谈谈对几个理论问题的理解_任大奎.pdf
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1、我们要科学理解党的百年奋斗历史主题与社会主义现代化问题。中国式现代化,不是一般的现代化,而是中国特色社会主义的现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化。三项基本经济制度从其三个领域来说是并列的,但就其关系来说又不是等同的。其中,生产资料所有制是生产关系的核心,决定了我国社会发展的方向和性质。人类命运共同体是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的基本方略,是我国外交政策的总目标,是建设新型国际关系的新思路,要从时代之问出发准确阐述人类命运共同体。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质特征,如果没有以马克思主义为指导的共产党的领导,我国社会主义的其他领域的本质特征,如以公有制为主体、
2、以马克思主义为指导的根本制度、人民民主专政的政治制度等,都将不复存在。关键词:百年奋斗历史主题;三项基本经济制度;人类命运共同体;中国共产党的领导中图分类号:文献标识码:文章编号:()一、如何理解党的百年奋斗历史主题与社会主义现代化问题习近平总书记在庆祝中国共产党成立 周年大会上的讲话中,十分明确地指出:“一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。”党的二十大报告指出:“从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”关于
3、党的百年奋斗历史主题与社会主义现代化问题,报纸杂志、电视、书籍多有阐述,对我们深入理解这一主题很有帮助。有的学者从现代化视角进行阐述,在此过程中,笔者认为有些提法需要仔细研究。有的人比较抽象地讲:“现代化是一种新的文明,是各国人民的期盼。”有的学者把现代化作为党百年奋斗的主题,谈党的百年发展历程就是建设社会主义现代化国家,以中国式现代化推进伟收稿日期:修订日期:作者简介:任大奎,教授,教学与研究原副主编,思想理论教育导刊创办人之一,主要从事马克思主义理论研究。大复兴的历程,因此,实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴是党百年奋斗的主题主线。笔者认为,民族复兴是党百年奋斗的主题,如何实现民族复兴是
4、探索正确道路的问题。把实现民族复兴和实现现代化放在一起,说成是党百年奋斗的主题,是欠准确的。党中央的一贯观点都是讲:从 年鸦片战争之后,中国沦为半殖民地半封建社会,中国人民陷入水深火热之中,民不聊生,在这中华民族面临生死存亡的历史关头,义勇军进行曲才唱出:“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!”在新民主主义革命时期,党团结带领人民浴血奋战,百折不挠,推翻了压在人民头上的“三座”大山,取得了民族独立、人民解放,从而为实现民族复兴和社会主义现代化创造了根本政治前提。如果把实现现代化作为党百年奋斗的主题,混淆了主题和道路界限,那就游离或者说弱化了民族复兴的主题。所以,还是要讲一个
5、主题,不宜讲两个主题。社会主义现代化是关涉民族复兴的大问题,因为没有现代化,民族复兴就不可能实现。中华民族伟大复兴必须依靠中国式现代化的推进。这是历史的逻辑,理论的逻辑。如果在旧中国,我们不讲争取民族独立、人民解放,不讲民族复兴这个主题,而去讲实现现代化,能调动起广大人民群众的积极性、主动性吗?我们当然要讲现代化,但那是新中国成立后的伟大中心任务。年 月,毛泽东同志在同智利最后一点钟报社社长阿图罗马特阿历山德里的谈话中曾指出:“东方国家人民首要的任务是反帝、反封建。”年 月,毛泽东同志在同秘鲁议员团的讲话中也指出:“过去干的一件事叫革命,现在干的叫建设。”因此,社会主义现代化是从新中国成立后,
6、才成为直接的奋斗目标。关于现代化,我们应当承认,它是人类社会生产力发展的必然结果。由农业社会转向工业化社会无疑是历史的进步,是一种新的文明,也是人们的期盼。但是,现代化是一个中性词。十月革命开辟了人类历史发展的新纪元。从此,现代化就有了资本主义现代化和社会主义现代化之分。所以,我们不能抽象地讲现代化,不能混淆两种性质不同的现代化。按照马克思主义的社会形态理论,资本主义现代化,就其社会性质来说,它是一种新的剥削制度。马克思对早期英国资本主义的发展有过精辟分析,他指出:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”恩格斯在论及欧洲一些国家大工业发展时也说道:“这一切都是以资本主义为基础
7、的。”实践表明,西方资本主义的现代化是靠掠夺殖民地半殖民地发展起来的。鸦片战争后,西方列强从中国掠地、掠物、掠财,便是有力证明。既使是在今天,虽然资本主义已进入发达阶段,但它依然是以资本主义私有制为基础的,它固有的生产社会化与资本主义私有制的矛盾仍然制约着它的发展,所以它无法克服经济危机,克服日益严重的贫富两极分化。特别是以美国为首的西方发达国家到处兴风作浪、横行于世,破坏世界和平,打压发展中国家,继续称霸世界,新的弊端和衰微已日益显现。这种现代化,当然不是我们所追求的。我们为之奋斗的现代化,是以公有制为基础的、以共同富裕为目标的现代化,是人民利益至上、人民当家作主的现代化,是富强民主文明和谐
8、美丽的社会主义现代化。这种现代化,就是习近平在庆祝中国共产党成立 周年大会上提出的“中国式现代化新道路”,就是党的二十大报告进一步指出的“中国式现代化”。中国式现代化新道路,其“新”就“新”在它“体现了社会主义建设规律,也体现了人类社会发展规律”。它是中国特色社会主义的现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化。所以,我们不能笼统地讲现代化。关于中国特色社会主义现代化,党的十九届六中全会表述为“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态”,我们应如何理解呢?笔者认为,可以用中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议中的一段话来加以理解。该决议提到:中国式现代化道路“拓展了发展
9、中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”。习近平总书记在 年 月 日新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神研讨班开班式上的讲话中进一步指出:“中国式现代化为广大发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范,为其提供了全新选择。”因此,中国式现代化道路必将影响世界历史进程。从理论上说、从文明视角看,中国式现代化是不同于西方的。中国式现代化和资本主义现代化是两种不同的现代化道路、两种不同的文明形态。我们宣传新道路,既要指出中国式现代化新道路打破了“现代化西方现代化”的迷思,展现了
10、现代化的另一幅图景,又要指出党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运和最终成效。它不是弱化了中国特色社会主义的性质,而是更加鲜明地显示其与西方文明的根本不同。在国内特别是学校的思政课教学中,既要讲新道路,更要讲它的实质。党的二十大报告科学地解释了中国式现代化的本质要求是“坚持中囯共产党领导,坚持中国特色社会主义,实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富裕,促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态”,强调了中国式现代化的本质。有学者清醒地指出:“谈及中国式现代化,一些国内外学者总是有意无意地强调,它是一种非民主式的现代化,是威权主义
11、性质的现代化,而西方国家的现代化是民主的现代化。”这些国内外学者根本不明白,中国共产党的全面领导并不是“威权主义”“极权主义”。这是因为中国共产党领导人民当家作主,党代表广大人民群众的根本利益、长远利益,中国共产党并没有一党私利,而是坚持以人民为中心,坚持人民至上。上述那种观点是以错误的政党观来评价中国共产党。理解党百年奋斗的历史主题,还有一个需要厘清的问题。党的十九大报告有一个提法:“中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题。”为何有两个主题的提法呢?笔者认为,这是从不同领域和不同视角讲的。从内涵上看,一个是从民族复兴的视角讲的,一个是从民族复兴的道路视角讲的;从时间上看,一个
12、是从百年奋斗的主题讲的,一个是从改革开放以后讲的。实现民族复兴,要有科学正确的道路,道路错了,民族复兴就无法实现。改革开放以来,我们之所以能取得令世人刮目相看的历史性成就,归根结底是因为我们成功地找到了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论,确立了中国特色社会主义制度。正因为我们党的理论与实践是以中国特色社会主义为主题,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持发展、完善和捍卫中国特色社会主义,才使我国不可逆转地走向了民族伟大复兴的康庄大道,迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。这就是方向决定道路,道路决定命运。在高校进行民族复兴主题教育,需要与反对历史虚无主义结合起来。只讲正面、不讲反
13、面,不利于学生从比较中辨析真伪。尽管有的历史虚无主义言说不是当下讲的,但也需要学生明辨清除其影响。如有学者曾否认 世纪中国革命的必然性,“指责中国选择革命的方式实现社会变革,造成了令人叹息的百年疯狂与幼稚”,还说革命“是一种单纯破坏的力量”,说高举民主科学旗帜的五四运动“造成了历史的断裂,即从所谓以英美为师的近代文明的主流走上了以俄为师的歧路”,甚至认为“年以前 年的社会主义建设只是一部荒唐史”。对于这种以审视为名、行否定之实的历史虚无主义,必须以事实为据进行理论辨析,使学生在对比中明辨是非,从而树立正确的党史观,增强对党的正确认识。在讲民族复兴和现代化问题时,还有学者认为:“尽管洋务运动夭折
14、、戊戌变法失败,辛亥革命未能改变中国命运,但都是以现代化推动民族复兴的努力和尝试,都在近代以来民族复兴的路途上留下了脚印。”这个论述是值得商榷的。根据中国近现代史纲要(年版)教材论述,洋务运动是“为了挽救清政府的统治危机,封建统治阶级中的部分成员如奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等,主张引进西方的武器装备和学习西方的科学技术,创设近代企业,兴办洋务”。洋务运动在客观上对早期中国工业和民族资本主义的发展起到了某些促进作用,但主要是为了维护封建统治,并不是要使中国朝着独立的资本主义方向发展。作者把洋务运动的作用说成是推动民族复兴,显然与教材的评价大相径庭。对洋务运动的这种评价,显然是扭曲了公认的
15、历史评价。关于戊戌变法,教材上说:“新兴的民族资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚,为在中国发展资本主义开辟道路。”教材评价戊戌变法是“一次爱国救亡运动”,“一场资产阶级性质的政治改良运动”,“一场思想启蒙运动”。为中国发展资本主义开辟道路的戊戌变法能否被称为推动民族复兴的努力和尝试,值得商榷。关于孙中山领导的辛亥革命,教材上说:“是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命”,“是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一座里程碑”。其意义是:“推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治”“为中国人民斗争的发展开辟了道路”“建立了中国历史上第一个资产阶级共和
16、政府”“推动了中国人民的思想解放”“推动了中国的社会变革”“推 动 了 亚 洲 各 国 民 族 解 放 运 动 的 高涨”。可以说,辛亥革命是民族复兴的一座里程碑。概言之,在民族复兴问题上,我们一定要对相关历史事件进行科学准确的评析。二、如何理解“三项基本经济制度”的问题党的十九届四中全会通过的中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度 推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定提出了我国社会主义初级阶段的“三项基本经济制度”,即公有制为主体、多种所有制经济共同发展,按劳分配为主体、多种分配方式并存,社会主义市场经济体制等是社会主义基本经济制度。党的二十大报告提出坚持和完善社会主义基本
17、经济制度引起人们关注和思考的一个问题,就是邓小平同志曾经讲过:“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”现在将社会主义市场经济体制提升为基本经济制度,该怎么理解呢?关于基本经济制度主要有两种理解:一种认为决定社会性质的经济制度,可称作基本经济制度;一种认为具有长期性、稳定性、规范性,起着决定性作用的经济制度,也可称作基本经济制度。过去,我们一直强调和坚持的是前一种经济制度,即生产资料所有制是基本经济制度。无疑,这是马克思主义的基本观点。习近平总书记也曾指出:“马克思
18、主义政治经济学认为,生产资料所有制是生产关系的核心,决定着社会的基本性质和发展方向。”由此,他强调,社会主义初级阶段的基本经济制度是公有制为主体、多种所有制经济共同发展,必须要毫不动摇地坚持。市场经济显然不能决定我国社会的基本性质和发展方向。因此,有的同志不大理解为什么把作为运行机制的市场经济提升为基本经济制度。那么,对此应怎样理解呢?市场经济作为资源配置的方式,确实是发展生产力的方法,是调节经济运行的方法和手段。因此,它不具有社会性质的规定性,我们称之为市场经济一般,正因为如此,资本主义可以用,社会主义也可以用。这是邓小平同志的创造性发展,摆脱了过去人们认为的市场经济就是资本主义、计划经济就
19、是社会主义的固有观念。但是,市场经济的运行都是在一定的社会制度下进行的,世上根本不存在离开一定社会制度的市场经济。所以,与资本主义制度相结合的市场经济是资本主义市场经济,与社会主义制度相结合的市场经济是社会主义市场经济。党中央强调:“我们搞的是社会主义市场经济,社会主义这几个字是不能没有的,这并非多余,并非画蛇添足,而恰恰相反,这是画龙点睛。”由此而言,市场经济便是一种经济制度了。有学者认为社会主义市场经济体制是起长期性、稳定性、规范性的决定性作用,因此可以将其提升为基本经济制度。这有一定道理。对此要作一点具体分析。作为基本经济制度,毫无疑问,它是起着长期性、稳定性、规范性的作用,但是并非起着
20、这“三性”作用的经济制度就一定是基本经济制度。因此,这种笼统定性内涵不清晰,因而欠周延。笔者的理解是:公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是社会主义的基本经济制度,它不仅决定了一个社会的性质和发展方向,而且在诸多所有制经济(公有制、个体、私营、外资等)中,在所有制领域,它是基本的经济制度。按劳分配为主体、多种分配方式并存,在诸多分配领域的制度(如个体劳动所得、合伙经营所得、在私企外企打工所得)中,它是基本的分配制度,也可称作分配领域的基本经济制度。社会主义市场经济是资源配置的一种方式。在一个社会中,资源配置的方式可以有多种,其中最主要的有两种:计划经济和市场经济。那么,何种资源配置的方式是最
21、基本的呢?在我国,我们认定市场经济在资源配置中起决定性作用,因此,可以将社会主义市场经济体制提升为资源配置方式中的基本经济制度。简言之,笔者认为,可以这样说,在所有制领域的基本经济制度就是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展;在分配领域的基本经济制度就是按劳分配为主体、多种分配方式并存;在资源配置方式领域的基本经济制度就是社会主义市场经济体制。三种基本经济制度并列提出,因为它们是三个不同领域的基本经济制度,但这并不表明它们之间的内在逻辑关系是完全并列的。马克思说:“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响。”这种一定的生产关系,就是习近平总书记指出的:“生产资料所有制是
22、生产关系的核心,决定着社会的基本性质和发展方向。”他特别强调:“我国基本经济制度是中国特色社会主义制度的重要支柱,也是社会主义市场经济体制的根基。”这一重要论断是习近平总书记在 年 月 日中共十八届中央政治局第 次集体学习时的讲话中提出的。这里讲的基本经济制度指的是公有制为主体、多种所有制经济共同发展。如今,把按劳分配为主体、多种分配方式并存、社会主义市场经济提升为基本经济制度,能否用习近平总书记上述重要讲话来套用这两个基本经济制度呢?显然是不能的。按劳分配为主体的分配制度是社会主义经济的一个基本特征,但它不能决定社会发展方向和性质。同样,社会主义市场经济也可以视为社会主义经济的一个重要特征,
23、但它同样也不能决定社会发展方向和性质。马克思主义认为,所有制决定分配。正因为是以公有制为主体,所以才有按劳分配为主体。我国的市场经济是与社会主义制度相结合的,是在社会主义轨道上进行资源配置的,是为社会主义制度服务的,其决定性作用体现在资源配置方面,不能超出这个范围,尤其是不能把市场经济带入到政治领域和意识形态领域。综上,三项基本经济制度虽并列提出,但就其关系而言并不是割裂的。提升后两者为基本经济制度,是告诉我们要坚定地、更加自觉地、毫不动摇地坚持这两项基本经济制度。这两项基本经济制度不是措施性的制度,而是起着规范性、稳定性、基础性的经济制度。三项基本经济制度的新概括符合社会主义初级阶段的具体实
24、际。邓小平同志提出社会主义也可以搞市场经济,解开了长期禁锢人们思想的枷锁,这是对马克思主义政治经济学的发展。党的十九届四中全会将市场经济提升为基本经济制度,也是对马克思主义政治经济学的发展。还有一个提法值得研究,即:社会主义基本经济制度在经济制度体系中具有基础性决定性地位,对其他领域制度建设及国家治理效能有重要影响。笔者认为,公有制为主体、多种所有制经济共同发展具有基础性决定性作用,其他两项则不好这样说,市场经济只是在资源配置中具有基础性决定性作用。三、如何理解人类命运共同体的问题关于构建人类命运共同体,以习近平同志为核心的党中央作出了一系列重大决策部署。年 月,习近平在联合国日内瓦总部的演讲
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