河西出土魏晋十六国衣物疏所记名物考.pdf
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1、河西出土魏晋十六国衣物疏所记名物考收稿日期:2022-09-18作者简介:金玉,女,甘肃敦煌人,西北师范大学博士研究生,研究方向:汉唐史、河西史。(西北师范大学河西走廊研究院,甘肃兰州730070)摘要 通过考证甘肃河西出土的魏晋十六国时期随葬衣物疏中所记名物10个,得出以下结论:前凉升平六年(362)赵年衣物疏 所记“黄绐”是一种黄色的头巾,三国魏青龙四年(236)民左长衣物疏 所记“单被”是一种上身衣物,和平二年(359)二月阴汉妻郭富贵衣物疏 所记“绯绣把”是一种用红色刺绣丝织品缠绕着的手握,咸康四年(338)十一月姬瑜妻衣物疏 所记“緷襦”是一种罗织物、也可以说是绞经织物制成的丹襦衣,
2、周女敬衣物疏 所记“青”代指一种青色的上衣,建兴五年(317)十一月夏侯妙妙衣物疏 所记“黄远蔾子”是蒺藜的一类,经过处理的黄绿色蒺藜子,入药之用,桓眇亲衣物疏 所记“鍼桐”是类似于今天针线包一类的缝纫工具包,前凉升平十四年(370)孙狗女衣物疏 中的“紫繍襦”是用颜料以绞缬手法印染出不规则的菱形小方格的面料制作的短襦。关键词 甘肃河西;魏晋十六国;随葬衣物疏;名物;考证中图分类号K875.2文献标识码A文章编号1672-0520(2023)03-0014-06DOI10.13874/ki.62-1171/g4.2023.03.002金玉第39卷第3期(2023)河西学院学报Vol.39 No
3、.3(2023)20世纪80年代以来,随着甘肃河西地区魏晋十六国墓葬出土的衣物疏不断增多,学者们在已公布的释文和图版的基础上,展开了或详或略、或专题或个案的研究。重要成果有党寿山 介绍武威出土的两件衣物疏木方1、梁继红 武威出土的汉代衣物疏木牍2、张俊民 武威旱滩坡十九号前凉墓出土木牍考3、何双全、狄晓霞 甘肃省近年来新出土三国两晋简帛综述4、寇克红 高台骆驼城前凉墓葬出土衣物疏考释5、田河 武威旱滩坡十九号前凉墓衣物疏考释6甘肃高台骆驼城前涼胡运于墓隨葬衣物疏考释7、吕博 释“搔囊”读高台骆驼城前凉木牍札记之一8、窦磊 毕家滩出土衣物疏补释9、卢朝 对十三年衣物疏木牍的再释读和相关问题的探讨
4、10、赵宁 散见汉晋简牍的蒐集与整理(上)11、李建平的 高台骆驼城前凉墓葬出土衣物疏 的几个问题 12、张立东 美国麦克林氏藏前凉郭富贵衣物疏13、窦磊 汉晋衣物疏集校及相关问题考察14和 夏侯妙妙衣物疏补释15、吴浩军 河西墓葬文献研究16、彭琴华秦汉三国两晋简牍所见服饰词汇释17、田河 武威汉简集释18等。这些研究中,有关于衣物疏时间纪年的考证、宗教信仰等研究,对衣物疏中的名物考证更是主要内容之一。经过许多学者的努力,河西衣物疏中有些名物的释义问题已经基本得到解决,但也有一些存在争议,还有一些未引起研究者的注意。本文,在前人研究的基础上,综合利用考古文字、图像和文物资料等,主要针对河西出
5、土的魏晋十六国时期女性衣物疏中的若干名物进行考证,同时也兼及少数男性衣物疏中的名物。14一、河西出土魏晋十六国衣物疏名物考证1.黄绐2009年,出土于玉门金鸡梁十六国墓群M5墓,现藏甘肃省文物考古研究所的 前凉升平六年(362)赵年衣物疏 记“故黄绐一枚”。19关于“黄绐”之“绐”的解释,学界有两种意见:一是 甘肃玉门金鸡梁十六国墓葬发掘简报 释作“绐”,19吴浩军从之;16 151-153二是窦磊认为“绐”为“袷”的误释,指夹衣。14 155本文从前者,认为窦磊释义有待商榷。第二字若释为“袷”,就是夹衣的意思,衣物类的量词应为“领”居多,但此处“黄绐”的量词为“枚”。“枚”是表示一般个体的数
6、量,相当于“个”“件”。20比如“面衣一枚”“巾一枚”等。又 广雅 云:“绐,缠也。丝绐则纾而紊绕。”“绐”字,有缠绕之意。同时期玉门毕家滩出土的 前凉升平十四年(370)孙狗女衣物疏 中记“故绛缠相一枚”中的名物“绛缠相”的“缠”“镶”及“相”,皆有围绕物体边缘的意思。14 174量词也都为“枚”,与首服的量词更为接近,释作“黄色头巾”也有道理。推测与“黄绐”应为同一相似物,都是缠绕于头部的头巾。2.单被1991年,出土于武威新华乡红崖子支渠墓葬的 三国魏青龙四年(236)民左长衣物疏 记“故单被一领”。16 131“单被”,图版作“”(图版来自 (1991年)武威发现三国墓21),黎大祥首
7、次公布了该件衣物疏的释文,该名物释作“单被”21,党寿山1、吴浩军16 131、田河18 627-630等从之,梁继红缺释2,何双全、狄晓霞释为“单”4,窦磊14 12认作“”。本文认为,释作“单被”可信。“单被”,从字面意思上是指单层的被子,但也可引申为像被子一样材质相同的布料。后汉书 赵岐传 云:“我死之日,墓中聚沙为牀,布簟白衣,散髪其上,覆以单被,即日便下。”三国魏青龙四年(236)民左长衣物疏 所记“单被”的量词为“领”,若释为“被子”,此时期很多衣物疏记载被子的量词也多为“领”;但同时“领”在这时期也是使用范围最为广泛、使用频率最高的上装量词,22 36如“两当一领”“衫一领”等。
8、若释为像被子一样的布料,面料的量词在衣物疏中都记为“匹”,故不能释为“面料”这一含义。同时,根据河西衣物疏书写的顺序,一般都先写头上用品,上衣、下裳、脚上用品等衣物类用品,然后才会记录纺织品、装饰品、生活用品等。“故单被一领”在该件衣物疏中的记载位置是在第一列的第一个,按照排列顺序也应当属于衣物这一大类。由此推测,这里的“单被”量词虽然是“领”,但是根据衣物疏记载顺序,并不能释作字面意义上的生活用品被子,也不是面料,而是一种上身衣物,具体释义有待考证。3.緷襦1985年,出土于武威旱滩坡墓葬,编号85WHM19:5的 咸康四年(338)十一月姬瑜妻衣物疏 记有“故丹罗緷襦一领。”16 148关
9、于名物“緷襦”的释文,学界有三种意见:一是李均明、何双全释为“緷襦”23 26-29;二是张俊民释为“褌襦”24;三是田河认为是“襦”,6窦磊从之。14 167三类意见中都只是对该名物进行初步释读,并没有作出具体解释。第一字略有争议,第二字均释为“襦”,加上衣物类量词“领”,初步判断该名物为上衣类中的襦衣。第二类意见“褌襦”,文献更多是记载“襦袴”,泛指衣服。第三类意见“襦”,前一字读作“chn”,义为宽松的丝带,在这里应指襦的面料。观察图版(图版来自 简牍25 82),根据该字字形及综合三类意见后,本文从“緷襦”。緷,本文有以下意见。说文解字 云“緷,纬也”。“纬”,可代指“纬线”,跟“经线
10、”相对,可指织物的横丝,也可指纬线、纱起花的织物。经锦纠绞、纬丝平行交织而成的物统称之为沙罗织物。26也可称为绞经织物。敦煌马圈湾烽燧遗址出土、现藏于甘肃简牍博物馆的汉代湖绿色四经绞横罗(如图1)为典型的绞经织物,是通过手工挑花织造,外观出现横向的条纹形状。张德芳在介绍该丝织品实物时谈到,在甘肃花海毕家滩26号墓出土的刺绣上,用的也是四经绞横罗,说明了这类罗织物在西北地区的流行一时。27 3-20上述织物只是罗织物的一类。这样理解的话,咸康四年(338)十一月姬瑜妻衣物疏 中的“丹罗緷襦”可笼统的释为罗织物、也可以说是绞经织物制成的“丹襦”。相似出土实物可见,中国丝绸博物馆藏、隋唐时期青海民间
11、的深蓝色菱纹罗袍(如图2),也是以四经绞的菱纹罗作为面料制成的衣物。金玉:河西出土魏晋十六国衣物疏所记名物考154.青2000年,出土于高台骆驼城,具体年代不详,现藏高台县博物馆的 周女敬衣物疏 中记“故青一领本自有”。16 170吴浩军释作“青”16 170,玉篇 云:“,带也。”类篇 记:“襟缀带谓之。”可释为带子。可“青”的量词为“领”,不恰。释作青色的衣襟和带子,倒是符合衣物类的搭配。同时期同地出土,年代不详的 周南衣物疏 与其观察图版对比可知(如图3、4),这两件衣物疏很有可能是一人所书,除部分名物记载有颠倒之外,衣物疏的形制、书体和名物书写格式几乎一致。故我们可以通过,比对 周南衣
12、物疏 中的名物记载顺序,初步判断 周女敬衣物疏 这一位置记载的名物。周女敬衣物疏 正面前五列记:故山柏木一口本自有,故繽一枚本自有,故早被一领本自有,故青一领本自有,故丝履一量本自有16 172-174周南衣物疏 正面前五列记:故山柏木一口本自有,故冠帻一具本自有,故黄绢单衣一领本自有,故早被一领本自有,故白履一量本自有16 172-174观察上面两件衣物疏的释文,排列在第3、4位的名物记载顺序有颠倒之外,其他3个名物都一一对应。与 周女敬衣物疏 中第4位的“青”对照的应是 周南衣物疏 中第3位记载的“故黄绢单衣一领本自有”,名物与量词都互相对应,“黄绢单衣”属于上衣类服饰,那说明“青”也属于
13、同类。再,“青”,原意指的是青色的衣襟和带子,这里应代指青色的上衣。这类服饰名物在河西衣物疏中存在很多,常以衣物的某一部分代指整体。可根据其书写的顺序,大致推测其属性。5.黃远蔾子具体出土地、入藏过程等重要考古信息已不可考,现由北京古陶文明博物馆收藏的 建兴五年图1湖绿色四经绞横罗28 26图2深蓝色菱纹罗袍29图3 周女敬衣物疏16 171图4 周南衣物疏16 173河西学院学报2023年第3期16(317)十一月夏侯妙妙衣物疏 记有“故黄远蔾子一升”。16 142-143白须净真释作“黄远蔾子”30但无解释。这里的“黃远蔾子”的量词为“升”,广雅 释器:“合十曰升。”“升”为典型的容量单位
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