晚清冒险小说译介动因探析_郑晓岚.pdf
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1、 收稿日期 20220709 基金项目 福建省教育厅中青年教师教育科研项目(世界语言学文化研究专项)“林译冒险小说中少年形象的广义修辞学阐释”(JSZW22006);福州大学科研启动基金“林译哈葛德冒险小说中少年形象的广义修辞学研究”(GXC202115)。作者简介 郑晓岚(1978),女,福州大学外国语学院副教授。该作品为英国作家笛福的名作,在晚清有多个中译本,如沈祖芬翻译的绝岛漂流记(1898)、大陆报 版的鲁滨孙漂流记(1902)、林纾和曾宗巩合译的鲁滨孙漂流记(1905)、从龛翻译的绝岛英雄(1906)等。目前学界通行的译法为鲁滨逊漂流记。2022 年第 4 期总第 121 期北京化工
2、大学学报(社会科学版)Journal of Beijing University of Chemical Technology(Social Sciences Edition)No.4 2022Total No121晚清冒险小说译介动因探析郑晓岚(福州大学外国语学院,福建福州 350108)摘要在晚清掀起的外国文学作品译介大潮中,“冒险小说”作为一种全新的文类被译介到中国。结合晚清社会语境,重点探析冒险小说译介于晚清中国的历史文化成因。研究发现:晚清冒险小说的译介主要源于民族生存危机对男子气概的呼唤,又得益于小说社会地位的整体提高,同时也与冒险小说的文类特点密切相关。冒险小说所弘扬的冒险进取精
3、神有助于改造国民奴性,激发国民的男子气概,契合救亡启蒙的时代需求。关键词晚清冒险小说;“少年”;冒险进取精神;男子气概;救亡启蒙 中图分类号I207.41 文献标识码A 文章编号 16716639(2022)04006506在 西 方 文 化 语 境 中,冒 险 小 说(adventurefiction 或 adventure novel)或曰探险小说、历险小说。美国评论家堂德阿玛莎(Don DAmmassa)在冒 险 小 说 百 科 知 识 全 书(Encyclopedia ofAdventure Fiction)中指出:“adventure”一词在古法语中的意思为“即将发生的事情”,含有“
4、危险、莽撞、勇敢”等语义要素,并将冒险小说定义为:“冒险是指发生在主人公日常生活之外的一系列事件,通常伴有危险和身体行动。冒险故事通常进展很快,节奏至少与故事中的人物塑造、背景及其他元素一样重要。”1本文采取“冒险小说”一说,论述范围包含“探险小说”或“历 险小说”。“冒险小说”作为文类第一次出现在中国是在1902 年 11 月 14 日梁启超主编的新小说 创刊号上,“冒险小说:如 鲁敏逊漂流记之流,以激励国民远游冒险精神为主”2。这期创刊号还刊登了南野浣白子述译的 二勇少年,这是晚清第一篇被明确称为“冒险小说”的作品。1905 年,小说林社对冒险小说的题材进行了厘定:“冒险小说(伟大国民,冒
5、险精神,鲁敏孙欤?假朴顿欤?雁行鼎足)。”3 1908 年,晚清著名小说评论人燕南尚生在评论水浒传 时写道:“一切人于一切事,勇往直前,绝无畏首畏尾气象,则冒险小说也。”4 综上,冒险小说旨在于以勇往直前、英勇无畏的冒险精神形塑伟大国民,以文学话语参与国民精神建构,为救亡启蒙、强国保种服务。作为一种新文类,冒险小说在晚清的销量不如侦探、言情、社会等小说,徐念慈在余之小说观 一文中写道:“而默观年来,更有痛心者,则小说销数之类别是也。他肆我不知,即小说林 之书计之,记侦探者最佳,约十之七八;记艳情者次之,约十之五六;记社会态度、记滑稽事实者又次之,约十之三四;而专写军事、冒险、科学、立志诸书为最
6、下,十仅得一二也。”5 然而,从中仍然可以看到冒险小说已经成为畅销文类之一,是晚清文学译介大潮中“颇受注目的一类”6。笔者整理晚清冒险小说篇目后发现,晚清冒险小说译介主要集中于 19051908 年56北京化工大学学报(社会科学版)2022 年第 4 期间,来自英国的作品数量占绝对优势,而非李艳丽所说的“来自日本的作品数量占有绝对优势”。一种文类的兴起或传播绝不是偶然的,必然与社会、历史、文化等多重因素紧密相关。晚清冒险小说译介主要源于晚清社会这一特殊的接受语境,而不仅仅是对“航海和科技”等知识的渴求。下文拟从民族生存危机、小说地位的整体提高及冒险小说的文类特点三个方面探析晚清冒险小说译介的动
7、因。一、晚清民族生存危机呼唤男子气概冒险小说在晚清被大量译介的根本原因在于晚清的民族生存危机。晚清中国内忧外患,清政府惧内怕外,积弱不振,在与西方国家的交锋中遭遇了一系列惨败,甲午战争中清政府苦心打造的海军几乎溃不成军,朝野上下一片震惊,战后被迫签订了马关条约,割地赔款加重了民众负担,社会内部矛盾不断加剧。晚清开明人士掀起了救亡图存运动,然而以康有为、梁启超为代表的维新运动却以失败告终。1900 年,八国联军入侵中国,逼迫清政府签订了 辛丑条约,瓜分之祸,迫在眉睫,民众深感亡国灭种的忧惧,“各种醒华、救华、兴华、振华的刍议、卑议、高议、新议、通议、危言、庸言竞相提出”7。1903 年,爱国留学
8、生发起的拒俄义勇队运动再次以失败告终。1905 年,日本这个亚洲小国在日俄战争中打败了俄国,一跃成为亚洲强国。与日本相比,大清帝国形象却一落千丈,成为西方国家口中的“老大帝国”,犹如大清男子的辫子一般,阴柔、落后、愚昧,毫无男子气概。面对严重的民族生存危机,晚清进步人士积极探索强国保种之道,他们逐渐意识到中国落后的根源不在于器物或制度层面,而在于人才,只有进行维新变革,改造懦弱、保守等国民劣根性,培养新民,方能缔造一个新国家。正如台湾学者颜健富指出的那样,“甲午战争粉碎了洋务派器物改革的理想,视角转到 人 的改造上,强调人与国家之唇齿相依”8。严复在 原强 一文中提出了“开民智、鼓民力、新民德
9、”的主张,揭示了民强与国强的内在关系,为形塑新民提供了有力的行动纲领9;1901 年 光绪政要提到,“中国不贫于财,而贫于人才;不弱于兵,而弱于志气”10。“少年”“学生”等年轻一代比较容易受到外界影响,乐于接受新思想,他们身上具有的希望、朝气、勇武、竞争、进步等新民品质,使其成为了改革的首选对象,他们“不论是作为政治或社会实体还是象征符号,都成为怀抱革新社会、振兴国家志愿之时人反复论及的对象”11。晚清进步人士开始纷纷批判国民奴性,提倡冒险进取精神,弘扬尚力文化,从根源上寻找强国保种的妙方。流亡日本的梁启超深受日本武士道精神的影响,有感于日本的自强和中国的贫弱,将国家的落后与贫穷归结为国民性
10、问题,于 18891906 年撰写了大量文章批评国人的奴态,强调必须去除国民奴性,弘扬冒险精神才能实现国家富强。他在国民十大元气论 中将奴性视为中国人的劣根性,“不禁太息痛恨于我中国奴隶根性之人何其多也”,认为奴性的根源在于中庸礼让之风,呼吁冒险精神12;在 中国积弱溯源论 中批判崇文抑武、怯懦、奴化等国民性13;在呵旁观者文 中深度剖析病态的国民灵魂,认为中国人缺乏“血性”,毫无男子气概,“无血性三字,为吾全国人所专有物也”14;在新民议 中揭示民弱则国弱的事实:“夫我中国民族,无活泼之气象,无勇敢之精神,无沈雄强毅之魄力。一人如是,则为废人,积人成国,则为废国。中国之弱于天下,皆此之由。”
11、15 19021906 年,梁启超以笔名“中国之新民”在 新民丛报 上发表 20 篇政论,批判中国人弱不禁风、民族武德缺失,宣扬以“力”为核心的价值观,强调新民应具备冒险进取精神16。其中,论冒险进取 一文指出西方国家强于中国的主要原因在于冒险进取精神,主张以此精神重塑国民品格17。晚清其他有识之士也认识到冒险进取精神事关国家兴亡,纷纷发表文章批判国民奴性,提倡冒险进取精神。如,邹容1903 年在 革命军 中一针见血地指出,“中国人无历史,中国人之所谓二十四朝之史,实一部大奴隶史也”18,革命的要义在于“养成冒险取进、赴汤蹈火、乐死不辟之气概”19。66根据李艳丽研究,冒险小说译介主要集中于
12、19031907 年,与笔者统计出来的结果基本吻合。参见:李艳丽东西交汇下的晚清冒险小说与世界秩序J社会科学,2013(3):183-192郑晓岚晚清冒险小说(18981911)篇目整理、发现及刊行情况 J 西南交通大学学报(社会科学版),2022(4):113-125李艳丽的论断主要是基于转译自日本的作品而言。参见:李艳丽东西交汇下的晚清冒险小说与世界秩序 J 社会科学,2013(3):183-192邹振环是国内第一个从接受环境论述哈葛德小说被译介到晚清的学者。具体参见:邹振环接受环境对翻译原本选择的影响 林译哈葛德小说的一个分析 J复旦学报(社会科学版),1991(3):4146+40参见
13、:李艳丽东西交汇下的晚清冒险小说与世界秩序 J 社会科学,2013(3):183-1922022 年第 4 期郑晓岚:晚清冒险小说译介动因探析“在此背景下,表达冒险、抗争、尚武等题材的小说最受时人的欢迎”20,以弘扬男子气概、塑造少年英雄见长的冒险小说借势而入。可以说,加强男子气概是晚清的文化情绪,冒险小说的译介正是对晚清男子气概缺失的抨击和对冒险精神的呼唤。晚清进步人士纷纷译介或创作冒险小说,形成了近代文学史上难得一见的冒险小说刊行热潮。随着革命派正式与改良派划清界线并逐渐胜出,革命思潮日益盛行,“革命”一词在 1906 年使用多达 2800 余次,一定程度上推动了 19051908 年冒险
14、小说译介高潮的掀起。一些冒险小说出现了“多译本的盛况”,“说明当年志在为中国少年输送精神粮食者的勤勉”21。总之,晚清“接受冒险小说的初衷,自然是出于时势之需,中国的知识分子以士 的责任与抱负接受了含有科学及尚武意味的冒险小说”22。二、晚清小说地位的整体提高冒险小说兴起于晚清的直接原因在于小说地位的整体提高。中国古代占主导地位的文学观念是文以载道,小说自古被视为“小道”,依附于诗歌,地位低下,难登大雅之堂。在西学东渐的大背景下,西方文学观念传入中国,晚清有识之士逐渐意识到了小说于启蒙民众、缔造强大国家的重要作用。1897 年严复、夏曾佑 本馆附印说部缘起 就指出了小说的教化作用23。戊戌变法
15、失败后,晚清有识之士开始真正重视小说启蒙救国的作用。梁启超在译印政治小说序 一文中强调各国政治改革与小说启蒙关系密切24,在论小说与群治之关系 一文中将小说列为“文学之最上乘”,认为它是改良社会的利器,承担着改造社会、拯救危亡的功能25。小说的地位大大提高,逐渐从社会边缘转移到社会中心,小说整体上和国家命运紧密相连。小说界革命带来了全新的小说观念,文以载道的内涵也相应发生了巨大变化:传统的“道”强调忠君,恪守仁义礼智信,近代的“道”强调冒险、进取、进步、自由、民主等西方文明思想,“被化约为近代国家民族思想”26,由此文以载道的观念更加深入人心,从表达到接受环节都富含政治元素。大批文人出于救亡启
16、蒙的政治需要,不断加入小说作者和读者之列,他们有意识地以小说为武器,怀抱强烈的现实关怀与入世精神,书写主题也日益政治化。“在小说革命的热潮中,不少本来政治色彩较淡或甚至毫无政治色彩的外国小说,在介绍到中国来时,都被加以一种政治性的阅读 译者往往在译序或后记汇总引导读者去阅读 其中的政治意义,且把中国的政治环境联系在一起”27。总之,晚清作家和读者都喜欢讲政治28,“由此激发出晚清小说在内容和形式上的大变动”29。这种变动可以从当时民营出版行业的出版物一探究竟:“印刷书籍的内容从四书五经等科举用书,三字经、百家姓 、千字文 等童蒙读物发展到戏曲小说、中西书志、教科书籍、新学书籍”30,不论是“中
17、西书志”“教科书籍”,还是“新学书籍”,都致力于开启民智,救亡图存,富有现代视野,反映社会主流意识形态的变化。就翻译小说而言,“当时译书的目的主要在于输入文明而不是考虑其文学价值,或主要在于借鉴其思想意义均是为了唤醒沉睡的国人,使其感动奋发,投袂而起,以西国少年豪杰和巾帼英雄为榜样,振兴国势,再造中华”31。梁启超、林纾、包天笑等大量译介科幻、侦探、冒险、教育等作品,主要介绍英雄人物或少年主人公的冒险故事,让西方少年形象更加深入人心。而且,“中国早期的翻译作品中,译者按语以至评论者评语所表达的主题,十居其九是西方人那种一往无前的冒险精神”32,不少译作序跋明确表示其译作旨在于激发“少年”的冒险
18、进取精神。如,1902 年沈祖芬在 绝岛漂流记 自序中写道:“在西书中久已脍炙人口,莫不家置一编。乃就英文译出,用以激励少年。”33 近代著名出版家、商务印书馆创始人高梦旦在给绝岛漂流记撰写的序中揭示,译者译介此书是“欲借以药吾国人”,以“激发国人冒险进取之志气”34。1905 年上海文明书局出版的云中燕 书首叙言中写道:“是书亦足为振起少年精神之一助。”35 三、冒险小说的文类特点冒险小说被译介到晚清的另一个重要原因还在于冒险小说的文类特点。这类小说主要为“少年”写作,包含拯救、英雄主义、生存、勇气、职责等叙事要素,注重展现行动和男子气概。小说往往以大英帝国的海外殖民扩张为背景,包含危险、冲
19、突的行动或事件,行动主人公为“少年”,他们喜欢挑战,行动果敢,展现男子气概,反映为帝国服务的爱国理76革命观念自 1900 年“排满革命”和“政治革命”兴起后,开始扫荡几乎一切观念领域。具体分析参见:金观涛,刘青峰观念史研究:中国现代重要政治术语的形成 M北京:法律出版社,2010:365-399北京化工大学学报(社会科学版)2022 年第 4 期念36,又融合了自信与幻想破灭、傲慢与焦虑,最重要的是展现暴力37。故事的基本元素为:勇敢、文明的白人“少年”在朋友或仆人的相伴下,开启探秘寻宝之旅,他们冒险进入陌生场域,其间遭遇种种磨难,经历个人与原住民、新环境或自我等的冲突,凭借机智和勇气,借助
20、地图或手枪等现代文明手段,最终化险为夷;甚至开拓荒蛮之地,以基督教教化蛮夷,传播西方文化精神,最后荣归本土。“少年”在不断冲突中经历成长,获得重生,重新认识自我,收获物质和精神层面的双丰收,实现男子气概的成长;故事展现了“少年”强硕的体魄,弘扬“少年”的忠诚、勇敢、智慧、正义、文明等美好品德,凸显追寻财富和自我成长的主题。事实上,“冒险”作为一个特殊的文学叙事元素,一直是西方文学作品中一个重要的叙事原型,可以说,西方文学作品对“冒险”的表现由来已久,从古希腊神话中的超人传说到自哥伦布发现美洲新大陆后日益增多的冒险传奇作品,都表现掠夺与征服的主题。作为一种重要的西方文学形式,“冒险是、而且总是男
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