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第六代电影废墟影像的色彩意志.pdf
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1、66艺术总第 446 期|2023 年第 9 期第六代电影废墟影像的色彩意志The Color Will of the Sixth Generation Film Ruins Image曹国峰/中国美术学院电影学院Cao Guofeng/School of Film,China Academy of Art摘 要:本文以第六代电影中的影像色彩为切入点,聚焦电影中的废墟影像,开启对第六代电影创作者所深切关怀的个人、命运、时代的沉思。20 世纪 90 年代是中国第六代电影的黄金时代,人们在震惊与彷徨中迎来新世界。而在这一场如同现场直击般的美学运动中,被社会大建设构建、遗留的大量废墟景观与电影影像色
2、彩意志产生了深刻而动人的勾连。而当下,我们站在新世纪的今天,回望上世纪 90 年代的中国现实主义电影,似乎在昂扬斗志的姿态中多了一重复杂忧思。关键词:第六代电影;色彩意志;现代性;废墟影像Abstract:This paper takes the image color of the sixth generation film as the starting point,focuses on the ruins image in the film,and starts to meditate on the individual,fate and times that the sixth gen
3、eration film creators deeply care about.The 1990s was the golden age of the sixth generation of Chinese films,and people ushered in a new world in shock and confusion.In this aesthetic movement like a direct attack on the scene,a large number of ruins built by the social construction and left behind
4、 have produced a profound and moving connection with the color will of the film image.At present,we are standing in the new century today,looking back at the Chinese realistic films in the 1990s,it seems that there is a complex concern in the attitude of high morale.Keywords:The sixth generation fil
5、m;color will;modernity;ruins image0 引言在敞开国门的 20 世纪 80 年代,西方缤纷杂陈的文化理论弗洛伊德学说、女权主义、象征主义、生存哲学、科学主义哲学、拉美魔幻现实主义等纷纷涌入中国大地,对我国电影界产生了深刻影响。现代主义震惊并启迪了人们对话语视角的认知,他们不再对传统意识形态坚信不疑,而是以一种质询的姿态,期待从传统社会的规则白地走向井然有序的现代社会。人们在震惊与彷徨中迎来新世界。中国电影人从苏联蒙太奇派的模式中苏醒,发现了现实主义电影的创作手法。他们纷纷宣告将“丢掉戏剧的拐杖”“要同戏剧离婚”,走到中国社会的大街小巷,拍摄普通人的心灵现实。而在
6、这一场如同现场直击般的美学运动中,被社会大建设构建、遗留的大量废墟景观与电影影像产生了深刻而动人的勾连。如果说以“破坏就是创造”为美学信条的达达主义是荒谬的第一次世界大战的产物,那么对废墟的凝视性反思同样离不开战争对世界的摧毁。他们摒弃以好莱坞为标准的“动作电影”(德勒兹语),继而转向更具主体性的“时间电影”(德勒兹语)。以影像的形式汇聚那些历史的、时间的、记忆河流里的泥沙与尸骨,展现千疮百孔的城市面孔、惶恐不安的社会人群、痛苦不堪的战争记忆以及更广泛意义上的现代性困境。1 作为残骸色彩的城市景观在谈废墟文学推介词中,作者写道:“我们从那场战争归来了,我们发现废墟并描写它。只是这种谴责的、几乎
7、病态的声音是奇特的、多少持怀疑态度的”。在度过只能高歌告别旧世界,迎来新社会的年代后,废墟有了不同以往正能量的反馈,甚至还总是伴随着改革、伤痕、反思出现在大众视野。其实这种对面对“废墟”的沉思,前人们早在 18 世纪就已展开。1786 年,歌德与画家威廉 缇石本同游罗马,看着眼前那不勒斯的废墟,他思索:“但是我们承认,将旧的罗马从新的罗马中剔除是一件很痛苦辛酸的事,但是人们必须这样做,并希望最终获得巨大的满足。人们发现了荣耀和毁灭的痕迹,两者都超出了我们的预期。新罗马帝国的创建者毁了野蛮人留下的一切”1。这种探讨在浪漫主义盛行之后,演变成西方审美文化中的一个重要分支:废墟审美。当人类世界经历了
8、战争毁灭式的冲击,战争废墟进入了“废墟审美”的河流之中。这一次,“废墟”不再只是一种作为景象式的观赏,而是融入了对历史、对文明、对战争创伤的反思。在此,笔者无意论述“废墟审美”这一概念的发展历程,我们且将视野重新拨回至对废墟影像与色彩意志的思考。作为物质形式的废墟主要以几种不同的面向在第六代电影中呈现,创伤与情感深刻烙印在作为形式意志的第六代影像色彩间翻涌奔腾。在贾樟柯的三峡好人中,镜头虽以一种优雅宁静的展开卷轴画的方式出场,却也难以掩饰灰蒙蒙的拆迁现场(图1)。尘土飞扬,混沌沉重的气息扑面而来。电影影像呈现陈旧沉郁的影调色彩,外部环境的色彩与人物内心的色彩意志形成了鲜明的对比,拆迁环境下阴郁
9、的绿色结合画中画的构图表现,给观众以双重想象空间,建立起了一个三位一体的色彩维度,形而上的色彩表现给整部影片带来了一种超现实的影像感受。从绘画的角度来讲,三峡好人的色彩有古典油画的影曹国峰,硕士研究生,讲师,中国美术学院电影学院,研究方向:戏剧影视学。67艺术总第 446 期|2023 年第 9 期子,油画家刘晓东的参与对影片的色彩概念设定起到巨大作用,从画面中可以看出,大刀阔斧的色彩对比,就像刘晓东老师的油画笔一样果决自信,色块的罗列与组合,暗示着拆迁就是人生,从每一种色块的组合中带出命运的组合,最后的人生有时候浓烈阴郁,有时候阳光普照,每一种色彩都有亮部与暗部,形成像人生命运的色彩关系。画
10、面中的绿色是一种冷灰的色彩感受,在阴影部分又充斥着一种红色的色彩感受,两种色彩关系相互牵扯,一种矛盾体的和谐体现,画面黄金分割点位置的洞,建筑的立面与几何体般阴郁的色洞同样诉说着相反的故事,在画面内部的故事正在发生,通向希望或者深渊的色洞给观众无限的遐想,而色洞中隐约的景深处理也遮盖了色洞背后的秘密,同时隐喻了这个色洞如同虚实影像一般,有着吸引观众视线的魔力,与两位主人公的核心位置产生一种平衡的力量感,暗示了彼时彼刻的奉节县正在以一种不可遏的破坏力度进行重大变迁,而这种创伤在阴郁的画面色彩中凝结,凝聚成历经现代化进程的人们心中一段尘封的记忆。不同于正紧锣密鼓拆迁的“繁华”现场,都市里的废墟是另
11、一番低迷姿态。主人公们常常在灰暗的城市楼宇、贴满了小广告的街道、空旷的废弃工厂旧址里游荡。人物情绪的流动和城市生存的压抑在变换却重复的场景色彩中生成。娄烨导演的苏州河试图寻找体制改革下,中国的“迷惘的一代”青年如何谋求身份认同的答案。影片少有出现人们印象中光鲜亮丽的上海,而是酒吧、旧楼、昏房。从色彩与光线的关系来看,影片苏州河以一种消色的低亮度和低饱和度的色彩处理,仿佛一切色彩都要沉到尘埃里的昏暗迷离中去。苏州河中马达和牡丹坐在沙发上看电视的画面对美术指导和灯光师的色彩感觉要求极致苛刻,灯光师需要从明暗的角度照顾到强烈的色彩关系下,人物内心世界的纠结缠绕,美术指导需要在点光源与反射光的综合环境
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