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国家图书馆藏诸家致李文藻手札册考释.pdf
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1、册府说苑山东图书馆学刊 2023 年第 5 期国家图书馆藏诸家致李文藻手札册考释周昕晖(北京大学中国语言文学系,北京 100871)摘 要 国家图书馆藏冯敏昌等手札稿本,由清乾隆年间诸家致李文藻信札装裱而成,包含冯敏昌、盛百二、张锦芳、罗有高、宋弼、邓汝勤、钱大昕、成城八人致李文藻手札各一通,及李文藻致“竹书”诗札一通。逐一考释其撰作时间及内中所涉人事,可增进对李文藻交游细节的认识,也可补充相关人员生平行实之信息。关键词 清代 国家图书馆 手札 李文藻中图分类号 G256 文献标识码 A 李文藻(1730-1778),字素伯,号茝畹,晚又号南涧,山东益都人。乾隆二十四年(1759)举人,明年会
2、试中式,二十六年(1761),补殿试成进士。乾隆三十四年(1769),谒选为广东恩平知县,后调补潮阳知县,乾隆四十一年(1776)选广西桂林府同知,四十三年(1778)卒于任,年四十九岁。李文藻为乾隆年间著名学者,绩学好古,嗜聚书,喜金石。于目录校勘之学、金石学、方志学皆颇有造诣。其著作传世者有粤西金石记恩平程记南涧文集南涧遗文岭南诗集等。笔者查阅资料中偶见国家图书馆藏有冯敏昌等手札稿本一册(书号:05118),实为冯敏昌、盛百二等人致李文藻之手札及李文藻自书诗札装裱为一册,盖应定名为“诸家致李文藻手札册”为确。近年来学界颇有研究李文藻之论文问世,如潘妍艳李文藻学行杂考 1李文藻大云山房题跋小
3、集2李文藻与周永年书札二十八通考释上篇3及下篇4,刘国宣李文藻交游考述5李文藻编年事辑6李文藻书跋初辑系年考证7等,以上诸作考订精核,于李文藻研究之推进大有裨益。但关于此札册,尚未见专题论述,盖因图书馆著录之题名似于李文藻无涉,故致使学者有所遗漏。今不揣固陋,辨识整理函札文字,并加以考释,但求聊备文献之一脔,亦供研究者参考利用。1 国图藏诸家致李文藻札册之概貌及流传情况此札册共收信札九通,分别为冯敏昌、盛百二、张锦芳、罗有高、宋弼、邓汝勤、钱大昕、成城共八人致李文藻手札各一通,及李文藻致“竹书四兄”诗札一通。此册前有 1951 年(辛卯)王献唐题识:东甫先生出乾隆诸老手笔属题,展玩月余,苦难著
4、笔,为东甫、东邨诠释已罄故也。册中致南涧先生诸札,皆一时名宿,语不惊藻锦,称心而出,朴学者之文率多如是。念台先生一诗,直欲夺江西之席,书则一本说文,亦彼时风尚。此老初学剑,后逃禅,虽饰以儒,奇气仍时时透露,天性使然也。宋五子之学不足范念台,乾嘉考证之学亦不足范念台,皆登其堂不久居其堂。私心皈依者,唯一释氏,又不敢专居其名。展读遗翰,益想见先生之为人,信能恢宏而逴越不群者也。辛卯春,献唐。跋中台山皆误为念台,越日再记。此册末尾又有“织庐”识语:按南涧先生易箦记云:“邓谦持札已装裱一巨册,其余尚可装一册,钱先生札可装裱二册,宋、潘诸先生札可装裱一册,翁学士札可装一册。”所云“宋、潘”诸先生者,当指
5、宋蒙泉、潘朴村,而云“翁学士”,即覃溪阁学也。可见南涧先生对于诸贤手迹,当时已经视若拱璧。兹册仅有邓、钱两公手札二通,必是南涧殁后,其后裔装潢者。册内列名宿九家,略历据各书所载,逐一录出,俾阅者可作知人论世之助耳。癸未新正人日织庐识。此识语署“织庐”,钤“赵愚轩印”“织庐生”二朱文印,结合王献唐题识,知此册是赵愚轩旧藏,此题识后辑入双行精舍书跋辑存续编8。赵愚轩字东甫,又号织庐,山东寿光人,为民国间藏书家。此札册天头、页边多录有寄信人传记及相关文献,即赵氏所谓“略历据各书所载,逐一录出,俾阅者可作知人论世之助”。册中又有民国十七年(1928,戊辰)张翔珂跋语:是册所列一时名宿九家,致为难得。就
6、中冯鱼山、张药防、李南涧三先生尤洒脱。南涧于冯、张为901尊辈,而书独列后者,大抵诸贤手札在李氏时已装潢成册矣。观亭先生携以见视,言及当日鬻者索直颇昂,佹得漫失,既失而复得,丰城之剑,昆山之璞,不能终秘,必归诸法眼收藏,可贵也。展玩数日,爱不释手,为题志而归之。戊辰八月廿八日黄冈张翔珂敬跋。所谓“观亭先生”,应是孙文澜(?-1935),山东益都人,清末民初金石收藏家,晚年与王献唐交谊笃厚。则此札册似是先藏于孙文澜处,而后归赵愚轩,因赵愚轩识语署曰“癸未”,当距离王献唐所署“辛卯”(1951)不远,则是 1943 年无疑。至于何时入藏国家图书馆,则尚未见明确记载。2 诸家信札考释2.1 冯敏昌致
7、李文藻月初得先生惠州道中手翰,委曲备至。伏诵数番,心神枉然,不啻身随舟次,旬日而后返也。谢公有言:“每送别后,常作数日恶”,昌平素正复尔尔。而日者登舻奉送,随爽南海神庙之约,壹似恝然而返者,良由心有所慼,又知友人玉洲张君之必死,亦犹高渐离击筑,荆轲低而不食。而于先生此别,以为奉教正自有日,遂不觉情移于所感乎。而不知先生归途岑寂,遂乃相望之深也。自廿三日行旌发后,是日戌刻,张君死矣。廿四日,昌因事闭关不出。廿五午间得一友人书,始知其实。至廿六日出吊,与其兄药防抚柩一恸而返已矣。昌有一言奉览先生者,胡、张二字可否足以信今而传后也?同谦胡贵门人之诗,昌前数日抄出一册,诗虽不多,而已足自立。若他时得纪
8、大人改本添补,必更可观也。承录示运台论诗一则,甚善,而于秋谷尤切当,若宋、施两君子之不复论及,尤见分寸也。又承示望罗浮诗,真是老笔,独往独来,佩服之至。再谢饷荔一首,尤妙绝,昌于啖荔亦可称能,若是日之不染指,则前定也。所尤惬意者,前遇佳诗,抄写已至三十余首,而五古止得闱中用苏之作,今复得此,致为慰跃。更望他时来省,不吝全稿赐昌快读,受教不浅。再若近日公暇有作,先邮示数篇以慰饥渴,尤幸甚。其尊札致张药防并宗兄者已致之,而药防迩日过于哀伤,不能即覆。且微闻其今秋竟有不送乡场之说,正未得面询也。法性罗汉,昌正不知何时得访矣。兹尊作游广州西郭二寺记抄讫奉赵。连日暑气郁蒸,而触热到门之客亦往往有之,外更
9、有俗事缠绕,心性亦自觉其躁急之至。愤懑之际,则忆先生所举顾亭林不会客、不睡寐之语,而佩服之、企慕之。今日得覃溪老师书,致望随时用功。昌今则何能?而他时如求一席之地可以藏拙避喧者,则非在覃溪夫子门下,必于南还之次驰就先生治壤矣。但未识先生亦肯如韩子之进宏与册,而幸教之不乎?又前寿诗内承教“妆”“装”同义之论,当时殊未细审。今细思始知古今韵略分用之为未妥也。“飘黄”之妙,宜改上句作“落墨”以对之。事过返记,录以就正。昌目下求馆甚急,而仍未有所合,如移后当再奉闻也。然一有定,则先告知贵役谢升矣。覆省来书,言少食辄呕,又复饮水不敢饮茶,此其为寒湿者,至今可否痊愈乎?如其作呕未愈,则温热之药宜进,而所言
10、啖荔百余,信宿尽其三篓,以致腹热,而取解于酱油之论,昌殊不敢如常奉赞。盖以先生视广人究有南北之分,而况寒湿作呕之后者乎?所以精神怳惚者,或亦由于此,未可知也。又先生在广时,亦尝闻贵役言往往有寐后呻吟之作,窃以为民事系怀者太过,每欲奉谏而未得,心实不能忘。今复接来示所言,敢以节饮食、豫精神进,幸惟留意。暑甚不雨,书冗作草,祈恕不恭。上南涧先生下,并请近安不既。晚敏昌六月初七日顿首。后附书贵门人集后诗一首呈正。燕吴指云鸿,身前交臂失。都中至钱唐再晤,得同谦一诗耳。颇怪玉州生,惜甚等词溢。近见张玉州挽同谦诗五首。一编向壁卧,悔恨渐中出。悔余币不将,嗟子节乃毕。谁使子于诗,而为此憀慄。力欲洗尘相,岂不
11、挟一律。予惟曲江后,作者谅有述。百年望海雪,五字至今日。兹实粤长城,岂惟灯暗室。翳予敢妄叹,兼举或未必。更恨钱江上,致我老弱卒。平生古心貌,抱卧况经帙。我曾无返思,子固未亏质。瑶华一以散,嘉秀谁与实。恻恻素馨词。面子繇何术。集中素馨词绝佳。书胡同谦遗集后。敏昌呈奉。考证:冯敏昌(1747-1806),字伯求,号鱼山,广东钦州人,乾隆四十三年进士。据李文藻南涧先生易箦记:“予于辛卯分校乡试,得顺德胡亦常。是岁又识其县张药房、玉洲兄弟,遂益以庚辰所识钦州冯鱼山,定为岭南三子。”9则李、冯二人相识在乾隆二十五年(1760)庚辰。冯敏昌小罗浮草堂文集未收此札10。按此札所署日期为“六月初七”,又提及“
12、玉洲张君”卒于廿三日戌刻,张玉洲即张锦麟,上文所谓张药房、玉洲,即张锦芳、张锦麟兄弟。据李文藻举人张君墓志铭,张锦麟卒于乾隆三十九年(1774)五月二十四,年仅二十七岁。则此札亦作于011总第 199 期山 东 图 书 馆 学 刊2023 年 10 月乾隆三十九年六月初七无疑。此年春夏间,李文藻寓居广州11,与冯敏昌、张锦芳过从密切,游光孝寺记游广州西郭二寺记12皆是与二人同游后所撰,而张锦麟未见同往,则似已身染重疾。冯敏昌称张锦麟逝后,张锦芳“过于哀伤”,“有不送乡场之说”,而据邵晋涵撰张锦芳行状,其于“乾隆四十四年(1779)中式乡试副榜,明年举乡试第一”13,似此年张锦芳确未入秋闱。此札
13、中多论诗之语,冯敏昌为翁方纲提督广东学政时所拔14,翁氏颇激赏其诗才,称“予与及门诸子论诗,所知之最深者无若冯、谢二生”,“冯鱼山则天骨开张,更过于谢”15。李文藻目冯敏昌、张锦芳、胡亦常为“岭南三子”,亦多从诗艺论之。札中提及“同谦胡贵门人诗虽不多,而已足自立”,胡同谦即胡亦常(?-1773),字同谦,广东顺德人,乾隆三十六年(1771)举人,乾隆三十八年(1773)三月卒,年仅三十一,李文藻有哭胡生亦常二首16,其事迹见钱大昕所撰孝廉胡君墓志铭17。胡氏与李文藻往来密切,李文藻欲刻惠栋春秋左传补注,初即胡亦常承校刻之事,书未成而胡氏病重,李氏云:予覆校其半,将归潮阳,以付顺德胡生亦常刻之。
14、明年癸巳三月,胡生书至,云刻未竣而病。久之,始知其是月已死。18此札后附冯敏昌书胡同谦遗集后一诗,亦见其小罗浮草堂诗集19,但冯氏札中屡以“贵门人”称之,书后诗则云“身前交臂失”,可知则虽并列“岭南三子”,冯与张,胡与张皆有交往,而冯、胡二人实不甚熟稔也。2.2 盛百二日前尊纪回府,曾有一行布候,谅赐览矣。兹有恳者,宗兄所托之事,前承费神,谢谢。现在从高木欣兄处转托贵乡草庿庄褚君名麟瑞者觅得一人,路经董庄,有董姓之仆董某者从中阻挠滋事。闻董君系老哥令亲,因祈鼎言解纷(旁注:切不可声明弟处)。则感高谊,不特宗兄也。祷切。前恳觅剑南渭南集,一时兴到之言,恐可遇而不可求也。至渔村艮斋笔记,似又易觅,
15、即不能,借阅亦可。至渔村诗文集,弟已有矣。正在作札,而红丝研适至,虽不甚下墨,而名既古雅,以三金易之。顺候文祉不一。南涧大哥我师。弟期盛百二拜。尊柬附缴,因治字,未能免俗。以后切勿尔尔,祈切祈切。再启:弟思得放翁剑南渭南全集(旁注:汲古阁),倘贵亲友中有此书而欲售,乞留神为祷。百二再拜。考证:盛百二(1720-1785),字秦川,号柚堂,浙江秀水人。乾隆二十一年(1756)举人,乾隆三十三年(1758)任淄川知县20,在官一年,丁忧去21。盛氏虽居忧去官,但仍久居齐鲁间。此札署“期盛百二”,则在丁忧内所作也。札中提及“高木欣兄”,应是高贻荣,山东淄川人,附贡生,乾隆淄川县志有之22。此札开头即
16、言“日前尊纪回复,曾有一行布候”,则似两人通信较密切,则应相距不远,查李文藻行迹,于乾隆三十四年五月至北京谒选,此后直至去世,一直未再久居山东,则盛百二此札作于乾隆三十四年之可能性最大。艮斋即李澄中(1629-1700),字渭清,号艮斋,又号渔村,山东诸城人。2.3 张锦芳锦芳顿首南涧先生阁下:客岁京札数函俱得接读,十二月又接到桂林手教。芳自四月后即无复一字奉上左右,因计书至日文驾已出京也。奉别以来,毫无见闻,而忧患不减于昔。一岁之中,夭一子而殇二侄,命之穷薄,无以复过。读书作文,事事俱废,惟在涕泪中度日耳。太原康公德政,非得大笔不能寿之金石。后来不见驾到,廉人速于蒇事,遂以芳塞责,兹将拓本呈
17、览求正。肃斋先生去官后,常得相见。已有人到京办赎,但北上之计尚堕杳茫,家中景况甚萧条,但尚能多蓄砚作诗耳。芳缘倦于应酬,今年思回居顺德,大概尽正月内即挈家归龙江。龙江人在桂林城内开铺者甚多,后库街有一姓尹者,即芳之舅表,自此鱼雁益可以常通,惟多赐之教言是所切祷。芳所居地曰坦田。又读前札,知诸世兄俱随侍南来,甚慰甚慰。官中政简,正可趋庭为欢。又有山水金石,足供搜讨。但芳不得侍教左右,少启蓬心,独此为歉耳。东省之来,不识果否。鱼山去岁亦有两札来。胡金竹先生时文已倩人钞得寄去矣。素册一本,乞书桂林新诗,它时捧诵佳什,或少分山水之乐也。此地水土何如东省,然风气高爽,有霜雪,不如广中之恒燠蒸湿,尊候定复
18、佳安,此差可贺。前为肃斋刻林汲先生“借书园”印,近又刻李学台“将军不好武”印。正月初七日午后作此札。锦芳再顿首。考证:张锦芳(1747-1792),字粲夫,一字药房,广东顺德人,乾隆五十四年(1789)进士。上文引南涧先生易箦记,知李文藻结识张锦芳兄弟在乾隆三111周昕晖:国家图书馆藏诸家致李文藻手札册考释十六年辛卯。张锦芳此札署“正月初七日”,据信中文字又可知前一年李文藻先在北京,年末则已在桂林任上。据刘国宣李文藻编年事辑,乾隆四十二年(1777)三月抵京,六月出京南下,是年冬抵达桂林23,与此札中所言行迹正合,则知张氏此札作于乾隆四十三年正月初七。此信言“诸世兄俱随侍南来”,则李文藻此番赴
19、任桂林,实携其子同行。信中提及诸人:太原康公,即康基田,山西兴县人,乾隆三十八年至四十二年任廉州府知府24。所谓“康公德政”,即为廉州人作康公德政颂,见张锦芳逃虚阁诗集卷三25。肃斋先生,即周士孝,字资敬,号肃斋,四川南川人,乾隆四十一年八月至四十二年四月任广东新宁知县26,“未满岁,以前摄电白事罢去”27,与周永年、盛百二、李文藻等人皆交好28。札中言“有人到京办赎”,或是周氏为复官所做之活动。胡金竹先生,即胡方,清初学者,字大灵,广东新会金竹冈人,故称金竹先生。林汲先生,即周永年,字书昌,号林汲,山东历城人,藏书处名“借书园”。李学台,似即李调元,字雨村,号童山,四川罗江人,时任广东学政2
20、9。2.4 罗有高小诗奉怀南涧大兄书尘诲定:繇虔薄海逾千里,酌古量天郁万耑。于世判然殊嗜好,得君铿尔擿(俗作掷,非。)心肝。文成凤肊(俗作臆,非。)烟波杰,梦走羊城瘴雨寒。析赏奇疑真勤事,姻朋犹劝好为官。愚弟罗有高上草考证:罗有高(1734-1779),字台山,江西瑞金人。此诗不见于罗氏尊闻居士集。札中未有系年线索,李文藻结识罗有高,在乾隆三十四年。李文藻致周永年一札中云:“近交江西罗(名有高,字台山)、浙邵(名晋涵)、高邮王(名念孙)三孝廉。罗文行兼优(古文取法甚高),经学甚深。”潘妍艳经过考证,将此札系于乾隆三十四年八月30,则知二人定交应在此前不久。而罗氏与李文藻密切交往,当在乾隆三十六
21、年之后,此年三月,罗氏至广东恩平,入李文藻幕下31。王昶曰:“李君耽经谊,台山与之上下议论,又于注疏小学之书益以博而精。”32罗氏此诗札多用古字,又留意于字体正俗之别,恰可证成其于小学之留心。2.5 宋弼前得手书,因懒未报,复读来示,良用歉然。屡寄诗册,留神风雅,可谓同心,甚慰甚慰。并前倡和集业已钞完,面时一切奉赵,更论之也。兖志本缺,似直可行文配之耳。岱史无缘得问,自当托沈公询胡公。于氏家藏诗略四卷,已还本家,今并写传略寄上,亦可无索观矣。文定集 向借之朱侍御,渠已在京师,无从问之,然兹事岂未尝走商观堂先生耶?文献在迩,似不可忽也。写书人则邵生颇佳,其父亦可用。今欲先令赴局,俟此处无事,当并
22、其子令往耳。仆前纂州志并无条理,第事必求实,不为附合之言,据正史以驳杂书之误,询众论以求大义之归,一切浮漂之说,不足以撼其胸中而已。然而事成画饼,徒付嗟叹,又何足道耶!余不悉。茝畹年兄。弼顿首。考证:宋弼(1703-1768),字仲良,号蒙泉,山东德州人,乾隆十年(1745)进士。此札多言抄录诗集材料等事,应是写于宋弼纂辑山左明诗钞期间。据李文藻山左明诗钞序:两淮盐运使卢君属先生(引者注:宋弼)选国朝山东人诗,成六十卷,刻于戊寅、己卯间。因而遂征山东明人诗。先生时长泺源书院,郡县之士来学者,使各搜讨乞所知,而予所购得者数十种。后先生入京,逢人求索,有得即手自誊写,无寒暑游宴之闲。33 国朝山左
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