面:一是政治导向性突出。红色旅游
14、景区打造、讲解内容和文创产品等必须强化意识形态要求,必须基于历史事实,必须保持工作的严肃性和严谨性,确保信息不失真、文宣不跑调。二是生态复杂性突出。红色旅游生态系统涉及的要素繁杂且量大,政治导向性前提下的市场经营意识、规范性与大众化的兼顾、老少边穷的一体化发展等,多元目标协同大大增加了做好做优红色旅游的难度。三是效果的深刻性突出。红色旅游的理想目标是要使参与者触及灵魂,激发精神动力之源,这比一般的观光休闲度假游要达到的肢体心理的放松要深刻得多。尤其是对于物质生活已得到极大改善的年轻人来说,重温党的艰难奋斗史和牺牲史,才能更真切深刻地体会到幸福生活的来之不易,才能感恩奋进,激发内在潜力,接续奋斗
15、,为中华民族伟大复兴中国梦集聚力量。(二)共生理论框架对红色旅游分析的理论适应性分析共生理论源于生态学,它是对科学时代以来达尔文优胜劣汰进化论的一种纠偏和补充,它强调自然生态和社会系统中,各主体并不是单纯的你死我活的竞争关系,还包含着广泛的合作,低等级生物内也蕴含着高等级生物进化必不可少的物质或要素。共生理论被引人旅游研究领域后,受到了学者的欢迎和青,迅速成为一种重要的理论分析工具。旅游业融合发展中的多种元素联结和多元主体交互,形成主体间复杂的利益关联,产生多种共生类型,组成共生网络。旅游共生本质上是让各个旅游共生单元在旅游市场这一共生界面中共同适应、共同发展、共同进化,寻求双方或多方的共存、
16、共享和互惠共赢,形成一个统一的有机整体,根本目的是在互惠互利的前提下使各利益相关者的利益最大化。中国共产党选择的是农村包围城市的革命道路,沿途所经区域大多为资源贫、发展相对2023/03总第 8 9 期现出了蓬勃发展之势。数据显示,2 0 2 0 年红色旅游出游人数超过1 亿人次,在“十三五”期间,红色旅游出游人数占据了1 1%以上的旅游市场2023/03总第8 9 期JOURNALOF ETHNOLOGY民族学利滞后的乡村地带,红色旅游的承载地大多是经济发展基础薄弱、发展水平较低的贫穷地区,这些地方的思想观念、人才素质与红色旅游的政治导向性、生态复杂性和效果深刻性要求相比,还具有一定差距,必
17、须引入高端平台、专业人才和先进理念对当地的红色旅游进行塑造提升,但这种外部优势资源要素的输入必须以不冲击和挤压当地从业者和居民的参与性和获得感为前提。红色旅游开发运营中必须坚持的这种原则和理念在利益相关者理论、行动者网络理论 1 等理论框架中也有反映,但相比于这些理论,使用共生理论框架分析红色旅游的优势在于:一是共生理论更强调在既定评价体系下呈现出不平等级别间各主体的合作共生,这更契合红色旅游的现实发展生态,我们不得不承认参与红色旅游开发运营的不同主体在思想理念、素质能力、方法技能方面的差异,共生理论就是要在承认这种不平等基础上的优势互补和利益融合;二是共生理论作为一种成熟系统的理论框架,在明
18、确共生单元、模式、系统三要素的基础上,梳理了共生系统的9 大状态,并总结形成了质参量兼容原理、共生能量生成原理、共生界面选择原理、共生系统相变原理、共生系统进化原理五大共生基本原理,可以对红色旅游共生的阶段、趋势、症结作出更精准的识别与判定,相关的计量模型也为进行定量研究提供了参照,这种理论框架对于红色旅游问题具有更加全面、更为科学的解释力;三是已有的红色旅游研究大多为案例研究,因为缺乏广泛认可的理论框架,导致已有研究成果的推广应用度受到了限制,案例的可比性低、案例的代表性不足、从多个个案中归纳提炼综合性规律原理的支撑弱,进而影响了红色旅游研究成果在学术研究领域的影响力。使用共生理论框架研究个
19、案,再从个案中总结出共性和规律,无论是对于红色旅游的学术成果提档升级,还是为红色旅游实践提供智力支持,都显得尤为必要。(三)考察红色旅游共生理论的主要理论维度参照共生理论的主要内容,考察特定红色旅游共生可以从三个维度展开:一是红色旅游共生的要素解析,明确红色旅游的共生单元、共生模式和共生系统。共生要素的界定可以分为多个层次,也会得到多种结果。出于信息数据的可得性和研究的可行性,在本文的研究中,共生系统限定在四川省全省红色旅游范围之内,共生基本单元为全省的21个市(州),共生模式主要为共生单元也即2 1个市(州)红色资源的互动共生模式,同时也会兼顾到特定区块红色资源的联动发展和具体市(州)红色旅
20、游与其他旅游类型的互惠联合发展模式。二是红色旅游共生系统分析和态势判定,通过梳理描述红色旅游共生系统构建过程和对典型特征的分析,研判红色旅游共生系统的纵向演进脉络,识别其过去、现在所处的状态和阶段,研判未来发展趋势及关键节点和核心要素。具体到本文中,就是通过对四川省红色资源现状、发展目标、变动趋势的分析,把握四川省红色旅游共生的过去、现在和未来,在精准识别现状、问题的基础上,提供优化完善建议,助推四川红色旅游共生系统向预期的方向发展。三是五大共生原理在红色旅游共生中的典型应用场域。在进行系统分析和态势判定过程中,寻找质参量兼容、共生能量生成、共生界面选择、共生系统相变和共生系统进化的经典适用场
21、景,检验共生原理对红色旅游的适应性和解释力。(四)红色旅游是民族地区经济社会文化共生系统的重要介质共生系统是一个多层次循环系统,红色旅游本身是一个共生系统,与此同时,在更广阔的区域经济视野下,红色旅游又是民族地区经济、社会、文化共生系统的重要介质。民族地区要实现高质量发展必须积极推动传统民族产业转型升级,推动地区经济、社会、文化、民生协同发展,努力弥补以往在人才、资金、信息等方面的短板,实现这些目标,红色旅游是一个非常理想的介质和载体。红色旅游兼具政治属性、经济属性、文化属性和民生属性,红色旅游产业的发展离不开理念引领、科技赋能、资金加持和人才助力,既会对民族地区现有工商业形成巨大的需求拉动,
22、又会带动现代服务业的发展,多民族之间的人员交往互动对于彼此增进了解、更新理念、扩大合作也大有神益。因而,红色旅游是63第+四卷民旅学利激发民族地区创新创造活力、促进民族地区高质量发展和引领各族同胞共同富裕的重要介质。二、四川省红色旅游发展历程及共生图谱的形成机理(一)四川省红色旅游发展历程在我国红色旅游资源开发的早期阶段,政府主导特征明显,红色旅游的主要体验者是党政机关,发展红色培训成为红色旅游开发的主导方向和主要增长点,红色旅游的主要形式为承接各级党政机关、企事业单位、各级各类教育机构的集体培训,在这种背景下,红色资源的核心竞争力体现在红色资源在历史上的政治地位,江西省的井冈山、陕西省的延安
23、和湖南省的韶山在全国红色旅游版图中占据了第一梯队,需求旺盛,发展蓬勃。四川省是红军长征途中经过面积最广、历时最长的省份,红色资源丰第富,但这些资源大都分布在位置偏远的山区、农+村地区,交通不便,资源开发成本高,且发展前四景不明朗,旅游发展不充分,各红色旅游景点大卷都处于自然演进的缓慢发展状态。党的十八大以来,随着国家对党性锻炼和干部队伍建设工作的强化以及旅游产业在国民经济和地区经济发展中地位的提升,红色旅游培训需求井喷,阿坝州委党校根据四川省社会科学院等智库机构的建议,依托独一无二的长征文化和不可复制的雪山草地资源,于2 0 1 5 年6月组建成立了长征干部学院,将百折不挠的长征精神、悠久灿烂
24、的藏羌文化和自强不息的抗震救灾精神转化为最鲜活、最生动的党性教育资源,从最开始培训州内和省内学员起步,服务对象快速拓展到全国2 0 多个省,为其他省市党员干部和高校学生进入阿坝州、亲身体现红军长征爬雪山过草地的艰难历程、提升党性修养提供了载体,产生了良好的政治效益和社会效益。与此同时,长征干部学院的承办主体阿坝州委党校的经济效益也实现了大幅增长,以2015年长征培训收入为基期年,2 0 1 6 年就实现了收入翻番,2 0 1 7 年是2 0 1 6 年的3 倍,在经历了爆发式增长后,2 0 1 8 年比2 0 1 7 年仍然增加了30%,这些收入又通过发放教师授课工资、购买周边村社餐饮住宿服务
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