英美“新批评”理论论评——以T·S·艾略特为中心_付遥.pdf
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1、40今古文创英美“新批评”理论论评以TS艾略特为中心付 遥(武汉大学文学院 湖北 武汉 430072)时至今日,英美“新批评”理论已经很难再称作“新”,后继文学理论的涌现对“新批评”理论造成巨大的冲击,“新批评”理论看似大势已去。但实际上,“新批评”理论所代表的学术理念、形成的历史影响都是难以磨灭的,对英美“新批评”理论的学习和理解仍具有极其重要的指导意义。由于“新批评”理论体系十分庞杂,涉及的学者和文论众多,且各学者所提出的理论之间具有相似性和相通性,不同的概念往往只是阐发角度的不同。因此,本文将仅以“新批评”理论的鼻祖TS 艾略特的“新批评”理论建树为主,对艾略特最具代表性的“新批评”理论
2、进行梳理与评析。这样做既可以从较为细致的视角窥探“新批评”理论的全貌,又能够追根溯源地对“新批评”理论的源头加以了解。艾略特所提出的“新批评”理论主要有“非个人”化理论、“客观对应物”理论、继承传统的历史观以及统一感受力和才气这几部分,本文内容也将主要由这几部分内容构成。一、艾略特对“传统与个人才能”的平衡传统与个人才能是艾略特的著名文论,创作于1917 年,后被收录在圣林集中。在艾略特的研究生涯当中,曾发生过理论重心的部分转移,但直到他去世前的一年,艾略特仍然宣称“我并不遗弃传统与个人才能”。可见,艾略特在传统与个人才能中所表达的观点是他毕生所坚持和认可的。其中的主要观点,如“回归传统”的诗
3、学观、“非个人化”理论等都对后世产生了深远的影响。【摘要】作为20 世纪世界文学史上最重要的文学理论之一,英美“新批评”理论于 20 世纪 20 年代发端于英国,英国诗人、理论家T S 艾略特被誉为英美“新批评”理论的鼻祖。20 世纪 30、40 年代,美国南部的诗人、学者兰色姆及其学生艾伦 退特、布鲁克斯和沃伦,以及学者维姆萨特陆续开始在诗歌创作以及批评实践领域倡导运用“新批评”理论,并形成了“南方集团”,对“新批评”理论的推动与发展做出了重大贡献,这一时期的“新批评”理论在学术界占据了统治地位。随后,兰色姆的著作 新批评 名声大噪,以上推崇“新批评”理论的理论家们才因此得名“新批评”学派。
4、直至 20 世纪的 60 年代,“新批评”理论日趋没落。【关键词】新批评理论;T S 艾略特;传统与个人才能;非个人化;客观对应物【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2022)06-0040-03(一)“回归传统”的文学追求“回归传统”正是艾略特在传统与个人才能中所奠定的诗学理念,并体现在他随后的诗歌创作及批评实践当中。传统与个人才能 一经发表就在英国文坛引起巨大反响,在此之前占据英国文坛主流的是浪漫主义思潮,经过百年的发展,诗歌创作过分强调独创性和个性,使得传统不再被推崇,反而成了诗人需要逾越的障碍。结果诗人们纷纷背离文学传统,将诗歌当作抒情的工具,沉溺
5、于情感的宣泄不能自拔,最终造成抒情的泛滥。在这样的背景之下,艾略特呼吁诗人与评论家回归传统,回归经典,回归文学的正统秩序。艾略特在传统与个人才能 中指出,在浪漫主义思潮的背景下,诗坛中即使出现“传统”一词,也往往是贬义。为扭转浪漫主义的泛滥,艾略特自称“古典主义者”,将“古典主义”看作是浪漫主义的对立面。艾略特所说的“古典主义”不是指 17、18 世纪的新古典主义,而是更早期的古罗马文学与艺术风格。艾略特推崇这一时期的文学作品当中所特有的理性和秩序,以此来批驳浪漫主义的混乱无序。艾略特宣扬传统对个人的重要作用,他指出,评价一位诗人“不可能只就它本身来对他做出判断,你必须把他放在已故的人们当中来
6、进行对照和比较”。在艾略特看来,诗人最好或最有个性的部分可能正是他们前辈的作品中最不朽的部分。诗人是必然受到前人作品尤其是经典作品的影响的,这与后来结构主义中的“系统观”也有一定的相似性。“系统观”强调“个体的存在由其在系统DOI:10.20024/42-1911/i.2022.06.013文学研究412022 年第 6 期中的位置决定,同时,个体的位置也影响着系统的结构。”因此在分析作品和评价诗人时,不能将其放置在孤立的地位,应该将其放在传统的序列之中,考虑传统对个体的影响。在另一方面,这要求批评家需要广泛地熟读传统的经典作品,具备完整的传统观,只有这样才能进行有效的诗歌批评。对于诗人也是同
7、样的道理,只有具备扎实的阅读基础,才能够深入地认识传统,找到自己在文学秩序之中的位置,最终才能够创作出继承传统、融入传统的不朽之作,成为经典中的一环,促进传统秩序的调整。同时,艾略特的传统观所体现出的历史观与实证主义也有着本质的区别。艾略特“不主张从因果关系来解释文学,对实证主义者把研究重心放在文学作品的社会、历史背景上的做法也未置一词。”艾略特的眼界不在文学作品的时代背景、作者生平层面,他所关注的是文学作品本身所遵循的传统,聚焦的还是文学作品的内容本身,还是属于文学的“内部研究”,这也为整个“新批评”理论关注文学作品本身奠定了基础。(二)“非个人化”理论的提出艾略特在传统与个人才能 中还提出
8、了另外一个非常重要的理论:“非个人化”理论。他说了一句很经典的话来诠释“非个人化”理论:“诗不是放纵感情,而是逃避感情,不是表现个性,而是逃避个性。”他的“非个人”诗论有两个层面的含义:第一个层面,就诗对于其他作品的关系而言,一首诗不仅是个人的,更关系到整个文学秩序的调整,一首诗应当被作为自古以来一切诗歌整体的一部分。艾略特的传统观不是墨守文学传统,他提出一种“动态平衡”的传统史学观。艾略特在传统与个人才能 中指出:“现存的艺术经典本身就构成一个理想的秩序,这个秩序由于新的(真正新的)作品被介绍进来而发生变化。”第二个层面,就诗对于作者的关系而言,诗人需要努力融入传统,遵循传统构建的秩序来进行
9、创作,而不是用诗歌着重宣泄个人内心的独特情感。批评家也应该遵循传统形成的规律对诗歌进行批评,而不是着重关注诗人的创新与个性。对于诗人来说,要清晰自己在时间与历史中的地位。对于批评家来说,要明确他和以往诗人及艺术家的关系,不能单独评价,要放在前人之间来比照。艾略特的“传统”观与“非个人化”理论二者并不是完全割裂的,相反,二者具有互相依存、相互诠释的关系。遵循传统并非完全否定个人独创,更不意味着个人才能的平庸,艾略特认为只有“不断地消灭自己的个性”归附比自我个性更有价值的传统,作家才能创作出不朽的作品。在日常生活中,诗人往往更多关注的是个人的存在,追求自我需求的满足,而在文学创作中,诗人往往忽略了
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