两周金文中的“佐助”义动词——兼论先秦汉语中的“佐助”义动词.pdf
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1、192古文字研究古文字研究(34):192198,2022两周金文中的“佐助”义动词兼论先秦汉语中的“佐助”义动词武振玉张馨月“佐助”义动词是指表示“辅佐、佑助、帮助”等义的动词。两周金文中有“佐、佑、左右、辅、相、召、夹、匹、比、弼、乂、翼、逑、胥、保、佽、侑、会、御、歴、逦”21个此类动词。其例如(1):(1)王睗(赐)乘马,是用左(佐)王,睗(赐)用弓,彤矢其央,睗(赐)用戉,用政(征)(蛮)方。1610173虢季子白盘,西晚(2)子犯佑晋公左右,来复其邦子犯佑晋公左右,燮诸侯,囗朝王。子犯编钟,春秋后期,近出殷周金文集录 第1册第16页(3)虔恤不易,左右余一人。齐侯左右,毋疾毋已。1
2、285叔夷钟,春晚(4)不(丕)显文武(膺)受天令(命),亦(则)於女(汝)乃圣且(祖)考,克尃(辅)右(佑)先王。84342师訇簋,西晚(5)天不(斁)其又(有)忨(愿),(使)(得)孯(贤)在(才)良(佐)赒,(以)辅相氒(厥)身。159735中山王壶,战早(6)盂,乃(召)夹死(尸)(司)戎,敏誎罚讼。52837大盂鼎,西早(7)丕显朕皇高祖单公,桓桓克慎氒(厥)德,夹(召)文王、武王。则繇唯乃先圣祖考夹(召)先王,恭堇(谨)大命。逑盘,西晚,近出殷周金文集录二编 第3册第262页(8)雩朕皇高祖公叔,克逑匹成王,成受大令。逑盘,西晚(9)王令吴白(伯)曰:(以)乃(师)左比毛父。王令吕
3、白(伯)曰:(以)乃(师)右比毛父。84341班簋,西中(10)愻学桓桓哉弼王侘(宅),攼庶(盟),台(以)祇光朕立(位)。1120者钟,战早(11)隹(唯)天(将)集氒(厥)命,亦隹(唯)先正辪(乂)氒(厥)辟,恭堇(谨)大命。肆皇天亡(斁),临保我又(有)周。52841毛公鼎,西晚(12)乃且(祖)克(逑)先王,异(翼)自它邦,又(有)于大命。84331乖伯归夆簋,西晚193两周金文中的“佐助”义动词(13)昔在尔考公氏,克桒(逑)文王,肆文王受兹大命。116014何尊,西早(14)王乎内史尹册令师兑:疋(胥)师龢父司左右走马 84276豆闭簋,西中(15)肆克龏(恭)保氒(厥)辟龏(恭)
4、王,誎(敕)辥(乂)王家。52836大克鼎,西晚(16)交从兽(战),即(佽)王,易(赐)贝,用乍(作)宝彝。42459交鼎,西早(17)唯正月初吉丁亥,王在,飨醴。应侯见工侑,赐玉五、马四匹、矢三千。应侯见工簋一,西中,近出殷周金文集录二编 第2册第99页(18)雩朕皇高祖新室仲,克幽明厥心,柔远能迩,会召康王,方怀不廷。雩朕皇高祖惠仲盠父,盭龢于政,有成于猷,用会昭王、穆王,讨政(征)四方,扑伐楚荆。逑盘,西晚(19)隹(唯)六月既生霸,穆穆王才(在)(镐)京,乎(呼)(渔)于大池,王卿(飨)酉(酒),遹御亡遣,穆穆王寴(亲)易(赐)遹。84207遹簋,西中(20)女(汝)敬共(恭)辝命,
5、女(汝)(膺)鬲(歴)公家。1285叔夷钟,春晚(21)己卯,公才(在)囗,保员逦。屖公易(赐)保员金车。曰:用事。保员簋,西早,近出殷周金文集录 第2册第368页(2)例(9),杨树达谓:“文云左比毛父,右比毛父者,易比卦彖传 云:比,辅也。诗唐风杕杜 云:胡不比焉?郑笺云:比,辅也。尔雅释诂 云:比,俌也。”(3)例(11),杨树达谓:“鼎铭襄辥氒辟,与君奭 用乂厥辟语意正同。襄字有赞襄之义,实假为辅相之相。辥假为艾,义亦训相。襄辥二字同义连文”;于省吾谓:“凡金文辥皆是协辅之义”;高亨谓:辥疑当读为艾,尔雅释诂“艾,相也”,囗辥即辅佐之义;陈梦家谓:“襄辥义当与夹召 左右相近。”(4)例
6、(12),于省吾谓:“翼,辅也,言自他邦来辅先王也。”(5)例(15),郭沫若谓:“肆克龏保氒辟龏王句谓故能敬辅其君恭王”;杨树达谓:“古人保傅连言,傅之为言辅也,保傅义近,知保亦有辅义。”(6)例(16),陈剑谓:“次有亚、副贰一类意思,引申之则意为 辅助、佐助。”王辉引 长甶盉 作:即(佽)井(邢)白(伯)大祝射以(仇)即(佽)井(邢)白(伯),谓:“即读为佽。广韵:佽,助也。”袁俊杰同意陈剑、王辉说(7)。例(18),董珊谓:“会召,书文侯之命 汝肇刑文武,用会绍乃辟,追孝于前文人作会绍,会 当训 匹、合(见 尔雅释诂),与 逑匹 义近。”王伟谓:“会,本象敦簋等器皿有盖相合之形,有合、
7、集义。引申有仇匹,辅弼义。”(8)例(20),郭沫若谓:“通应若膺,当也,任也。鬲读为歴,尔雅释诂 歴,傅也。故鬲谓担戴辅弼。”杨树达谓:“二孙读鬲为歴,诚是。惟仲容训歴为试,则于文义殊不密合。余谓 尔雅释诂 云:艾,歴,相也。文谓194古文字研究汝应辅相公家也。”(9)上述 21 词的出现频次依次为胥15、佑12、召11、左右10、佐9、保8、辅7、侑6、夹5、匹5、逑5、屏5、佽3、御2、比2、会2、相1、弼1、乂1、翼1、歴1、逦1。可以看出,出现频次均不高。同时见于西周和东周器的有“佐、佑、左右、辅、召、匹、保”7词,仅见于西周器的有“夹、比、乂、翼、逑、胥、佽、侑、会、御、逦”11词
8、,仅见于春秋器的有“歴”1词,仅见于战国器的有“相、弼”2词。除了“胥”只见于西周器外,其他出现频次稍高的词均同时见于西周器和东周器,但仍以西周器为主。句法方面的特点是基本都带宾语,且宾语基本为指人名词,只有“佑”带宾语和不带宾语的比例相等。形式上或有同义连用,如“召”11例,7例为同义连用(召夹1、夹召4、召匹2);“夹、匹”各5例全部为同义连用(召夹1、夹召4、逑匹3、召匹2);“逑”5例,3例同义连用(逑匹)。传世先秦文献中有“佐、佑、佐佑、辅、相、昭、夹、比、弼、乂、翼、保、屏、佽、侑、会、助、赞、奉、补、襄、将、奖、亮”24个“佐助”义动词(10),其例如:(1)荀子大略:赙、赗所以
9、佐生也,赠、襚所以送死也。(2)左传昭公元年:是谓近女室,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。(3)周礼秋官士师:士师之职,掌国之五禁之法,以左右刑罚。(4)尚书汤誓:尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝。(5)诗经大雅生民:诞后稷之穑,有相之道。(6)尚书君奭:亦惟纯佑秉德,迪知天威,乃惟时昭文王迪见。(7)国语鲁语上:女股肱周室,以夹辅先王。(8)周易 比卦 彖传:比,吉也。比,辅也,下顺从也。(9)荀子臣道:故谏争辅拂(弼)之人,社稷之臣也,国君之宝也。(10)诗经小雅鸳鸯:乘马在厩,摧之秣之。君子万年,福禄艾之(11)。(11)孟子滕文公上:劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自
10、得之,又从而振德之。(12)尚书顾命:尔尚明时朕言,用敬保元子钊,弘济于艰难,柔远能迩,安劝小大庶邦。(13)荀子儒效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之倍周也。(14)诗经唐风杕杜:嗟行之人,胡不比焉。人无兄弟,胡不佽焉嗟行之人,胡不比焉。人无兄弟,胡不佽焉。(15)周礼天官膳夫:王日一举,鼎十有二物,皆有俎。以乐侑食。(16)尚书文侯之命:汝克绍乃显祖,汝肇刑文武,用会绍乃辟,追孝于前文人。(17)庄子大宗师:是之谓不以心捐道,不以人助天。195两周金文中的“佐助”义动词(18)战国策魏策四:王以国赞嫪毐,以嫪毐胜矣。王以国赞嫪氏,太后之德王也,深于骨髓。(19)战国策燕
11、策一:今王奉仇雠以伐援国,非所以利燕也。(20)晏子春秋问下:今君之游不然,师行而粮食,贫苦不补,劳者不息有所谓君子者,能不足以补上,退处不顺上有智不足以补君,有能不足以劳民。(21)尚书皋陶谟:皋陶曰:予未有知,思曰赞赞襄哉。(22)诗经大雅桑柔:国步蔑资,天不我将(12)。靡所止疑,云徂何往。(23)左传襄公十一年:救灾患,恤祸乱,同好恶,奖王室(13)。(24)尚书尧典:咨!汝二十有二人,钦哉!惟时亮天功(14)。以 上 各 词 的 出 现 频 次 依 次 为:助162(15)、赞107(16)、相95(17)、佐92(18)、辅90(19)、奉46(20)、佑24(21)、补22(22
12、)、弼9(23)、昭7(24)、佐佑6(25)、夹6(26)、翼5(27)、将5(28)、奖5(29)、屏5(30)、乂3(31)、侑3(32)、亮3(尚书)、比2(33)、保2(尚书)、佽2(诗经)、会1(尚书)、襄1(尚书)。语料分布为:“助”见于 15 部文献中,其中 左传 43例、战国策 21例、墨子 19例,吕氏春秋 孟子 韩非子 国语 也均在10例以上;“辅”见于15部文献中,其中 左传 16例、国语 14例、战国策 17例,超过10例;“相”见于12部文献中,其中 周礼 28例、仪礼 19例、国语 15例,其余均在10例以下;“佐”见于11部文献中,其中 周礼 25例、国语 16
13、例、战国策 14例,其余均在10例以下;“赞”见于9部文献中,其中 周礼 56例、仪礼 22例,其余各书不明显(文献色彩较浓);“补”见于8部文献中,均不超过10例;“佑”见于7部文献中,只有 周易 10例,其余均10例以下;“奉”见于6部文献中,左传 24例、战国策 14例,其余不超过10例;“佐佑”见于5部文献中;“弼”见于4部文献中;“昭、夹、翼、屏、侑”皆见于3部文献中;“将、奖、乂、比”皆见于2部文献中;“亮、保、佽、会、襄”只见于1部文献中。综合出现频次和语料分布,可以看出:(1)此类词在文献分布和出现频次上表现出较为明显的一致性,如:“助”的出现频次和文献分布均居第一;“相”均居
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