传统官史的近代异动:《清宣宗实录》对西方认知的转变.pdf
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1、传统官史的近代异动:清宣宗实录对西方认知的转变*谢贵安 喻俊虹(武汉大学历史学院,湖北武汉 430072)摘 要:清宣宗实录 对西方的认知具有从传统漠视夷人到近代重视洋人之间的“过渡性”特点。此前所修的清代实录,对西方的记载用的都是“天朝上国”观念支配下的轻视外夷的传统笔法;清宣宗实录 修成伊始,文宗即谕令实录馆纂修 筹办夷务始末,主动记载与西洋有关的各项交涉和活动;该实录修成五年后,清廷便正式开展了轰轰烈烈的“洋务运动”。可见,清宣宗实录 对西洋文明的认识和书写,处于二者的过渡阶段,形成了认知和书写西洋文明的特色:对西方国家形象的书写,经历了从“顺夷”到“逆夷”的转变;对西方军事实力的书写,
2、经历了从“炮位鸟枪”到“坚船利炮”的转变。为了抵制以“西洋奇器”为代表的西方物质文明的侵蚀,清宣宗实录 斥之为“奇技淫巧”,倡导“不贵异物”,但在抵御英军侵略时又被迫开始了师夷长技的实践,反映了“近代早期”清人应对西洋文明冲击的矛盾状态。然而,宣录的西方认知和书写,已反映清廷天朝观念开始崩落,官史面对近代的转向已依稀可见。关键词:清宣宗实录 道光朝 西方认知*本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“明清史学与近代学术转型研究”(16JJD770037)、2021 年度湖北省高等学校哲学社会科学研究项目青年项目“西学东渐背景下 清宣宗实录 的历史书写”(21Q100)、2022 年度湖北省
3、高等学校哲学社会科学研究重大项目“清实录 湖北史料整理与研究”(22ZD001)阶段性成果。史学理论与史学史学刊一 清宣宗实录 修纂时关涉西方的特殊背景清实录 是以记载清朝皇帝为主要内容的官修史书,负载着浓厚的传统史学色彩。然而,从道光二十年(1840)的鸦片战争开始,清朝被动迈入了近代历史。修纂于咸丰年间的 清宣宗实录(或简称宣录),不得不面向日益逼近的西方文明,加以有选择地记载,使得作为传统史学代表的 清实录 也开始了面向近代的异动或转向。清宣宗实录 修纂于宣宗死后的道光三十年(1850)二月二十日,首任监修总裁便是在鸦片战争中主和的穆彰阿。职是之故,穆彰阿对道光朝发生的鸦片战争及西洋文明
4、,有鲜明的感知和认识,在主修的实录中,会有适当的反映。宣录成书于咸丰六年(1856)十月一日,在宣录修纂过程中的 1853 年,湘军在镇压太平天国运动中崛起,在作战中开始应用洋枪洋炮。宣录成书时,离 1861 年恭亲王奕奏上 通筹夷务全局酌拟章程六条,从中央层面发起洋务运动,以及曾国藩在安庆设立内军械所,从地方发动洋务运动尚有五年。可见,宣录修纂时的特殊处境 鸦片战争后西洋逼境,“洋务运动”未兴 导致它对西方国家形象的书写,经历了从“顺夷”到“逆夷”的变化,对西方国家军事实力的认识,经历了从“炮位鸟枪”到“坚船利炮”的转变,但清廷和当时的知识人没有做好迎接西洋文明的心理准备,只是提倡“不贵异物
5、”,让人们提高对西洋物质文明的精神抵御。但是,无论其记载内容还是修纂背景,宣录都已被迫面向西洋文明。西洋文明的强势存在,肯定会影响宣录史臣的修纂立场,影响他们对道光朝史事的选择趋向。因此,宣录无论是在内容上,还是在书写方式上,都具有应对西洋文明的明显意图,从而留下对西洋文明处理和记录的特殊痕迹。道光朝是清朝重要的历史转折期。在国内方面,大清国运“式微”,乱象四起,国内阶级矛盾凸显。龚自珍承认道光“承乾隆六十载太平之盛,人心惯于泰侈,风俗习于游荡,京师其尤甚者。自京师始,概乎四方,大抵富户变贫户,贫户变饿者,四民之首,奔走下贱,各省大局,岌岌乎皆不可以支月日,奚暇问年岁?”他认为清朝已如“痹痨之
6、疾,始于86(清)龚自珍:西域置行省议,龚自珍全集,上海古籍出版社,1975,第 106 页。传统官史的近代异动:清宣宗实录 对西方认知的转变痈疽;将萎之华,惨于槁木”,“起视其世,乱亦不远矣”。在国际方面,列强环伺中国,并最终由英国挑起鸦片战争,造成了“数千年未有之变局”。以道光历史为内容的 清宣宗实录,正好反映了这种历史变局,自然也打上了近代的烙印。记载道光皇帝及其朝政的 清宣宗实录,是清代官方意识形态在史学文本上的集中反映。由于官方史学传统的滞后与僵化,清宣宗实录仍保持着与前朝一致的修史模式和价值判断,即一如既往地站在“华夷之辨”的角度去俯视“化外蛮夷”,将西洋先进的物质文明评述为“奇技
7、淫巧”予以漠视。然而,笔者在对 清宣宗实录 进行解读时,从史官撰写的字里行间,仍然发现其有别于前朝实录的细微变化。这些书写变化虽然细小,但仍能够反映时代的变迁。清宣宗实录 的纂修官虽然秉承传统、黾勉规避,但仍然有意或无意地将西方对清廷的巨大冲击,以及清廷对西方的心态变化载于书中,使我们得以从传统深厚的官史中发现近代的足迹。关于 清宣宗实录 的研究,目前学界有一些论著,但尚无专注于该录西方书写的成果。本文通过探究 清宣宗实录 记载西方史事的文本叙述上的特点,窥探官史 清实录 对西方世界认知的变化和近代转型的印痕。二 从“顺夷”到“逆夷”:清宣宗实录 对西方 国家形象的认知变化 受到“华夷之辨”的
8、深刻影响,清代官方史书笔下的西洋诸国,是从属于中国的夷狄,其国家所处的地理位置,也是偏远的化外之地。因此,道光之前的历朝实录,对西洋各国的记载甚少。即便对接触最多,国力最强的英国,之前的记载也仅限于马嘎尔尼、阿美士德使华时的交往以及其他零星的通商活动。而道光朝也是在鸦片战争后,才开始对西方各国予以重视,清宣宗实录 对西方各国及其文明状态,也有了相应的记载,并反映出官史对西方形象认识的变化。96(清)龚自珍:乙丙之际箸议第九,龚自珍全集,上海古籍出版社,1975,第 7 页。谢贵安:清实录研究,上海古籍出版社,2013,第 206211 页;谢贵安:从 翁心存日记 看清代实录馆的修纂与运作,史学
9、史研究 2012 年第 4 期;谢贵安:翁心存日记 所见 清宣宗实录 版本考,文献 2013 年第 6 期;舒习龙:清宣宗实录编纂考略,档案学研究 2013 年第 1 期。史学理论与史学史学刊第一,对英国的认识,从一无所知到一知半解。清宣宗实录 有关英国的记载最早出现在卷二六:咭唎系海外夷人,向在广东贸易。温都斯坦一带地方,并非伊国泊船口岸。今爱孜图拉执有夷字,据称系咭唎头目果乃尔辗转所遣,要到西北一带买马贸易,并欲到布噶尔地方,先来给叶尔羌阿奇木伯克迈哈默特鄂散递字,求向叶尔羌、喀什噶尔一路行走。武隆阿等令迈哈默特鄂散以己意作字驳斥,所办甚是。至所称咭唎据有温都斯坦已五六十年,其旁克什密尔音
10、底亦皆听从等语,外夷部落荒远难稽,疆圉以外原可置之不问,惟叶尔羌、英吉沙尔、喀什噶尔一带卡伦,均与外夷接壤,地方紧要,总当留心稽察。“温都斯坦”又名“痕都斯坦”,在 钦定皇舆西域图志 中有所载录,“痕都斯坦,在拔达克山(巴达克山)西南,爱乌罕东”,其疆域包括今日之印度北部,阿富汗东部及巴基斯坦。道光初年,武隆阿进呈清廷的这份奏报,已向最高统治者传递了英国在南亚次大陆进行扩张的重要信息,它预示着西南陆路边疆地缘政治关系的新变化。但清政府显然对这一地处偏僻,难以管控的外夷部落不甚上心,对英国在海外扩张及据有殖民地的消息并未予以足够的关注与重视。只因此地与新疆几个沿边重镇接壤,而在谕旨中提到需对其稍
11、加留意。这反映出清廷对域外世界的漠不关心,还没意识到这一恶化的周边形势是隐患,会对清廷造成威胁。清政府这种对外部世界不甚了解的状态,一直持续到鸦片战争爆发。战争的节节失利,使清廷不得不主动去了解英国的情况。而审讯俘虏,便是清政府探悉敌情的重要手段。清宣宗实录 记载了朝廷的这种转变。道光二十二年(1842)三月,奕经奏称广东送来两名熟悉外语的翻译人员,现正协助司官对俘获的夷人进行审讯。道光帝特别交代奕经,严密审讯俘虏,诘问清楚英国底细:详细询以咭唎国距内地水程,据称有七万余里,其至内地所经07清宣宗实录 卷二六,道光元年十一月辛酉,中华书局,1986,第 463 页。(清)傅恒等:钦定皇舆西域图
12、志 卷四六 藩属 三,景印文渊阁四库全书 第500 册,台湾商务印书馆,1986,第 876 页。传统官史的近代异动:清宣宗实录 对西方认知的转变过者几国?克食米尔距该国若干路程,是否有水路可通,该国向与咭唎有无往来,此次何以相从至浙?其余来浙之咖唎、大小吕宋、双英国夷众系带兵头目私相号召,抑由该国王招之使来?是否被其裹胁,抑或许以重利?该女主年甫二十二岁,何以推为一国之主?有无匹配?其夫何名,何处人,在该国现居何职?又所称钦差、提督各名号,是否系女主所授?抑系该头目人等私立名色?至逆夷在浙鸱张,所有一切调度伪兵及占据郡县、搜括民财,系何人主持其事?义律现已回国,果否确实?该国制造鸦片烟卖与中
13、国,其意但欲图财,抑或另有诡谋?从宣录上述记载中可以明晰三点。其一,即便与英国开战已将及两年,清廷对英国的了解依旧十分有限,对英国的地理位置、来华航海线路、政治制度等具体情况毫无闻见。其二,清廷对英国与其他国家的交往情况、英国在南亚次大陆的殖民情况及世界地理概况一无所知。面对与英国一同鼓浪而来的孟加拉、奥地利、西班牙等国,道光帝感到大为困惑,不明白不同国家、不同肤色的人为何跟随英国来华参与战争。对英国来华沿途所经过的地区也茫然无知,对世界地理的大致情况缺乏认知。其三,战争后期,清政府越来越重视对夷情的打探,对于英国同各国的关系、英国在国际上的地位、驻华英军的人事调度情况以及英国倾销鸦片之真实意
14、图都急于了解,不再持不屑关注的漠视态度。经过奕经对俘虏的审讯,清廷对英国的地理状况、殖民情况、政治制度等有了浅显的了解。但早在嘉庆朝,便已有对西洋诸国情况进行介绍的民间著述。成书于嘉庆十一年(1806)的 海岛逸志,除了记载南洋之山川、地理、民族、物产、交通、风俗等情状,还对荷兰的政教、礼俗、贸易、医学及英国的地理状况等进行简单的介绍。成书于嘉庆二十五年(1820)的 海录,对西洋各国之风土民情、气候特征及商业贸易、航海、军事等的发展状况更是有详尽的载述,如英国在法国的西南对海,“由散爹哩向北少西行”,途径西班牙、葡萄牙、法国等境,约计两个月可以抵达,其“人民稀少而多豪富”,但多急功近利,以海
15、外贸易为生,凡17双英国又称双鹰国,即奥地利。清史稿 志一百三十五载:“奥斯马加即奥地利亚,久互市广东,粤人以其旗识之,称双鹰国。”清宣宗实录 卷三六九,道光二十二年三月庚午,中华书局,1986,第 646647 页。史学理论与史学史学刊年满十五岁,皆须“供役于王,六十以上始止”,又养外国人为杂役差使,因此其国虽小,但兵力雄厚,“海外诸国多惧之”。1839 年,林则徐于广东查禁鸦片时,将 海录 一书推荐给了道光帝,称该书“所载外国事颇为精审”。而道光帝于鸦片战争爆发两年后,依旧对英国的情况存在诸多疑问,需要通过审讯俘虏获得具体情报,可见并未对该书留有印象。这也使得宣录对西方的认知与书写相对滞后
16、与片面。第二,对英国的民族形象的认识发生从“外夷”到“逆夷”的转变。宣录对英国的形象,开始只是认为“咭唎系海外夷人”,将之视为外夷。但英国作为西方国力最强者,不断骚扰中国沿海地区,给清政府造成了极大的困扰,因此 清宣宗实录 在描写英人特征时,常用“诡”“狡”等词,体现其诡诈狡狯、反复无常的特征。此外,还常用“桀骜”一词来刻画英人化外愚蠢、桀骜难驯的形象。据统计,宣录在形容英人时,“桀骜”一词出现了 36 次,且鸦片战争爆发后,该词使用更加频繁。鸦片战争爆发后,随着英国在军事上的步步紧逼,清政府束手无策,愈形窘迫,清宣宗实录 对英人“桀骜”的刻画跃然纸上。面对英国提出的五口通商等要求,清廷极为愤
17、慨,怒斥英人“要求过甚,情形桀骜.”,不可理喻,多次强调“夷情益形桀骜.,且所愿甚奢,其势不得不大加征剿”。第三,对其他西方国家形象的认知发生从恭顺奉法到贪诈犯顺的转变。宣录对于其他西方国家形象的认知,发生了从恭顺奉法到贪诈犯顺的转变。在 清宣宗实录 的记载中,道光二十年之前,除英吉利及在中国北部边界活跃的俄罗斯外,所出现的具体西洋国名唯有“佛兰西”,而且只出现了两次,其余皆以“西洋”“各国”等泛称。道光八年(1828)六月二十四日,十四名法兰西商人在广东老万山洋面被所雇募的“绿头船舵工水手,谋财杀毙多命”。事关重大,“殊有关于国体”,才被官方载于宣录。在与桀骜的英国比较后,宣录认为西方其他各
18、国实为恭顺奉法:27(清)谢清高:海录,岳麓书社,2016,第 50 页。(清)林则徐:林则徐奏稿 中册,中华书局,1956,第 680 页。清宣宗实录 卷三四二,道光二十年十二月庚午,中华书局,1986,第 214 页。据 清宣宗实录 卷四五八,道光二十八年八月辛酉条记载,俄罗斯“向在北路陆地通商,不比西洋各国航海贸易”,因而在此不做赘述。清宣宗实录 卷一四三,道光八年九月癸亥,中华书局,1986,第 198 页。传统官史的近代异动:清宣宗实录 对西方认知的转变(道光十四年十月)各国夷人恭顺奉法.,惟咭唎夷情狡悍。(道光十九年十二月)谕军机大臣等:“该夷(指英国)反覆无常,早已洞见,现当严禁
19、鸦片,岂容该奸夷阳奉阴违,希图影射。着林则徐仍遵前旨,凡系咭唎夷船,一概驱逐出境,不准逗留。惟各国恭顺.,照常通商,难保该夷不潜行偷漏,混入他国,私带烟土,妄冀销售”在“反覆无常”“阳奉阴违”“狡悍”的英人衬托下,其他各国在宣录记载的清朝统治者眼中,皆显得恭顺奉法,是能遵奉清朝法度,在天朝制度下与清政府进行有序贸易往来的“顺夷”。但这种观念,在鸦片战争后发生了极大转变。一方面,英吉利用坚船利炮轰开中国大门,随着清军在军事上的节节失利,清政府逐步意识到自身的不敌与不足,对外来的一切威胁产生了担忧。另一方面,见英吉利通过入侵获得经济贸易上的红利,西方各国纷纷蠢动,挑起事端,清政府在武力威胁下,被迫
20、同西方各国签下了一系列不平等条约,使清政府进一步认识到“夷情之诡谲”“夷性之贪诈”。此时的西方各国,在宣录的书写中,显然已不再是恭顺守法之“顺夷”了。宣录在道光二十二年(1842)三月三日记载,奕山等上奏言“佛兰西国王因闻逆犯顺,遣令兵头来粤解散”,道光帝对此事持怀疑态度,认为“夷情诡谲,所称善为解散,恐难凭信”,但同时,宣宗还是令奕山等晓谕该夷,“惟该国向通贸易,素称恭顺,现既来粤递禀”,如果法国能继续为天朝效力,大清自必会令之照常贸易。可以看出,宣宗此时对法国持一种极为矛盾的态度:一方面,承袭以往之印象,认为该国素来恭顺,试图通过怀柔之法来归附其心;另一方面,面对西方强大的武力冲击,道光帝
21、对西方外夷皆起了防范之心,认为它们和英国一样,皆“诡谲”“贪诈”,需严密防范。道光二十九年(1849)五月初九日,清宣宗实录 记载,道光帝在廷寄军机大臣的谕旨中称:“澳门税口,前因大西洋夷酋无知扰乱,业经该督等商令基溥、柏贵传到众商,谕知利害,该商等情愿另立码头,议定37清宣宗实录 卷二五九,道光十四年十月丙辰,中华书局,1986,第 950 页。清宣宗实录 卷三二九,道光十九年十二月甲子,中华书局,1986,第 11541155 页。清宣宗实录 卷三六九,道光二十二年三月壬子,中华书局,1986,第 634 页。史学理论与史学史学刊规条,互相稽查,众口同声,断不敢稍亏税课而夷性贪诈,难保不狼
22、狈为奸,时生枝节该督等仍当选派妥员,随时前往访察,一有蠢动,务即相机开导,加意防维。”大西洋国即葡萄牙,在清廷眼中,葡萄牙安分营生,素称恭顺,因此对其待遇也最优。但因英人“连年骄纵”,葡萄牙“亦思乘势效尤”,要求裁撤澳门关口,“并欲在省城添设领事官,一如夷所为”,被两广总督徐广缙拒绝后,竟率兵数十人钉闭关门。在这之后,被葡萄牙女王任命为“澳门总督”的哑吗嘞(亚马留)还赶赴香港借兵船助守炮台。这一系列行为,无疑使清政府对葡萄牙的印象产生变化。鸦片战争后,各国纷纷效仿英国,对清政府进行军事威胁,以期与英国同等获利。这一过程,无疑重塑了清政府对各国的认识,并产生“夷性贪诈,难保不狼狈为奸,时生枝节”
23、的担忧。清宣宗实录 对英国国情的记载逐渐增多,体现了自信的古老帝国开始对海外强敌予以重视的客观事实。虽然夷夏的传统观念令中国对化外之国比较漠视,但面对强大英国的巨大冲击,却不得不正视其存在。清宣宗实录 对西方国家从“顺夷”到“逆夷”的描绘,体现了宣宗朝对西方国家认知的转变,表明清政府逐渐认识西方列强的贪婪本质。与此同时,清政府逐步清楚西方物质文明的发达与国力的强大。三 从“炮位鸟枪”到“坚船利炮”:宣录对西方 军事实力认知的转变 西方列强之入侵中国,有赖于其“坚船利炮”。在认识到西方列强“贪诈”“逆夷”本质的同时,清宣宗实录 也认识到西方列强军事实力的强悍,并加以有意识的书写。宣录对西方列强军
24、事实力的认识和记载,经历了一个从“炮位鸟枪”到“坚船利炮”的过程。这个过程又分为三个阶段。第一个阶段,对西方的军事实力较为漠视,以“鸟枪”“炮位”加以描写,虽然也承认西洋炮火的特长,但强调“除炮火以外,一无长技”。清宣宗实录 在记载“番妇入城”事件时,对西洋军事装备轻描淡写。道光十年(1830),英人盼师携“番妇”进城居住,还乘坐绿呢小轿47清宣宗实录 卷四六八,道光二十九年五月乙巳,中华书局,1986,第 891 页。筹办夷务始末 道光朝,卷八十,中华书局,1964,第 3199 页。传统官史的近代异动:清宣宗实录 对西方认知的转变入商馆,违背了清政府“不准番妇入城”及“禁止洋商坐轿”的旧例
25、。盼师听信讹言,疑心清廷会派兵对其进行围逐,而“通信黄埔湾泊各夷船”,“令水手百余人,乘夜将炮位.数座及鸟枪.等件收藏舱内,偷运省城夷馆”。经清朝官员庆保等“密饬文武员弁留心防范弹压”后,“该夷商业将鸟枪.搬去,水手散回,其炮位.尚藏放夷馆门内”,但请求“稍宽时日”。此事在 清宣宗实录 的卷一八二、一八五、一八六、一九一中皆有记载。道光十年十二月丁未条,载录了两广总督李鸿宾对此事后续情况进行说明的覆奏:“咭唎大班盼师颇知悔惧,已运铜炮回船,番妇亦回澳门。”表明当时清廷对英国的军事力量并不惧怕。道光十一年(1831)三月戊辰,宣宗重提道光十年盼师带番妇住馆、偷运枪炮至省城之事,传谕李鸿宾“于抚驭
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