大别山红色歌谣的特征、功能与时代价值_张晓.pdf
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1、习近平总书记在党的二十大报告中指出,要“用好红色资源。”1大别山红色歌谣是红色音乐的精彩乐章,是重要的红色精神资源。大别山红色歌谣凸显了大别山革命精神,是红色文化的瑰宝,具有“历史价值、纪念意义、教育意义。”2研究大别山红色歌谣,有助于用好红色资源,赓续红色血脉,传承红色基因。大别山红色歌谣是大别山红色文化的有机组成部分,学界围绕大别山红色歌谣展开了广泛而深刻的讨论,有学者从文献传承的角度,探究了大别山红色歌谣收集与整理的问题3;有学者从历史的角度,探讨了大别山红色歌谣的革命功能和革命价值4;也有学者从思想政治教育角度,探析了大别山红色歌谣的育人价值及其实现路径5。这为我们认识与理解大别山红色
2、歌谣提供了宝贵的思想资源。本文拟在既有研究的基础上,立足新时代新征程,从历史与现实相贯通、理论与实践相结合的角度,进一步研究大别山红色歌谣的特征、革命功能和当代价值。1大别山红色歌谣的特征1.1革命性革命性是大别山红色歌谣的本质特征。“文艺是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器。”6中国共产党团结带领人民在创造新民主主义革命伟大成就的过程中,将音乐作为革命的手段来宣传革命理想、展现革命目标、提出革命纪律,以此来发动群众,鼓舞人心。在大别山血与火的革命斗争中诞生的红色歌谣,诠释了信念如炬的革命决心,顽强斗争的革命意志,是中国共产党人革命生活的真实写照。大别山革命歌谣蕴藏着人民远大的
3、革命理想、强烈的革命愿望。巍巍大别山,是马克思主义在中国传播最早的地区之一,是土地革命时期中国共产党领导武装斗争的主要区域之一。青年一致要革命 革命潮流高潮起 等歌谣见证了革命的热血与烽烟。青年一致要革命 唱出人民砸碎万恶旧世界的革命心声,“青年一致要革命,打破旧世界,创造新社会,打土豪,除劣绅同心奔赴共产主义美好前程。”754歌曲表现了青年推翻反动统治,创建平等自由的新社会,为实现共产主义理想而不懈奋斗的革命决心。革命潮流高潮起 鼓舞着革命人民联合起来,奋勇前进。“革命潮流高潮起,工农兵士大联合”“不怕死,不要钱努力吧努力,战斗向前进,(把)卖国军阀、帝国主义消灭尽。”7121这些歌谣有力地
4、宣传了革命思想,歌颂了军民团结一致、视死如归的革命精神。1.2实践性红色歌谣来自革命的斗争,是在革命实践中锤炼出来的,贴近革命年代人民群众的日常生活。大别山红色歌谣映照着大别山人民在党的领导下的革命荣光。在土地革命战争时期,我们党在雄踞江淮之间的大别山领导创建了鄂豫皖苏区,并成为仅次于中央苏区的第二大农村革命根据地。大别山红色热土孕育的 一颗红心夺不去 红军攻打商城等歌谣,正是“28年红旗不倒”革命实践的生动反收稿日期:2022-12-02基金项目:2020年度安徽医科大学省级质量工程项目(2020jyxm0874)。作者简介:张晓(1998),女,安徽六安人,安徽医科大学马克思主义学院硕士研
5、究生,研究方向为思想政治教育;韦泽(1970),男,安徽临泉人,安徽医科大学马克思主义学院教授,博士,硕士生导师,研究方向为思想政治教育。大别山红色歌谣的特征、功能与时代价值张晓,韦泽(安徽医科大学 马克思主义学院,安徽 合肥 230032)摘要大别山红色歌谣,记录了大别山的革命历史,具有革命性、实践性、时代性、人民性等特征。大别山红色歌谣展现了马克思主义信仰的力量,凸显了光辉灿烂的大别山精神,召唤着广大人民觉醒和觉悟。大别山红色歌谣是红色音乐的精彩乐章和重要的红色精神资源,具有穿越时空的生命力,能够为强国建设、民族复兴提供精神滋养。学唱、演唱、研究、欣赏大别山红色歌谣,有助于我们保护和传承红
6、色资源,追寻红色记忆,赓续红色血脉,汲取前进力量,把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好。关键词大别山;红色歌谣;时代价值中图分类号G122文献标识码A文章编号1674-1102(2023)02-0114-04Journal of Chizhou University2023年4月 第37卷 第2期Apr.2023 Vol.37 No.2DOI:10.13420/ki.jczu.2023.02.027映。其中,一颗红心夺不去 是红军战士衣食无着,靠野菜、树根果腹生活的真实映射,“高山岩洞是我的房,青枝绿叶是我的床,野菜葛根是我的粮,共产党是我的亲爹娘,哪怕白匪再 围剿,红军越打越坚强。
7、”790歌曲讲述了红军战士吃着野菜葛根,露宿深山,睡在密林草丛中,以天为被,以地为席的艰苦生活,仍能保持革命初心不改、革命斗志不减,对党忠贞不渝。此类歌谣折射出红军战士艰苦卓绝的战斗生活,是大别山革命斗争的真实写照。1.3时代性大别山红色歌谣是记录革命年代的符号。“音乐作品是时代发展的产物,也是时代特征的反映,更是时代精华的体现。”8音乐是人类情感的表达,反映时代的背景,回应时代的要求,突显时代的主题,记录着时代的脉搏,承载着一个时代的精神风貌。红色歌谣表现了革命战争年代人们对现实生活的感受,具有鲜明的时代特征。大别山红色歌谣因时而兴,因时而作。大别山是中国革命的重要策源地和人民军队的重要发源
8、地,是新民主主义革命走向全国胜利的战略转折地。妇女革命歌 反对帝国主义歌 等歌谣源于时代需求,表达了精神诉求,体现了时代特点。其中,妇女革命歌 里“妇女痛苦说不尽,自由平等都没有,从来重男把女轻只要觉悟团结起,平等解放万万年。”7189-191歌曲将大别山底层妇女深受封建主义的压迫状况表现出来,表露出妇女渴求摆脱身上的枷锁,挣脱时代桎梏的心愿,极具时代气息。这类歌谣是有声的历史画卷,描绘了时代风云,刻画了根据地军民百折不挠的英雄气概。1.4人民性大别山红色歌谣充分体现出人民性的价值导向。列宁说:“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须
9、结合这些群众的感情、思想和意志,并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家,并使他们得到发展。”9习近平总书记指出:“人民的需要是文艺存在的根本价值所在。”10人民是红色歌谣创作的源泉,红色歌谣是为了满足人民的精神需求而产生的,其创作与发展离不开人民的滋养。大别山红色歌谣是为人民大众服务的。从1921年中国共产党诞生到1949年中华人民共和国成立,大别山人民始终高举红色旗帜,200多万人参军参战,36万人英勇牺牲,用热血和生命谱写了风云激荡的红色乐章。穷人卖柴歌 读书歌 等反映了党领导人民在大别山英勇斗争的英雄事迹。穷人卖柴歌 折射出大别山人民群众苦难的生活,“穷人生得哀(呀),无有粮食卖,只有的
10、上山去砍柴(哟),挑到街上卖。早起未天亮(哎),慢慢往前闯,落雪下凌路放光(啊),这才是冤枉。”7104为了养家糊口,贫苦的农民只能早起去山上砍柴,在下雪的路面上艰难行走。这些歌谣描写了根据地人民翻身做主人、军民一家亲等情景。2大别山红色歌谣的功能2.1彰显信仰底色信仰是对某种主张、主义等极度相信和尊敬,拿来做自己行动的指南。在英雄的大别山,村村有烈士、户户有红军,许许多多革命先烈不惜流血牺牲,靠的是对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的坚定信念。在艰苦的斗争时期,大别山区人民群众普遍文化水平不高,饱含革命激情、通俗易懂、朗朗上口的歌谣、民谣等,能够激励被压迫人民起来反抗,将马克思主义、共
11、产主义信仰植根大别山人民群众的心中。在璀璨浩瀚的大别山红色歌谣中,涌现出 前进歌 苏区好风光 红军来了就出头 等大量信奉真理、对党忠诚、支持红军的革命歌谣。其中,前进歌 有这样的歌词:“革命红旗高举起,马列主义是真理革命意志永不移共产主义新世界定胜利,定胜利。”776显示出人民群众有着坚定的马克思主义和共产主义信念,对革命胜利充满信心。苏区好风光 表达了人民矢志不渝跟党走的心语,“苏区好呀好风光,青山绿水好田庄,打倒土豪和劣绅哝哟,万里晴空出太阳。永远跟着共产党。”745这类歌谣表达的是革命先烈历经磨难,初心不改的坚定信念。2.2高擎精神火炬“一百年来,在党的领导下,广大文艺工作者坚持与时代同
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