马克思主义劳动分工理论及价值意蕴_方贵玉.pdf
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1、62今古文创马克思主义劳动分工理论及价值意蕴马克思主义劳动分工理论及价值意蕴方贵玉方贵玉(广西师范大学 马克思主义学院 广西 桂林 541000)(广西师范大学 马克思主义学院 广西 桂林 541000)一、分工理论思想的来源一、分工理论思想的来源分工理论并非由马克思提出,早在马克思以前,许多思想家都对分工有了相当的认识。他认为,人不是完美无缺的,不可能每一项工作都做得很好,就需要每个人分工合作完成,人与人可以做自己擅长的事情,进而扬长避短,分工合作,从而,个人的优势得以发挥,生产力得以提高。古希腊另一位思想家柏拉图在理想国 对分工理论做了一些表述,柏拉图认为,由于人民的需要,于是便有了分工,
2、然后分工的细化推动城邦的存在,与此同时,城邦的存在也促进分工的发展。在 17 世纪,古典经济哲学家亚当斯密和李嘉图对分工理论作了不一样的解释。亚当斯密认为,在交换中产生了分工,在分工中促进了交换的发展,但分工导致人的片面化发展,忽视了自己的全面发展的可能。李嘉图认为,贸易学说对马克思的劳动分工有重大的影响,并为资本主义的国际贸易提供了理论依据。对于空想社会学家来说,一方面,他们认为人是完美的,人生而自由,不应该受到各种限制来影响发展。另一方面,他们更加关注劳动者因分工所受的不平等待遇,并提出“消灭分工”的思想。二、劳动分工理论的科学内涵二、劳动分工理论的科学内涵(一)劳动分工和生产力(一)劳动
3、分工和生产力生产力的发展使劳动分工的产生成为可能,劳动分工的发展使人们的日常生活和生活中的各种物质活动形成某种生产关系。生产力是人类生产商品的根源。马克思认识到,在生产力发展的进程中,生产资料,特别是劳动工具,在原始时代,人们使用的是石器,而在封建社会,人们使用的是铁具农具,生产力比原始社会要高,而在现代,随着智能化、机械化的发展,生产率在一定程度上提高。在一定的历史时期,社会生产力的发展程度,取决于社会分工的发展程度,如果生产力发展到了一定的高度,社会的分工就会变得很高,分工也会变得越来越精细。【摘要】分工理论是马克思主义理论体系的重要部分。在这一背景下,本文对马克思劳动分工理论的起源、发展
4、历程进行了梳理,明确了马克思主义分工理论对于现实生活分工发展具有重要的指导与借鉴意义,让发展的成果由全民共享,进而实现人的全面发展。【关键词】马克思主义;分工理论;价值意蕴【中图分类号】A811 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2023)20-0062-03【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2023.20.020(二)劳动分工和生产关系(二)劳动分工和生产关系人在自己的劳动中进行着自己的物质生产,但他们不能完全地生产自己所需的一切,所以,当自身的劳动产品可以满足自己的需要时,他们就会把他们的剩余的东西用来换取他们的生活。马克思认为“分工的各个不同发展阶
5、段,同时也就是所有制的各种不同形式。”马克思由此进一步详述了历史上的所有制形态。第一种是部落所有制。人类赖以生存的条件是在自然条件基础下进行生产劳动的,这个阶段生产力发展程度较低,处在初级阶段。部族所有制是一种最原始、最简单的劳动形式,男人们耕种,女人们一起干活,分享自己的劳动成果,也就是说,在这个时代,不管是生产资料和劳动产品的占有,都是集体所有的,不会出现生产资料和劳动产品被某个人占有的情况发生。第二种是古典古代的公社所有制和国家所有制。古典古代的公社所有制和国家所有制相较于部落所有制有了较大进步,但并没有废除奴隶制,私人所有制的发展也仅仅局限于公社所有制,并没有得到很大的提高。很明显,这
6、种原始的公社所有制已经不能适应整个社会的发展和变迁,为了打破它,公社所有制是不可避免的。在此期间,市民和奴隶的阶级矛盾得以缓解。第三种是封建或等级所有制。在这个阶段,城市和农村的矛盾还在继续,只是由于生产劳动的条件的差异,使社会形成了与直接生产者对立的社会的结合形态,但是,这种私人财产的性质,却还局限于狭窄的生产关系,因此,除了农村和城镇的工会,再也没有别的大的分工了。乡村的劳动局限于耕种的小块土地,而与此同时出现的家庭产业,也不存在劳动分工,但是在某些新的城市里,劳动分工才得以发展。总之,每个特定的历史阶段,个体都是一个具体的个体,他们是真正的物质生产的个体,他们是从哲学的文化集萃63202
7、3 年第 20 期抽象的个体中分离出来的。这是马克思通过对劳动分工的深刻分析,为资本主义社会的一系列问题找到了一个答案。(三)劳动分工和私有(三)劳动分工和私有马克思把劳动分工与私有看作是一种过程,而私有是一种成果。在德意志意识形态一书中,马克思从社会历史的发展角度对劳动分工进行了阐释。马克思指出,从一开始,劳动分工就具有一种相互矛盾的性质。马克思指出,从一开始,劳动分工就具有一种相互矛盾的性质。这种矛盾,归根结底,是因为分工不均衡,所以,只要有工作,就会有工作的矛盾,而最终原因是分工的不平等引起的,只要有人劳动着,就会有分工。马克思主张,“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭。”在这
8、些社会中,总有一个阶层拥有大多数的生产资料和生产工具,而那些没有生产资料和工具的阶层,则必须靠出卖自己的劳动来获得他们的生活需要,这就导致了阶级的对立。马克思在德意志意识形态 中说道:“其实,分工和私有制是相等的表达方式,对同一件事情,一个是就活动而言,另一个是就活动的产品而言。”因此,马克思对于“分工”和“私有”的认识,从一开始就很清楚,“分工”就是“私有”,区别在于,“分工”和“私有”是“生产”,“私有”是“生产”,“生产”是“生产”。(四)劳动分工和交换(四)劳动分工和交换在国家经济中,接下来的一步就是分工。交换和劳动同样丰富了私有财产的结果,而劳动是私有财产的发源地,从一开始就从交换中
9、受益。“因为分工是从交换的倾向产生的,所以分工依交换的大小,市场的大小而发展或受到限制。”此外,在生产、消费、分配、交换四个环节中,交换与分工关系也受到生产的制约。在四个主要环节中,生产是第一位的,而交易的深度和广度则取决于产品。分工与生产是直接联系在一起的,它是资本和劳动的具体化和物化的产物。分工促进了交流的深入与发展。三、马克思关于劳动关系的演进过程三、马克思关于劳动关系的演进过程(一)1844 年经济学哲学手稿 阶段(一)1844 年经济学哲学手稿 阶段马克思在1844 年经济学哲学手稿中提出了马克思主义社会分工思想,他首次将劳动与哲学中的异化结合在一起,提出了异化劳动的概念。异化不仅是
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