大模型技术引发的教育革命与“空心人”风险:从洛克出发的思考.pdf
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1、 年第 期(总第 期)学 习 与 探 索 .政治发展研究大模型技术引发的教育革命与“空心人”风险:从洛克出发的思考高 奇 琦(华东政法大学 政府管理学院上海)摘 要:大模型技术的应用将引发深刻的教育革命其影响主要体现在两个方面:一是智能可能成为新的教育者二是在大模型技术的基础上将来可能会出现一对一的导师教育 在大模型技术之下确实存在产生新的教育革命以及新人格教育的可能性但同时大模型技术也蕴含了新的教育风险 最大的风险就是受教育者可能变成“空心人”“空心人”的本质是工具化即由于人类个体过于依赖工具最后导致自身基础能力的丧失 传统的教育过程是以结果评价为中心的当未来教育资源在人工智能的辅助之下变得
2、更加充裕时那我们就需要更多地转向过程评价 在人工智能相关技术的辅助之下每个个体能够被充分地尊重这便是人工智能巨大的社会赋权效应 从洛克的思想出发大模型技术在使用过程中存在一种使用的辩证法 教育的秘密就是在放纵与压制之间取得某种中道洛克教育思想的核心是希望通过内心控制达到一种理性自由这对人类发展有着深刻的启示:先进的生产力可能带来人的异化并产生诸多不利影响但人类的自由就是通过自身的能力建设克服这些不利影响 在更加充裕的外部教育资源的辅助之下每个个体的多方面技能都能以此得到充分的发展从而进入马克思所强调的“自由人联合体”的状态关键词:大模型技术教育革命“空心人”“自由人”中图分类号:文献标志码:文
3、章编号:()基金项目:国家社会科学基金重点项目“加快数字化发展与建设数字中国的政治保障研究”()作者简介:高奇琦华东政法大学政府管理学院教授政治学研究院院长、博士生导师 于 年末发布之后立即引起世界范围内的高度关注 以 为代表的大模型技术凭借其全方位功能创新对未来人类教育产生了深刻影响为了更加深入地讨论这一问题笔者在这里引入洛克的思想 为何选择洛克思想进行讨论?主要原因在于洛克作为英国现代化过程中最重要的思想家提出了诸多具有社会建构意义的观念洛克的思想可以简要地概括为一种建构者思想其力主通过教育培养对社会具有建构意义的人 在一定程度上洛克与中国先贤孔子的思想有着相似之处都强调通过外部礼仪的训练
4、来培养内心的美德以及共同体意识而这一点对于处在现代化进程中的中国具有重要意义 本文探讨的重点是大模型技术对教育产生的深刻影响并运用洛克的思想资源与其对话 一、大模型技术引发的教育革命及新教育模式的生成 大模型技术在本质上是人工智能的一项新进展其可能带来某种意义上的生产力革命 人工智能的意义在于其可以创造数量巨大的智能体而每个智能体都可以实施类人行为 这在实际意义上会产生替代从事机械劳动的劳动力的可能性 换言之智能革命的意义在于其创造了诸多具有类人行为的智能体而这些智能体可以作为劳动力进行工作从而给社会带来一场深刻的生产力革命 在教育领域大模型技术引发的革命性变革主要体现在以下两个方面第一智能体
5、成为新的教育者 在传统教育中教育者是由人来担任的 换言之只有人才能作为老师 然而在大模型技术引发的智能革命背景之下我们可能需要考虑一种新的可能性即智能机器作为教育者 尽管人们在关于智能体的主体地位等问题上还会争论不休然而一个不可避免的事实是人们正在越来越多地将智能体视为相对独立的拟造主体 当一个家庭在圈养宠物时也会经历这样一个过程 人们刚开始往往会把宠物当成动物当人们与宠物之间的感情逐渐加深时人们就会逐渐把宠物视为家庭成员 因此人们在使用机器的过程中也会出现类似的现象 刚开始人们只是将大模型技术当成一种工具随着大模型技术的功能进一步完善并且可能出现某种类似于人类的拟主体性时人们可能会给予智能体
6、某种拟造的地位 当然这样的地位可能不完全等同于人类其更多是一种类主体或者拟造主体的地位 布鲁诺拉图尔()的“行动者网络”理论对非人类主体进行讨论时就已经指涉这一点此外弗朗西斯科加西亚佩纳尔沃()提出我们可以将 置于“他者”的地位使其成为一种培养人类批判性思维的伦理工具 但是如果仅从 中获取所有输出信息而不对其内容有效性和深层意义进行验证将是一个巨大错误 换言之从较为激进的观点来看将来可能会出现智能体从工具向类主体身份跃迁的现象 特别是在通用人工智能出现较大突破之后未来可能会出现一定数量且行动较为独立的智能体 那么这些智能体便可能被给予某种拟造主体的身份 例如市场经济活动中的公司并不是一种与人的
7、主体地位相等同的主体但它却是一种法人主体 总而言之智能体似乎可以成为新的教育者 当然这不仅需要人类观念的革新还需要对智能体这样的新型教育者身份进行更加严格的规定 教育者是一份非常崇高的职业人类将教育者赞誉为“人类灵魂的工程师”因此我们要对智能体的知识准确性甚至其道德性提出较高的要求第二在大模型技术的基础上将来可能会出现一对一的导师教育 传统教育的最大问题在于教育者数量的不足这使公立教育通常实行“大班教学”关于这一点洛克有着非常深刻的讨论且明确反对这种“大班教学”的公立教育 洛克主张在孩子的幼年要适当地与社会隔离这样就不会让社会上的不良风气影响到孩子因此洛克更强调家庭教育并认为父母要作为孩子的导
8、师 换言之洛克教育思想的核心是一种导师教育 在洛克看来如果经济条件允许的话可以为孩子聘请家庭教师使其成为孩子的导师父母是孩子的第一导师而家庭教师则会成为孩子的第二导师 导师与教师不同导师更加强调人格教育而教师则更强调知识教育 洛克在讨论这一问题时提出尽管聘请私人家庭教师花费巨大但是这样的花费是非常值得的因为它可以塑造孩子一生的良好习惯 从这一点来讲洛克的思想与孔子极为相似都反映了社会中较高阶层实行的精英教育理念 这种理念的优点是通过外在的礼仪激发人性对崇高的追求 同时导师的人格魅力可以在孩子幼小的心灵中种下崇高的种子 然而这样的导师教育花费巨大即使对于那些富裕的家庭而言也是不小的负担普通家庭根
9、本完全无法承担 要实现所有人的教育现代化则不可避免地要走向公立教育 公立教育在很大程度上又是一种节约社会教育成本的机制这就使两者存在一定的张力 换言之正是由于公立教育的出现才使得每一个个体都可以得到一定的基础性教育然而这里同样需要对洛克的人格教育思想给予足够的关注 尽管我们可以批判洛克的主张带有很强的资本主义绅士教育的特点然而从教育认知基本规律的角度来看这种对人格的激发能够使个体形成真正的内在激励 今天大模型技术的出现使我们看到一种新型人格教育的可能性 换言之现行的公立教育是以知识教育为中拉图尔的“行动者网络”理论强调除人之外的物体同样在我们身处的关系网络中发挥着行动作用力因此在研究时必须具备
10、将物体与人同等视为行动者的“对称性思维”同时拉图尔从米歇尔赛塞尔斯()那里借用了拟客体()和拟主体()两个概念主张给予物体“一个位置、一个名称、一个容纳之所、一种哲学和一种本体论”参见布鲁诺拉图尔:我们从未现代过:对称性人类学论集刘鹏等译苏州大学出版社 年版第 页心的人格教育所占的分量较小 大模型技术给我们带来的启示是:在新的技术条件下我们要相对弱化关于知识的学习因为未来知识不再是稀缺的 单就某一个具体的知识点而言我们都可以通过大模型技术获得 因此人在接受教育的过程中所学习的重点应该是基于知识的想象力、逻辑推理以及人文精神 同时大模型也可能会成为我们新的人格导师 现在的大模型在对话过程中已经表
11、现出这样的特征 例如当人们向它询问一些不合法的内容时大模型会明确表示这是违规的 因此在合理规则约束下的大模型可以成为一个良好的人格导师 当然目前大模型还存在着一定程度的不稳定性 其在使用者的调教和训练之下也可能朝着糟糕的方向发展这恰恰是我们在之后的人工智能发展过程中需要注意的 但就目前的情况来看大模型已经反映出这种新人格导师的巨大潜能在此基础之上未来大模型可以实现对被教育者进行一对一辅导的人格教育能力 二、新教育模式下的“空心人”风险大模型技术的应用确实引发了新的教育革命生成新的人格教育但同时也蕴含了新的教育风险 最大的风险就是其可能使得每个受教育者变成“空心人”何为“空心人”?笔者在这里对它
12、做了一个简要定义即外表看起来很符合我们的要求但却是一种没有实质内容的人 其中的一个延伸性概念是“代具空心人”“代具()”是 贝 尔 纳 斯 蒂 格 勒()提出的关键概念他认为技术的本质特征是代具“代具”也翻译成“义肢”按照斯蒂格勒的观点人的进化是一种代具性的进化或者说人与技术处在某种共生的关系中 所谓的“代具空心人”就是指“代具”本来是人类的工具结果却成了目的本身 人尽管看起来是形式上的主人但已经被“代具”所主导这便是大模型可能给人类带来的最大的风险“空心人”的本质是工具化 换言之由于人类个体过于依赖工具最后导致自身基础能力丧失 在大模型这样的生成式人工智能兴起之后会出现一些新的职业其中最具代
13、表性的是“提示工程师”换言之我们要向智能体传达足够的信息智能体才能够帮我们生成内容这个过程即被称为“提示”在提示的过程中人类个体就像上帝一样要求机器生成某种东西 当然这种提示工程的出现在某种意义上会激发人类个体的创造性使人们更加聚焦于创造性的内容然而这样的提示工程也蕴含了一种新的困难那就是我们并不知道机器是如何实现这一结果的因此长期使用生成式人工智能的个体在内心中就会产生一种“代具丧失性”焦虑 对于这一点洛克有着非常深刻的认识所以他主张孩子在幼年时所玩的玩具最好不要通过购买得到而应该由孩子自己尝试去做 在洛克看来这种自己动手的操作是一种本质性的劳动创造如果结果来得太快我们可能并不会珍惜这一结果
14、在人类社会早期由于人类记录知识的材料十分匮乏使得获取知识是非常困难的 当印刷术出现时大规模的大众教育才成为可能知识才逐步变得不那么稀缺 然而当大模型出现后人们获得知识的便捷性空前提高这也标志着知识匮乏时代的终结 当我们需要某个知识时只要向大模型发问就可以迅捷地获得 但是这种快速的知识获得恰恰使得我们不再对知识的内容进行探究也可能不再认为这样的知识是非常有价值的 换言之在大模型盛行的背景之下尽管人类获得知识的便捷性大幅度提升但是这样的知识与人类的耦合性却大大减弱 正是基于这一原因大模型技术被一些人描述为“威胁”和“教育上的瘟疫()”现实中创造性内容的生成是建立在人类对大量知识学习基础之上的 例如
15、人们对数字的某种感觉就建立在枯燥的数学运算的基础上对从广义上讲“代具”泛指一切人身体以外的技术物体 斯蒂格勒认为人类进化所涉及的不仅仅是生物进化而且是一种“代具”的进化 斯蒂格勒写道:“代具本身没有生命但是它决定了生命存在之一的人的特征并构成人类进化的现实”:.编写代码的感觉依赖于大量的重复性代码编写工作 一旦取消了这种重复性的过程那人类能否还会获得这样一种与知识的亲近感就成为疑问 对此洛克强调自己动手和劳动创造的意义在于人们可以悬置自己对未来获得物的欲望从而产生更为强劲的动力驱动个体一定要把它创造出来 同时在整个动手的过程中还会产生大量非正式的知识这些知识以某种经验的方式凝结于动手的过程之中
16、洛克极为强调劳动的意义 在洛克看来劳动在某种意义上可以治疗空虚 因此洛克将手艺作为一种休息和爱好 洛克认为在孩童的幼年时期就要让他练习持续地用心于某一爱好如农艺、绘画和雕刻等 出于对这种兴致天然的喜欢儿童并不怕劳苦 且正是这样一种劳动的过程使得行为者可以全身心地投入某一内容之中正是这种全神贯注才使得人与对象物的改造融为一体 换言之正是劳动才使得人的行为具有某种意义 然而大模型技术带给人类社会最大挑战就是其取消了这一劳动过程 大模型出现后人们不再需要经历这个劳动过程只需要通过“提示工程”的发问就可以得到结果中间过程全部取消了 因此在这样的技术条件下社会所培养的人就很可能是“空心人”他们只需要掌握
17、某种提示的技巧便可 然而“提示工程”真可以成为人类知识学习的全部内容吗?或者说基于这样的一种“提示工程”是否会产生大量“不知所以然”的“空心人”呢?这便是洛克反复强调的“孩童的玩具最好由自己来创造()”的意义 正是这种上手的参与性以及在长期劳作之后的获得才使得人们充满着欣喜以大模型技术为代表的通用大模型本身就是一个“空心人”至少在人们看来它是一个“空心人”因为人类暂时还无法理解通用大模型的智能涌现机制 通用大模型是基于深度神经网络而产生的而深度神经网络存在算法的不可解释性的问题 以“空心人”为师的受教育者最后不可避免地都变成“空心人”洛克在教育漫话的开头有一个“河流之喻”意在说明初始条件的重要
18、性因为初始条件会产生某种路径依赖的效应 这对我们的启示是如果受教育者在其受教育的初始阶段就养成了一个“空心人”的习惯那么他就可能终其一生成为一个“不知所以然”的“空心人”三、回到教育本身:结果评价与过程评价的张力 传统的教育过程是以结果评价为中心的使得结果评价与大量的社会机会给予密切相关 譬如当一个人找工作时他的考试成绩或者拿到的证书数量和质量都会有利于其工作机会的获得正如埃隆马斯克()振聋发聩地指出:“家庭作业已死”如果我们需要在某个时间内要求学生完成某个内容(即结果评价)而这时允许学生在这个过程中可以使用大模型技术的话那么我们将很难衡量最终的结果 这就意味着我们需要将未来教育评价的重点逐步
19、从结果评价转向过程评价 在之前的教育实践中实际上各方一直在探索过程评价 例如西方在升学过程中大量使用的推荐制即更多强调过程评价在教育资源相对匮乏阶段结果评价的这种公平性是必要的 然而当未来教育资源在人工智能的辅助之下变得更加充裕时我们就需要更多地转向过程评价因为结果本身就存在某种不确定性然而过程评价存在一个难题那就是如何较为公正地记录学生在一个较长时间段内的学习效果 不过在人工智能技术的辅助之下这种长时段的整体性评价逐渐成为可能 由于学生的整个受教育过程能够完整地记录下来因此通过某种算法以及关键指标的选取判断就能够更加准确地评判学生的综合素质这将比结果评价更全面准确 传统的结果评价偏重基于知识
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