教育史研究的“视觉转向”分析:滥觞、价值及解读方法_李先军.pdf
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1、2023 年第 2 期现代大学教育研究广议收稿日期:2022 10 05作者简介:李先军(1973),男,湖北潜江人,教育学博士,华中师范大学教育学院教授、博士生导师,从事外国教育史研究;孙莉(1994),女,辽宁鞍山人,华中师范大学教育学院外国教育史专业博士研究生,从事外国教育史、比较教育研究;武汉,430079。Email:。教育史研究的“视觉转向”分析:滥觞、价值及解读方法李先军孙莉摘要:20 世纪 60 年代以来,随着电子大众传媒在世界范围内的相继兴盛,图像叙事逐渐渗透到政治、教育、文化、日常等方方面面,成为当今人们的主要表达方式之一。由此,文化上的“视觉转向”日渐成为社会科学研究的焦
2、点问题。“视觉转向”激发了历史学领域对视觉史料价值的重新审视,促使教育史研究者愈加重视对教育视觉史料的研究。作为一种可视化的物质遗产,视觉史料是人类教育活动的参与者与见证者,也是追寻教育历史的真实证据。因此,解读教育视觉史料尤为必要,其价值在于还原真实的教育历史图景,挖掘视觉史料的教育隐喻,以及留存鲜活的教育历史记忆。对教育视觉史料的解读可采取跨学科视角,综合运用符号学、内容分析法对视觉史料进行多层次、由表象到内涵意义的深度解读,采取视觉、文本、档案、口述、记忆等多重史料互证法,以及回归视觉史料产生的历史时代的现象学还原法,呈现视觉史料的原初意图,以还原真实的教育历史。关键词:视觉转向;教育视
3、觉史料;跨学科解读;多重史料互证法;教育史学中图分类号:G40 09文献标识码:A文章编号:1671 1610(2023)02 0027 11信息技术的进步推动当今社会进入一个视觉图像资源丰裕且迅猛膨胀的时代。图像时代的到来,使人们认识到图像蕴含的教育意义。在教育历史发展过程中,也产生了大量的图像史料,如教具、挂图、绘画、雕塑、学校建筑、制服、摄影、电影、艺术设计等与学校和教学有关的可视化历史实物。20 世纪 90 年代,文化上的视觉转向,使教育史学家看到了将视觉资料作为史料加以研究的新路径,拓宽了教育史的研究视野,促进了教育史研究的勃兴。近年来,在新文化史和视觉转向的影响下,一些中国教育史研
4、究以图文并茂的形式,展现了教育史研究的新范式,同时,激发了公众对教育史的认识和兴趣。但是,少有研究关注采用何种方法去解读视觉史料的问题,也缺乏采用跨学科的视角去分析视觉史料的意识,故使研究成效不显。为了更好地对教育历史进行深层次的诠释,需要重视对视觉史料采取不同视角的深层意义探究。文化上的视觉转向的出现,为教育视觉史料的分析提供了跨学科指导,借用社会科学、符号学、现象学等学科的研究方法,有利于中国教育史研究者进行更科学、系统和客观的视觉史料分析与研究。一、视觉转向的滥觞及其对教育史研究的影响历史车轮滚滚向前,推动了研究的视觉转向。20 世纪 60 年代的语言学转向激发了 20 世纪 70 年代
5、的文化转向,并与 20 世纪 80 年代的后现代主义相结合,为 20 世纪 90 年代的视觉转向铺平了道路。视觉转向对历史学和教育史研究都产生了深远影响。在视觉转向的影响下,20 世纪 90 年代以来运用历史上的视觉资料作为史料的教育史研究成果逐年增加。视觉史料延伸了教育史料的边界,拓展了教育史的研究视野,还原了教育历史的真实场景。(一)视觉转向的端倪初现1967 年,美国哲学家罗蒂(ichard orty)在72李先军孙莉:教育史研究的“视觉转向”分析:滥觞、价值及解读方法其著作 语言学转向(The Language Turn:Essaysin Philosophical Method wi
6、th Two etrospective Essays)中引入了“转向”的概念。他将哲学史的发展过程描述为一系列“转向”:古代和中世纪哲学关注事物,17 世纪至 19 世纪哲学关注思想,而当代启蒙哲学关注文字;罗蒂将最后一个阶段称为“语言学转向”。1 语言学转向对历史学家的研究方式产生了重大影响。语境主义认为,语言并非是对客观世界的反映,句子的意义并非由语言之外的事物决定,因此,不能将语言的事物和语言之外的事物一一对应,语言不再是“再现”的工具。2 这对历史学家和教育史学家坚守的从文本和档案中再现客观历史的研究思想提出了挑战。以实证主义和历史主义为特征的解释框架逐渐消失,一个新的解释框架出现了,
7、即社会建构主义。从社会建构主义的角度来看,客观事实并不存在,现实是在个体的生活经验和与他人的互动中构建的,所以任何可观察的事物都是“人造的”。3 35以文本史料为基础、强调客观叙述的历史书写被质疑是否真正还原了历史。面对史学研究的危机,史学家必须寻找新的研究途径,并关注不同的声音。语言学转向促使语言学派不仅关注语言和文本,也开始关注社会和历史上的文化意义。换句话说,语言学转向导致了历史的文化转向,文化被定义为意义、符号和实践的一般化系统,而不是上层建筑或高雅文化产品的集合。20 世纪 70 年代,文化转向初显端倪,为被语言学派的局限性桎梏已久的翻译研究带来曙光,而翻译研究也创造性地推动了文化转
8、向的发展。20世纪 90 年代,西方翻译研究文化学派的重要代表人物勒菲弗尔(Andr Lefevere)和巴斯奈特(Su-san Bassnett)正式提出“文化转向”的概念,意指翻译超越了文本和语言本身,尤其强调和关注译入语和原文化要素在翻译过程中的影响和制约作用,以及翻译对文化的影响与促进作用;其内涵在于关注社会和文化因素,以及意识形态对翻译行为的作用。4 翻译逐渐从过去囿于文本和语言的静态系统,开始向文化研究靠拢。文化语境中的人类行为,而非语言,成为关注的重点。文化转向趋势不仅将翻译这门边缘学科带入学术的中心,而且对人文科学也产生了深远的影响。1989 年,亨特(LynnHunt)指出,
9、在20 世纪80 年代发展起来的新文化史中,重点是“对文本、图片和行为的深入探究,以及对这些研究将揭示的内容持开放态度,而不是对新的宏大叙事或社会理论的阐述”。5 这为另一种解释框架打开了道路,即后现代主义,真理变得相对,并且为了挑战占主导地位的真理主张,必须解构真理。现实是“多种认识方式共同创造的发现”3 35。后现代主义与文化转向联系在一起,并将视觉艺术带入历史研究,视觉转向端倪初显。诸如鲍德里亚(Jean Baudrillard)这样的后现代思想家开始广泛地书写关于图像的文章,新文化史学家也开始研究图片,视觉史料开始受到学术界的广泛关注。(二)视觉转向的影响延伸语言学转向的逐步发展延伸了
10、视觉转向的学术研究领域。社会建构主义认为现实是一种社会建构,应该像文本一样加以分析。但是,视觉资源是否可以成为分析的一部分还存在争议。著名的语言哲学家维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)坚决为语言辩护,反对将视觉资源作为研究对象来分析。但是,图像的影响已不容忽视。瑞士语言学家索绪尔(Ferdinand de Saussure)是语言学转向的关键人物。他指出,语言不仅限于文字,还包括使用符号的交流系统,这为视觉分析开辟了道路。索绪尔的符号学认为,符号的理解需要通过将符号的概念及符号所呈现的形式结合起来理解,把语言符号分成两部分来处理,为研究文化符号或者意识形态的学者,提供了系统的
11、分析方法学,也为视觉图像分析提供了方向。艺术历史学家米切尔(WilliamMitchell)和博姆(Gottfried Boehm)在 1994 年同时出版了著作,正式将视觉转向定义为语言学转向的继承者。米切尔称之为“pictorial turn”6 12,博姆则将之称为“iconic turn”7,虽然两人的表述不同,但是,其均指“视觉转向”,即影像和控制技术时代所兴起的以图像为研究对象、探索视觉经验独有的解释模式的人文科学研究范式。这两位学者都认为,在 20 世纪末,图像研究应该被提上科学议程。米切尔说6 13:因为我们仍然不知道确切的图片是什么,它们与语言的关系是什么,它们对观察者和世界
12、的作用是什么,它们的历史是如何被理解的,以及应该如何处理它们。在此影响下,不少学者将关注点转移到视觉分析上来,开始尝试使用不同的方法研究视觉材料。82李先军孙莉:教育史研究的“视觉转向”分析:滥觞、价值及解读方法艺术史学家沃伯格(Aby Warburg)引入一种研究艺术的新方法,后由艺术史学家潘诺夫斯基(Er-win Panofsky)发展,提出了对艺术作品进行三级分析的思想。德国批判理论家本雅明(Walter Ben-jamin)在 1935 年论述了艺术作品如何在机械复制时代失去光环。8 英国艺术史学家伯杰(John Ber-ger)以四部纪录片的形式对油画和广告进行分析,影响了公众对图像
13、的社会功能的认识。20 世纪 70 年代,学术界对分析视觉图像的学术兴趣高涨,诸如沃伯格和潘诺夫斯基等艺术史学家以及本雅明等文化批评家的作品被重新出版。在这一时期,虽然历史学家对文化史的兴趣已经觉醒,但是,其将图像作为历史来源的研究仍然有限。直到20 世纪 80 年代,历史学家博切特(James Bor-chert)注意到 1967 年创刊的 历史方法(Histor-ical Methods)仍然忽视运用视觉研究方法,因此,他开始挑战将历史照片分析作为一种研究方法。根据社会科学方法论,博切特建议在历史研究中使用图像史料,但是,要通过多方法矩阵寻求多重确认,也就是说,历史学家必须“尽可能多地了解
14、每一张照片的内容、背景及其作者,并使用所有其他可用的资源来进行研究确认”9。在米切尔和博姆提出视觉转向后,有关视觉文化的书籍纷纷出版,如米尔佐夫(Nicholas Mirzoeff)1998 年出版 视觉文化读本(The Visual Cultureeader),斯特肯(Marita Sturken)和卡特赖特(Lisa Cartwright)2001 年出版 看的实践:视觉文化导论(Practices of Looking:An Introduction toVisual Culture),豪厄尔斯(ichard Howells)2019年出版 视觉文化(Visual Culture)。学术
15、界对视觉研究日益增长的兴趣,催生了大量新期刊的出现,如 视觉传播(Visual Communication)、视觉文化杂志(Journal of Visual Culture)以及 视觉研究(Visual Studies)。21 世纪初,区别于前期的理论性介绍,学术界出版了一些关于如何进行视觉研究的操作性手 册,如 巴 恩 赫 斯 特(KevinG.Barnhurst)的 阅读图像:视觉设计的语法(eading Images:The Grammar of Visual Design)、普罗瑟(Jon Prosser)的 基于图像的研究:定性研究人员的资料手册(Image Based esear
16、ch:ASourcebook for Qualitative esearchers)、罗斯(Gil-lian ose)的 观看的方法:如何解读视觉材料(Visual Methodologies:An Introduction to the Interpreta-tion with Visual Materials)等。此外,2001 年,文化历史学家彼得伯克(Peter Burke)撰写了一本关于将图像用作历史证据的书籍,即 图像证史(Eyewitnessing:The Uses of Images as Historical Evi-dence)。可以说,在视觉转向的影响下,与视觉相关的文本
17、研究在 21 世纪成为一个充满活力的研究领域。(三)教育史研究中的视觉转向视觉转向和文化史研究的热潮重新激发了教育史领域的研究活力,视觉转向为教育史研究的复兴提供了契机。1998 年,第 20 届会议之后,国际教育史常设会议(International Standing Conference ofthe History of Education)主办的 教育史研究(Paedagogica Historica)出版了一期专刊,探讨视觉对教育史研究的挑战,这并非首次就该主题举行会议。早在 1989 年,德国学者就曾对“挂图作为教育中的图像辅助工具”这一研究主题进行讨论。10 大约在同一时间,教育史
18、(Histoire de lducation)发表了一篇通过定量内容分析,对数百本教科书中的数千张图像进行分析的论文。11 如前所述,潘诺夫斯基和伯杰等艺术史学家开始探讨油画的意义,为教育史学家开拓了研究视野。他们发现美术画作也可以成为研究教育的史料来源。荷兰教育史学家德克尔(Jeroen Dekker)分析了 17 世纪荷兰风俗画中的教育信息,根据 17 世纪的画家斯廷(Jan Steen)和奥斯塔德(Adriaan van Osta-de)绘制的乡村学校教室的写实油画,得以了解17 世纪的教育实践。12 早期教育史学家更为关注教科书和挂图中的图像对教育的作用,但很快有学者对课堂照片和教育电
19、影产生了学术兴趣。1995 年、1996 年和 1999 年学者们分别在英国、加拿大和芬兰举行了以“学校照片的分析”为主题的学术会议。而在 1996 年教育史研究出版了一期关于“教育史中的后现代主义”的专题后,人们对教育电影的兴趣大大增加。13 国际教育史常设会议第 20 届会议的独特之处在于,为教育史研究广泛的视觉资料,如挂图、教科书、摄影、故事片和宣传片,还有绘画、雕刻、标志、图标、视觉教具、徽章、建筑、展览品,甚至香烟卡片,提供了一个正式的论坛。14 此后,教育史研究者逐渐将研究视野转移到视觉分析上来,如沃明顿(Paul Warmington)探讨了纪录片与电影对教育史研究的意义15;加
20、斯帕里尼(Fay92李先军孙莉:教育史研究的“视觉转向”分析:滥觞、价值及解读方法Gasparini)和维克(Malcolm Vick)通过照片描绘教师教育的历史16;格罗夫纳(Ian Grosvenor)和麦克纳布(Natasha Macnab)则将纪实摄影作为变革的媒介,探讨战后英国的教育17。随着视觉转向在国际教育史研究中的影响越来越广泛,中国教育史学者也逐渐将关注点从文本档案转移到视觉史料上来,发表了一系列基于图像、影视、器物等视觉史料的学术研究成果。但是,如何解读视觉史料,以及针对单一史料和大量史料是否可以采取同一研究方法等问题,却没有得到中国学者很好的解答。本文在深入分析视觉史料对
21、教育史研究的重要意义之后,尝试探讨将跨学科研究方法运用于解读视觉史料的可能性。二、教育视觉史料的研究价值教育视觉史料作为一种以实体的形态存在于现代社会的历史之物,是教育历史的经历者和参与者,是教育历史发展的镜像,其线条、形状、色彩与构成都暗含教育历史的记忆和时代精神。而单纯依靠“看”的方式无法穿透视觉史料的浅表而深达其内在的教育意义,因此,对教育视觉史料的深度解读,有利于还原真实的教育历史图景,挖掘视觉史料的教育隐喻,以及留存真实的教育历史记忆。(一)还原真实的教育历史图景视觉史料的创作者将自己的视觉资料呈现为可以留存的实物,流淌过历史的长河,这些视觉史料就成为真实历史的参与者、经历者与佐证者
22、,以可视的形式永恒存续。解读教育视觉史料的价值之一即为还原真实的教育历史图景。仅依靠文本和官方档案,梳理出的历史难免只反映统治阶级的意识形态,而忽视了底层人民和小人物的真实生活,呈现的历史难免偏颇。口述史和记忆史虽在一定程度上可以延展官方档案史料的边界,但是,由于个体生理上的限制,时间久远的历史记忆多有模糊之处,且主观色彩较重。“历史是画上句号的过去。”18 想要还历史以本来面目,不仅要依靠文本档案和口述记忆,还要将视觉史料等历史实物作为考证历史的有力证据。因此,想要呈现出真实的、全面的教育历史场景,就需要视觉史料的加入,以真实的历史实物佐证口述记忆的真实性,补充官方档案的缺失处。教育视觉史料
23、可以穿梭千年的时空,将历史中的场景呈现于现代人眼中。如英国期刊 教育史(History of Education)编辑了一期关于学生身体的特刊,包括几篇基于视觉方法进行研究的学术文章。其中一篇以葡萄牙 20 世纪中期两所学校的相册为研究史料,以具象的学生身体照片考察学校与社区之间的关系。在文中作者阐明,学校的照片是学校教育的普遍标志,这些丰富的正式或非正式视觉资源具有重要的潜在研究价值,却被教育史学家低估和忽视。19 在 蕴藏在文物中的教育:状元文化与中国教育的历史变革中,作者将教育文物图片作为新的教育史料,让文物说话,真实地还原了中国古代学子接受学校教育和生活教育,以及参加科举考试的逼真场景
24、,立体呈现中国古代教育活动。20 在 抹杀不了的罪证:日本侵华教育口述史中,作者精选了近五十位老人的口述资料,汇集了大量珍贵的历史图片,将历史遗物与口述历史相结合,再现了一部真实、生动、立体和直观的日本侵华教育史。21 相较于平铺直叙的文本,实物更具有冲击力,也更容易让人产生身临其境之感。同时,对视觉史料的解读,不仅有利于补充官方档案的史料缺失,更有利于呈现包括底层人民、弱势群体和小人物在内的、全面的历史场景。格罗夫纳和迈尔斯(Kevin Myers)深入分析范利伯克(Vanley Burke)关于黑人的纪实摄影,解构种族化话语中被定型的黑人身体,进而分析这些历史是如何与教育领域中反种族主义政
25、治的历史交织与重叠的。格罗夫纳评价道:“伯克的作品过去是,现在仍然是,处理缺席的历史和反对主流媒体的刻板印象的视觉故事。他的作品捕捉了历史,并使之活在当下。”22 哈姆雷特(Jane Hamlett)利用英国皇家霍洛威学院(oyal Holloway)、牛 津 学 院(Oxford College)和剑桥学院(Cambridge College)的男女生宿舍照片,来考察 19 世纪后期英国高等教育学院日常生活的物质文化,通过男女生房间的装饰对比,揭示 19 世纪女性家庭生活的刻板印象和新女子学院的知识分子抱负之间的显著矛盾,是如何通过物质文化在日常生活中表现出来的。23 范德勒(Lynn Fe
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