议论文写作训练序列·分析说理 评述、引申、辩证.pdf
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1、议论文写作训练序列分析说理 评述、引申、辩证惠安嘉惠中学高二语文备课组一、学习目标 1、学会议论文分析说理的评述说理、引I说理、辩证说理三种方式,并能运用于议论文写作实践中。2、培养学生结合论据紧紧围绕论点进行分析说理的意识和能力。二、训练形式 单项训练之片段练习三、课时二课时议论文是以议论为主要表达方式的,也就是说写作议论文要学会说“理”。不说理 的文章不叫议论文,不会说理也就不能叫会写 议论文。说理,就要从分析论据开始,这是 说理最基本的手段。分析应是理性的。议论文写作要闪耀着理性的光辉。分析应细致人微的剖析事物的原因、意义、本质。议论文中,议论无疑是最主要的表达方式,举例只是议论的手段,
2、说理才是议论的目 的。说理,就要从分析论据开始,这是说 理最基本的手段。议例(析例)是事例运用最重要的一环。因此,要力求做到精选事例与深入说理相互 结合,做到事与理之间的契合、呼应与阐发。分析应细致入微的剖析事物的原因、意义、本质。议论文分析说理主要有评述说理、引申说 理、辩证说理。一、评述说理评述说理,就是根据材料提供某一件事、某一个生活现象、某一种思想言论或某个 故事等,联系现实生活讲明道理。评述说理的能力是议论文写作的基础能 力,有了这种能力,才能从议论对象中提 炼出正确的观点。一、评述说理评述说理,就是根据材料提供某一件事、某一个生活现象、某一种思想言论或某个故 事等,联系现实生活讲明
3、道理。评述说理的 能力是议论文写作的基础能力,有了这种能 力,才能从议论对象中提炼出正确的观点。述论据概述 有这样一个美丽的传说。一位仙女幽居净 舍,凡人难得一见。一天,仙女听到一陈悦 耳的敲门声,正想稍等片刻再去开门,可那 敲门声很快就停止了。几天之后,又有人敲 门,灰心的仙女懒得去开,那人却直敲不停。仙女终于被他打动了,第一次开了门。评-分析论据 1、要素:点.J 最最动人的故事中,第二位敲门者终于达 到了目的。他比第一个人多了什么?毅力,只有毅力!没有毅力,成功只是虚幻,虎 头蛇尾的奋斗也是徒劳。【引-过渡引申 如果人类没有毅力,我们也许至今还住在 山洞里过着原始人的生活呢,然而,我们
4、的社会毕竟在飞速发展。掘进深化论点 人们用毅力和着血汗,筑起了建设的丰碑。2、“评”的主要形式:(1)、析“意蕴(含意)用以下材料论述“对事物认识的深浅和一个 人的感情的很大关系”这一观点。材料中国古代诗人写下了无数咏月的美丽诗篇。王维诗云:明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽 空对月。”苏轼的词:“明月几时有,把酒问评析中国古代诗人写下了无数咏月的美丽诗篇。王维诗 云:明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有,把酒问青 天
5、。”(引述)为什么同一个月亮,在不同诗人那里,竟是或悠闲或忧 愁的呢?原来,这是由于王维的安适、张继的失意、李白 的狂放和苏轼的旷达而造成的。诗人的感情不尽相同,对 于同一月亮,认识当然也不尽相同。其实,在这里,感情 才是对事物认识的一个基点。(评)(析)这段文字论述的观点是“对事物认识的深浅和一个人的 感情的很大关系”o作者通过对不同诗人眼中的的不同 的“月”分析出“感情才是对事物认识的一个基点”这 个道理。中国古代诗人写下了无数咏月的美丽诗篇.王维诗云:明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满 天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,英使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几
6、时有,把酒问青 天。”引述为什么同一个月亮,在不同诗人那里,竟是或悠闲 或忧愁的呢?原来,这是由于王维的安适、张继的失意、李白的狂放和苏轼的旷达而造成的。诗人的感情不尽相 同,对于同一月亮,认识当然也不尽相同.其实,在这 里,感情才是对事物认识的一个基点,评析 这段文字论述的观点是“对事物认识的深浅和一个人的 感情的很大关系”。作者通过对不同诗人眼中的的不同的“日”公斑4?“咸橹才寻好毒物以短品一 A其占力妆不湍(2)、析“本质”也称“本质评述法”,即对事例进行深层 挖掘,揭示其本质属性,从而阐发论据和 论点之间的关系,把两者联结起来的方法。运用这种方法分析说理,可以利用“不 是而是”之类的句
7、式,揭示论据的 本质属性,再以此为内核展开概括的评述,从而证明论点。运用本质评述法析理是否 充分,关键在于能不能以本质属性为内核,对论据进行概括的评述。因此,在揭示本 质属性之后不要急着煞尾,而应展开评述,把论据和论点联结起来。本质评述法:对事例进行深层挖掘,揭示其本质属性,从而阐发论据和论点之间的关系,把两者联 结起来的方法。运用这种方法分析说理,可 以利用“不是而是”之类的句式,揭 示论据的本质属性,再以此为内核展开概括 的评述,从而证明论点。运用本质评述法析 理是否充分,关键在于能不能以本质属性为 内核,对论据进行概括的评述。因此,在揭 示本质属性之后不要急着煞尾,而应展开评 述,把论据
8、和论点联结起来。材料晋大书法家王羲之声名远播,有“书圣”之美誉。他的儿子王献之早就把 父亲当作偶像,早年一直模仿父亲的字体,可是他并未满足于此,他想超越父亲。他 吸收了王羲之书法的精华自创“破体”,在书法方面有了自己的独创。这是王献之 的成功。对以上材料展开议论(评述)材料:晋大书法家王羲之声名远播,有“书圣”之美誉。他的儿子王献之早就把父亲当作偶像,早 年一直模仿父亲的字体,可是他并未满足于 此,他想趣越父亲。他吸收了王羲之书法的 精华自创“破体”,在书法方面有了自己的 独创。这是王献之的成功。奸以下材料屣开议论(评述)评议树立偶像的目的不是把自己塑成他的 模型,面是吸收他的精华,并打破他的
9、模 板,实现自身的突破与飞跃。观点晋大书法家王羲之声名远播,有“书圣”之 美誉。他的儿子王献之早就把父亲当作偶像,并一心想超越父亲,走出父亲的光环。他早 年一直模仿父亲的字体,吸收了王羲之书法 的精华,可是他并未满足于此,后来他自创“破体”,在书法方面有了自己的独创,在 书试想,如果王献之一直模仿王襄之的书法而 不力求创新,即使他的书法可与父亲媲美,旁人也只会说一句“写得好,仿得像”,千 年之后还有几人知道他的名字呢?由此可见,树立偶像并打破他的模板才会实现突破,取 得真正的成功。评【议(扣住观点表述)“评”着眼“议”。例段:树立偶像的目的丕是把自己塑成他的模型,而是 吸收他的精华,并打破他的
10、模板,实现自身的突 破与飞跃。观点晋大书法家王羲之声名远播,有“书圣”之美誉。他的儿子王献之早就把父亲当作 偶像,并一心想超越父亲,走出父亲的光环。他早年一直模仿父亲的字体,可是他并未满足于此,法吸收了王羲之书法的精华,后来他自创“破体”,在书方面有了自己的独创,在书法界占一席之地,这是王献之的成功。述试想,如果王献之一直模仿王要之的书法而不力求创新,即使他的书法可与父亲 媲美,旁人也只会说一句“写得好,仿得像”,千 年 一 一一一七 n 2 七八米/山 上 upFin 士#,旭方法:排例造势,揭示实质法揭示实质法,就是在列举出属性相同或相关 的几个事例之后,对其进行归纳升华,点明在 据所包含
11、的道理,揭示出论据与论点之间的遗 辑联系,从而深化论点。方法:即采用三个或三个以上属性相同或相 关的例子,构成排比的形式,然后对其进行归 纳升华,点明论据所包含的道理,揭示出论兼 与论点之间的逻辑联系,从而深化论点。排列的效果是举例充分,视野开阔,气势强烈,从而论证有力。要求:1、选择事例要典型,否则容易堕入堆砌。2、叙例时也有很强的技巧性。述例要简明扼要。3、选择结构形式和句式时,要尽量做到段与段、句与句的结构相似,这样才有排比的意味。史学家司马光写资治通鉴花了 19年,相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多 万字的谐浪,俄国大作家托尔斯泰写战争与和平花了 27年,德国著名医生欧立希连续试验
12、914次,终于研制成治疗人体 内窿虫布抗螺旋体病菌的新药-薪肿凡纳 明。这些事例充分证明了古今中外无数有成 就的人之所以取得事业的成功,秘诀在于他 们有恒心和毅力。(恒心和毅力是成功之本 这段文字中,作者在列举古今中外成功者的孑个事例之后,点明了其中包含的道理,从 而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到.一一了有力的论证.论据与论点联系喙察.唐太宗虚怀若谷,善于纳谏,终成一代 名君;齐王接受邹忌的进谏,听取群臣吏 民的意见,于是才有“诸侯皆朝于齐”的 国势;孙中山提出建设三峡的设想,岂不 是因为善于听取别人的意见的结果?(述)-(议)(听取别人的意见,方能集思广益,兼收 并蓄,最后创造出辉煌
13、灿烂的宏伟事业。)课堂练习 eq请按以下格式,写一段说理分析的文字。格式 述:列举事例。析:归纳总结出它们的共同点。论点:贫困也是一笔财富。列:贫困也是一笔财富。范仲淹、司马光、宋 豪、高尔基、梵高、居里夫人,这都是幼时曾 强困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们 直根的土壤,也就是这块贫瘠的土壤使他们不 奸地发育不断地成熟,塑造自我,完善自我,艮终成为参天大树,开出灿烂之花。由此看 穷并不可怕,可怕的是丧失摆脱贫穷的信 A和斗志。穷则思变,就要奋发图强,越是贫 目越激励人奋发上进,这何尝又不是一笔财富 在?(3)、析“意义”也称为意义分析法即在举出实例之后,由小见大,在对具体事实的分析中提炼
14、出事件或行为的精髓,抽象出事件或行为的意义,揭示出事件或行为的价值、影响或者危害。正反展示渚:运用这种方法,在议论一个问题的 时候,一方面从正面列举,另一方面从左面列举,这样会使得所论述的内容正误分明,是非显裕,正面的意见更加突出。商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身燹海的下场;唐太宗虚心纳谏,开创“贞观盛世二工楚怀王闭目塞听,弃屈子的净谏于不顾,2套客死他乡;、齐威王善于纳谏,门庭若市,赢 今谐侯朝拜。这件的事例不胜枚举,“从泉如流”势在必行。“局而排例”本根本不用“述”例,普臂缠点鳖型二产评】作者选 号左时琴怀王和齐晟王四个论据,工备夏殖工誓四堂列,对照鲜明,充分说明了对 侍进谏不同的
15、态度,必然会导致不同的结果,从 而证明了“从谏如流”的重妻意义,具有很强w 格式一:对比评析法:举出正反两个例子 从而构成鲜明的对比,然后用比较对照所 得出的结论来联系论点的方法。对比评析法适用于对比论证,分析文字围绕对比展开,对比后的结论要与论点相吻合。正面分析意义、价值、影响;反面指出其危害。例一:贝多芬甩开了尘世的喧嚣,在音乐的国 度里尽情跳跃;居里夫人抛弃了名利的纷扰,在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊 明忘却了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊他们在人生路上轻松徜徉,嗅着人 间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在了袋 里,葛朗台被金钱拖至了死神的身边,他们 没有全力轻松地奔跑,最终被卷
16、入世俗的浊 流之中(轻松起跑)正反分析法:摆出正反两个事例后,从正 反两个方面对比论述,突出正确与错误,从 而证明观点的正确。正反分析法:摆出正反两个事例后,从正反两个方面对 比论述,突出正确与错误,从而证明观点的正确。-例:(战火后的等待)当看到联邦德国总理勃兰特双膝跪倒在华沙犹太人死 难者纪念碑前时,我想那些在二战中被德军残酷杀戮的 万千生灵,那些徘徊在另一个世界里的灵魂,终于等到 了虔诚的忏悔。战火的硝烟早已散去,历史等待了六十年,世界等待了 六十年。六十年后,欧洲人民终于等到了这历史性的跪 拜,这是深刻的、源自灵魂深处的跪拜。二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中,同为二战受害 国的亚洲各
17、国人民同样等待着日本的忏悔。但我们看到 的是,日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周 年之际,悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社,其倒行逆施,一意孤行,令人发指。请按以下格式,写一段说理分析的文字。格式:述:列举事例,一句话概括一则论据 举出正反两个例子。评:归纳共性一揭示实质关键:归纳、揭示应紧紧扣住论点(论点:立自强)3例:“虎冬犬子”的现象,在历史上多不 胜数。蜀主刘备,一代亲豪,儿子刘禅却 是“扶不起的阿斗”;名将周瑜,足智多谋,儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放;唐太宗李世民,雄才大略,十四个儿子却无 一成器;奢淫逸,“犬子,我放纵,立自强,名相寇准,智慧过人,子孙却骄 沦为
18、庶人述(论据)这些们,躺在父辈功勋的温床上,自不思进取。他们不懂得,只有自 才能创造属于自己的人生。评(析)无论出身如何,我们都要靠自己编 织未来。(论点)练习:德国总理勃兰特,在1970年访问波兰时,虔诚地跪在被纳粹分子杀害的犹太人的纪 念碑前。这一跪,格式二:评析法,就是通过提示论据所蕴含的意义,或予 以高度评价,或揭示其危害,从而证明论点提出的看法和 主张的影响、价值、效果等0 要点:他们,人们,历史(现实、社会)例一:(他们)20世纪80年代,当时的德国总理勃兰特访问波兰时,曾有“惊世一跪”。他虔诚地跪在被纳粹分 子杀害的人的墓碑前(历史)。这一跪跪出了德国人对自己 曾犯下的罪行的忏悔
19、(国家),跪出了勃兰特高尚的人格 魅力(个人),跪出了德波两国友谊的新前途,跪出了新 世纪人民热爱和平的新理念(人们)(未来)。这个文段在举出具体实例后,从历史与未来、个人与国 家四个方面分析了勃兰特“惊世一跪”的意义.这样的分 析,使文段中事例的价值得以突显,使文段的阐述有了应 有的深度.-例二:出格可以挽救一个民族、一个国家的心 灵。前德国总理勃兰特在犹太人墓前那出格的一 跪(他们),使全世界为之震惊,被称为“欧洲 约一千年来最强烈的谢罪表现”,(人们)勃 兰特代纳粹德国下跪谢罪,表现了非凡的勇气,表现出高度的历史责任感,表明了日尔曼民族认 罪忏悔的真诚,也体现了德国人敢于担责、勇于 认错
20、的人格精神。(现实)勃兰特因此获得了诺 贝尔和平奖(他们)。这出格的一跪不仅没有使 德国蒙羞,反而是日尔曼民族以从未有过的高大 站立起来,这一跪可谓出格,但它挽救一个民族、一个国家的心灵。、(社会)(现实)(意义)-学生作文出格片段格式三“比一评一升华”。分析思路可按“比一评一升华,的走向拓展。其中“比”是对 材料的概括比较,既收束全文,又为“评”张本。“评”是对截然相反的事实进行评价,或揭示其本质,或探求其原因。“升华”所得到的道理则把材料和观点焊接在一起,从而完成了论证过程。材料有这么一个故事:一位屡屡失意的心灰意懒的年轻人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶,年
21、轻人饮后 觉得无丝毫香味;待第二次冲泡后,才有一丝若有若无的香气荡漾开来;待冲泡了五六次之后,屋子里便弥漫着阵阵清香。例:有这么一个故事:一位屡屡失意的心灰意懒的年轻人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯 绿茶,年轻人饮后觉得无丝毫香味;待第 二次冲泡后,才有一丝若有若无的香气荡漾开来;待冲泡了五六次之后,屋子里便 弥漫着阵阵清香。(述)年轻人满载而归,从此奋发向上。(议)指出此例“议”的不足之处,并修改。作业:依据“比一评一升华”格式,对下 列材料展开评述。材料有这么一个故事:一位屡屡失意的心灰意懒的年轻人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一 杯绿茶
22、,年轻人饮后觉得无丝毫香味;待第二次冲泡后,才有一丝若有若无的香气 荡漾开来;待冲泡了五六次之后,屋子里 便弥漫着阵阵清香。升格:有这么一个故事:一位屡屡失意的心灰意懒的年 轻人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老 僧冲泡的第一杯绿茶,年轻人饮后觉得无丝毫香味;待 第二次冲泡后,才有一丝若有若无的香气荡漾开来;待 冲泡了五六次之后,屋子里便弥漫着阵阵清香。闻着龙 井的醉人浓香,年轻人心灵澄澈起来:原来茶香是来自 于沸水的一次次“冲泡”;茶越香醇,“冲泡”的次数 就须越多,如此,方可将茶之精髓一点点滤出。那么,人生的曙光,不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗?要想曙光越璀璨,“冲泡”的次数
23、不也就须多吗?所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志,老其筋骨,饿其体肤”而后才能“增益其所不能”也!原来,人生的 每一次挫折,都是冲泡的历练啊!如果畏惧挫折,人生又如何能绽放光彩。于是年轻人郁积的愁眉舒展开了,自信、坚毅重现脸上。补充的解说分析表达了二层意思:第一层,茶香的原因。即茶香是来自于沸水的一次 建“3泡”,“冲泡”次数越多,茶越香 醇。弟二层,人生的历练与泡茶的关联。个去日手一次挫折,都是“冲泡”的历练,日练越多,人生的曙光越璀璨。这瘁就揭 示了年轻人奋发向上的原因。如此,“理”争;“文”也就通了。所以,这里的解 说天字必不可少。二、引申说理引申说理,是一种由此及彼的联想思维能 力
24、,是评述说理的进一步深化。它把笔锋 指向社会实际,使文章内容扩展,中心突 出,涵义加深。(一)、引申说理的基本手段和方法是联 想和想象。格式一:此联想彼总说 例:黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而,就是这样一个天生严谨自律的民族,却在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往事的审 视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声一修建集中营纪念馆,全力处 理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太 人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不 断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的 自我救赎
25、。德意志民族向世界展示了理性的 力啬.血嬴得了世人的尊敬!但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不 可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同 样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主 要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者 已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼 势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过 饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的 靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,I谴走,有力话说容好:然受到各国人民的一致“膝著的技人匕匕立上着(二)、引申类比法引申类比法就是把列举的事例加以引申或类 比,联系实际,突出其观点的现实意义。格式二:如
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