国家治理现代化的马克思主义政治美学内涵.pdf
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1、社会科学家203 年第 期【哲学与当今世界】收稿日期:2023基金项目:2018 年国家社会科学基金项目“乡村振兴视域下基层干部依法治理乡村的能力提升研究”(项目编号:18BKS110)作者简介:冉杰(1969-),湖北利川人,广州大学马克思主义学院教授、硕士生导师,主要研究方向为法哲学和政治哲学。国家治理现代化的马克思主义政治美学内涵冉杰(广州大学马克思主义学院,广东广州401120)摘要:文章试图依据事实、审美和价值三种判断的关系原理,从对马克思主义政治美学及其中国化思想的继承和发展的视角,分析阐述国家治理现代化的政治美学内涵:其一,在分析经典马克思主义政治美学思想的发展进路及其基本立场基
2、础上,阐明中国化马克思主义政治美学“坚持马克思主义政治美学普遍原理与中国政治审美实践相结合”的基本遵循,以及其包括“以人类解放与民族复兴相统一为中心审美意象的政治审美化思想和以人民性与艺术性辩证统一为核心的审美政治化思想”的核心要义;其二,认为新时代国家治理现代化表达和呈现了目标的“崇高美和优美”、国家治理体系现代化的“真理美和善制美”,以及国家治理能力现代化的“主体人格美与谦逊美”;其三,从科学美、和谐美、正义美和技术美四个方面论述新时期国家治理现代化进一步创新发展马克思主义政治审美立场的基本要求。关键词:国家治理现代化;政治美学;审美意象;审美形态;审美格调中图分类号:8;文献标识码:文章
3、编号:(3)00政治的审美属性借用政治实践的经验事实证明了审美情感、审美趣味和审美格调是推动和影响政治发展的重要因素,因而分析国家治理现代化的政治美学内涵对于更全面更深入地认识和更持续有效地推进国家治理现代化,具有重要的现实意义。尽管近年来国家治理现代化是学界研究的热点问题,但从政治美学视角来展开研究的成果较少,这就为依据事实、审美和价值的关系原理,从对马克思主义政治美学及其中国化思想的继承和发展的角度,分析新时代国家治理现代化的审美意象、审美格调和新时期国家治理现代化进一步发展马克思主义政治美学立场的基本要求,助力推进国家治理现代化理论研究和实践,留下了值得拓展的研究空间。一、经典马克思主义
4、政治美学思想的发展进路及基本立场政治美包括政治的审美化和审美的政治化两个方面,这决定了政治美学思想的构成。马克思主义政治美学思想是源起于马克思恩格斯,经由苏俄政治思想家特别是列宁,在结合俄国革命和社会主义建设实践的特殊要求基础上发展起来的。这两种结构的相互嵌入构成了分析经典马克思主义政治美学思想的发展进路和基本立场的框架。(一)马克思、恩格斯的政治美学思想马克思、恩格斯是马克思主义政治美学思想的奠基者,其相关思想散布在不同著作、论文、手稿和书信中,概括起来主要包括以下内容:其一,劳动与审美活动的同一性。这一命题包含两方面的含义:一方面,审美属性是劳动的内在属性,劳动是在指向特定审美意象的审美情
5、感、审美格调的推动下展开的;另一方面,劳动过程是显现劳动者审美意象和社会科学家SOCIAL SCIENTIST203 年 月(第 期,总第 3 期),203(No.,eneral No.3)审美情感、审美格调的过程。早期马克思主义者认为劳动是自由的生命表现,但在私有制的社会中它发生了异化,1这在资本主义社会中表现得尤为突出,劳动产品成为劳动的异己物,劳动者将劳动看成是一种折磨。2马克思认为劳动是审美活动,劳动是生活的乐趣,1它塑造了人类的审美能力,人类按照美的规律建造,2在异化情况下,劳动成为不幸,因而推翻资产阶级统治、实现共产主义的政治活动本身也是重获劳动的美感体验的审美活动,并因此确立了无
6、产阶级革命和共产主义社会两种审美意象,形成了革命和人类解放两种审美形态。其二,无产阶级艺术与上层建筑其他部分、经济基础的辩证统一性。早期马克思主义者从历史唯物主义视角分析指出,劳动创造了美,艺术作为呈现美的一种形式属于意识形态,属于上层建筑。一方面,艺术与同为上层建筑的政治之间存在着辩证关系,艺术反映政治的需要,政治为艺术提供内容;另一方面,艺术与作为经济基础的现实有着辩证关系,艺术源于现实、又独立于现实并反作用于现实。2正是基于此,早期马克思主义者认为无产阶级的艺术要有政治倾向性,要揭露资本主义现实的恶,宣传社会主义,为社会主义鼓与呼。3(二)列宁对马克思主义政治美学思想的发展列宁在继承马克
7、思、恩格斯思想的基础上,主要从无产阶级革命、社会主义国家治理和文艺的政治性等方面丰富和发展了马克思主义政治美学思想。其一,无产阶级革命和社会主义国家治理的审美意象和审美格调。列宁对马克思、恩格斯政治学说的发展主要体现在三个方面:一是反对资产阶级改良运动,坚持认为通过无产阶级革命建立社会主义社会是实现共产主义的唯一途径;4二是社会主义可以在少数甚至是一国首先取得胜利;5三是在社会主义社会阶段要实行无产阶级专政的国家治理形式。6与此同时,列宁认为推翻资产阶级统治的革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日,7社会主义制度建构和实施的政治之美大大超过了前人所能梦想的一切。上述重要论断既明确表达了无产阶级革命
8、与社会主义国家治理的审美意象和审美格调,更是历史性地推动了无产阶级审美立场与审美实践的一体化发展。其二,无产阶级艺术的党性原则。列宁继承和发展了马克思和恩格斯关于审美的政治性的思想:提出了艺术的党性原则,认为艺术一定受特定社会环境、条件的影响,因而具体的艺术作品一定具有特定的社会属性,在阶级社会里表现为阶级性,无产阶级的艺术事业要反映无产阶级的需要。8与此同时,反对资产阶级关于艺术创造的绝对自由观,主张党性原则与创作规律的统一。8二、中国化马克思主义政治美学思想的基本遵循和核心要义(一)中国化马克思主义政治美学的基本遵循坚持马克思主义政治美学普遍原理与中国政治审美实践和传统相结合,中国马克思主
9、义者实现了马克思主义政治美学思想的中国化。1.坚持人类解放的普遍性政治审美格调与中国革命和社会主义建设的具体审美格调相统一中国化马克思主义者继承了马克思主义经典作家的无产阶级革命美学和国家美学立场,在结合中国革命和建设实际和汲取中华传统优秀文化内涵的基础上,丰富了马克思主义政治思想的审美内涵:首先,通过新民主主义革命和社会主义改造来取得社会主义在中国的胜利,使中华民族从“三座大山”的压迫和剥削制度的桎梏中解放出来,满足各族人民对自由的审美需求;其次,探索以社会主义市场经济为核心的中国特色社会主义建设和改革路径,全面建成小康社会,符合十四亿中国人对富裕生活的审美趣味;最后,提出“五位一体”“四个
10、全面”相统一的总体布局和“创新、绿色、协调、开放、共享”的新发展理念,以中国式现代化实现将我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的目标,体现了各族人民渴望中华民族伟大复兴的审美格调。2.坚持文艺政治倾向的普遍性与中国文艺政治倾向的特殊性相统一中国化马克思主义者继承了马克思主义经典作家关于文艺本质、文艺的党性立场以及文艺创作的社会主义现实主义原则,发展了其文艺政治倾向性的思想:首先,强调文艺的政治使命。新民主主义革命时期,提出文艺为人民群众(工人、农民、八路军、新四军及其他武装队伍,城市小资产阶级劳动群众和知识分子)服务;9改革开放时期,提出文艺为人民服务、为社会主义服务;10新时期
11、提出文艺以人民为中心。其次,提出百花齐放、国家治理现代化的马克思主义政治美学内涵/冉杰社会科学家203 年第 期百家争鸣的文艺发展方针。11再次,坚持党的领导及根据文学艺术的特征和发展规律进行领导的原则。12(二)中国化马克思主义政治美学思想的核心要义基于其政治美学思想的渊源和基本遵循,中国化马克思主义政治美学思想形成了两个贯穿于其历史发展过程的核心立场。1.以“人类解放与民族复兴相统一”为中心审美意象、审美格调的政治审美化思想人类的解放是党领导中国人民实现共产主义事业的最终目标和最高的审美意象和审美格调,而“民族复兴”是这一事业的阶段性目标,它满足了各族人民对美好生活的追求和期望中华民族实现
12、伟大复兴的审美情感和审美格调,饱含着中华传统文化的审美意象。两者的统一体现在中国革命和建设的不同历史发展阶段。首先,体现在“反抗压迫、民族独立”的新民主主义革命中。新民主主义革命的目标和任务是反帝、反封建和反官僚资本主义,使中国人民和中华民族从“三座大山”的压迫下独立和解放出来,为人民的美好生活和民族的复兴创造必不可少的条件,13充分展示了民族革命和阶级革命的美感。其次,体现在“消灭剥削、民族自主”的社会主义革命和建设中。社会主义革命实现了迈进社会主义社会的伟大飞跃,使中国人民从剥削制度中解放出来;社会主义改造完成后,党认识到社会主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人
13、民需要的状况之间的矛盾,因而领导人民开展全面的大规模的社会主义建设,为在新的历史时期开创中国特色社会主义事业提供了宝贵经验、理论准备、物质基础13,显现了社会主义制度革命和建设的魅力。再次,体现在“摆脱贫困、民族发展”的改革开放和社会主义现代化建设新时期。在这一期间,党继续探索中国建设社会主义的正确道路,解放和发展社会生产力,使人民摆脱贫困、尽快富裕起来,为实现人民的幸福生活和中华民族伟大复兴提供充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件,13这一时期呈现出欣欣向荣、国泰民安的美好生活景象。最后,体现在“全面小康、民族复兴”的中国特色社会主义建设新时代。在新时代,中国共产党人从新的实际出发,坚
14、持和发展中国特色社会主义,实现了第一个百年奋斗目标,开启了实现第二个百年奋斗目标新征程,朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标继续前进,13充分显现了人民幸福的大国政治形象。以“人民性与艺术性辩证统一”为核心的审美政治化思想“人民性与艺术性辩证统一”的命题是一个应然性命题,其内涵是:文艺作品既应该满足人民的需要,又要尊重文艺作品的创作规律、创作自由。中国化马克思主义文艺思想是在以问题为导向并解决问题的过程中提出来的,主要包括五个方面:其一,在解决文艺为谁服务、如何服务的问题上,提出了文艺为广大人民群众服务、普及和提高人民文艺水平、文艺创作的来源是人民的现实生活、文艺要符合人民群众的审美标准等思想;
15、其二,为解决文艺作品的艺术性问题,提出了文艺创作要尊重文艺创作规律,坚持百花齐放、百家争鸣,提倡不同形式化风格自由发展,提倡不同观点和学派的自由讨论;12其三,在解决文艺发展方针问题上,提出既坚持文艺为人民服务又尊重文艺创作自由的方针;12其四,为解决文艺批评问题,提出了文艺批评的政治标准和艺术标准相结合的思想;其五,在解决文艺工作中党的领导问题上,在坚持党对文艺工作的领导基础上,提出党在发挥领导作用时,要尊重文学艺术的发展规律,帮助文艺工作者获得条件不断繁荣文学艺术事业、提高文学艺术水平。12由以上对中国化马克思主义文艺思想的构成分析可以看出,关于文艺为谁服务、如何服务以及文艺作品的艺术性问
16、题的思想,是解决“人民性与艺术性辩证关系”问题的基础,而关于文艺批评问题和党对文艺工作的领导问题的思想,是以关于“人民性与艺术性辩证关系”问题的思想为基础的,因此可以合逻辑地说,“人民性与艺术性辩证统一”的思想是中国化马克思主义文艺思想的核心。三、新时代国家治理现代化对马克思主义政治审美立场的继承和发展什么是国家治理现代化?“国家治理”是指党统筹安排、协调各方,以全过程民主方式处理治国理政相关事务的政治活动;“现代化”不是指西方学术话语中与现代性相应的现代化,它包含两方面含义,一是指根据当下和未来社会的发展变化而变化,二是这一变化应符合民族复兴和人类解放的价值旨趣。因此,国家治理现代化可以被界
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