北宋中原多边形仿木构墓葬研究综述.pdf
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1、Interdisciplinary Science Letters 交叉科学快报交叉科学快报,2023,7(3),95-103 Published Online September 2023 in Hans.https:/www.hanspub.org/journal/isl https:/doi.org/10.12677/isl.2023.73014 文章引用文章引用:朱曼曼.北宋中原多边形仿木构墓葬研究综述J.交叉科学快报,2023,7(3):95-103.DOI:10.12677/isl.2023.73014 北宋中原多边形仿木构墓葬研究综述北宋中原多边形仿木构墓葬研究综述 朱曼曼朱曼曼
2、 西安美术学院艺术学理论学院,陕西 西安 收稿日期:2023年8月4日;录用日期:2023年9月1日;发布日期:2023年9月7日 摘摘 要要 从北宋中晚期多边形仿木构墓葬在中原地区广泛盛行,相较学界对于“仿木构”的研究及成果梳理,关从北宋中晚期多边形仿木构墓葬在中原地区广泛盛行,相较学界对于“仿木构”的研究及成果梳理,关于北宋中晚期多边形于北宋中晚期多边形墓葬墓葬的研究成果却有待梳理。的研究成果却有待梳理。本文在尽可能全面收集已发表本文在尽可能全面收集已发表的八边形仿的八边形仿木构墓葬材木构墓葬材料的基础上料的基础上,从,从“分期分区”分期分区”“历史语境历史语境”“技术与营建”“装饰与墓葬
3、空间的互动”“技术与营建”“装饰与墓葬空间的互动”4个方面个方面综述学综述学界在多边形仿木构墓葬领域内的研究情况,以完善对北宋多边形仿木构墓葬这一历史现象的认识。界在多边形仿木构墓葬领域内的研究情况,以完善对北宋多边形仿木构墓葬这一历史现象的认识。关键词关键词 北宋中原,多边形墓葬,仿木构北宋中原,多边形墓葬,仿木构 A Review on the Study of Polygonal Wood Imitated Tombs in Northern Song Dynasty Manman Zhu School of Art Theory,Xian Academy of Fine Arts,Xi
4、an Shaanxi Received:Aug.4th,2023;accepted:Sep.1st,2023;published:Sep.7th,2023 Abstract Since the mid to late Northern Song Dynasty,polygonal imitation wooden tombs have been wide-ly popular in the central plains.Compared with the academic circle on“imitation wooden struc-ture”research and results,th
5、e research on polygon tombs in the middle and late northern Song has to be combed.This paper reviews the research of the polygon-shaped wooden graveyard material as fully as possible,from four aspects“division of the region”,“historical context”,“technology and construction”,and“interaction between
6、decoration and burial space”of the study of polygon imitation wooden grave burial field,to improve the understanding of the his-torical phenomenon of wooden tombs in the northern Song.朱曼曼 DOI:10.12677/isl.2023.73014 96 交叉科学快报 Keywords North Song Middle Plains,Polygon Tombs,Imitation of Wooden Copyri
7、ght 2023 by author(s)and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License(CC BY 4.0).http:/creativecommons.org/licenses/by/4.0/1.引言引言 多边形砖雕壁画墓在北宋中晚期中原地区1的富民阶层中非常盛行。从目前考古发掘的情况来看,中原北方地区北宋墓葬形式主要有三类:土洞墓、石室墓、砖室墓。多边形墓以砖室墓多主,一般由墓道、墓口、甬道、墓室构成。按照装饰程度可以分为两
8、类:一类是简单型的砖室墓,即墓室没有仿木构构件,也没有雕砖和彩绘的壁面装饰;另一类是仿木构砖室墓,这类墓利用砖、石材料模仿地面木构建筑结构砖雕斗栱、门窗、屋檐等繁复华丽的仿木构装饰使墓室空间呈现出对地面住宅及院落空间的模仿,且有题材丰富的壁画和雕砖装饰“在圆形墓简单的素面桌椅墓壁上,大量增加了以夫妇对坐宴饮为代表的生活起居图画、妇人启门图(砖雕)等复杂的装饰是八边形墓最显著的变化。”1在北方中原的不同地域显示出不同的装饰风格。因此宋多边形仿木构墓葬在墓葬考古及墓葬美术研究中的地位日益提高,且各学科对其研究侧重不同:考古学者着重以类型学、年代学方法落实案例的区期特征,厘清其分布规律与传播谱系,美
9、术史家致力于重现其历史原境,藉由图像解构与形式分析的手段诠释其文化内涵,进而窥知古人观念,在建筑史领域则主要将其作为佐证地面建筑年代序列的样式标尺,间或讨论个案的设计意匠与施工工艺。所以本文从“分期分区”“历史语境”“技术与营建”“装饰与空间的共生”4 个方面对有关北宋多边形仿木构墓葬的主要研究成果进行了梳理,以完善对北宋多边形仿木构墓葬这一历史现象的认识,并在此基础上指出当前相关研究的有待深化的地方。2.发展:考古学分期发展:考古学分期分区研究分区研究 目前对于中原北方地区北宋墓的研究首先涉及的是考古类型学上的分区分期研究。徐苹芳以北宋神宗熙宁元年(1068 年)为界,从考古学层面将北方中原
10、地区宋墓分为前后两期,“前期仍以土坑墓为主,砖室墓为少数,此时的仿木结构还比较简单,后期仿木构砖雕壁画墓盛行,。”“北宋仿木构砖室墓八角形或六角形墓葬形制大约出现在北宋仁宗朝以后。”2孙广清指出墓室的平面在宋代晚期演变为等边多角形,仿木结构由一斗二升演变为五铺作重拱,板门直棂窗演变为雕花格子门窗,墓内多用雕砖或壁画作装饰3。陈朝云先按平面形状将宋代北方地区砖室墓分为方形、圆形、多角形三大类,再通过对这三类墓葬的类比和分析其分为两期:第一期为北宋初至仁宗时期;第二期为英宗(10631065)至北宋末期,并将多角形墓划为北方地区宋墓第二期,其特征为:仿木构件和砖雕家具普遍施彩,建筑图案增多4。秦大
11、树则将宋代中原地区墓葬分为三期:北宋初至仁宗天圣年以前(公元 9601022 年)为第一期;仁宗天圣元年至哲宗元祐元年以前(公元 10231085 年)为第二期;元祐元年至北宋末(公元 10861127年)为第三期,把将多角形墓葬划为第三期5。易晴指出中唐至北宋晚期之前,墓葬由简单的方形、圆形仿木构砖室墓逐渐发展为装饰华丽、多铺作仿木构件的多边形砖雕壁画墓6。赵明星依据宋代仿木构墓Open AccessOpen Access 1徐苹芳先生撰写中囯大百科全书考古学“宋元明考古”词条中将宋墓分为五区:中原北方地区;长江中下游浙江、江苏、安黴、湖北地区;湖广地区;闽赣地区;川贵地区。其中,“中原北方
12、地区”是指“黄河流域及其以北的北宋域内的地区”。以现在的行政省市来划分,大致包括了河南、山西、陕西、河北、山东、甘肃、宁夏等省市的全部或部分地区。本文沿用“中原北方地区”这一地域的概含。朱曼曼 DOI:10.12677/isl.2023.73014 97 交叉科学快报 葬随时间而在各方面呈现出来的阶段性,划分为北宋早中期、北宋晚期及南宋时期三个历史阶段7。总而言之,以上学者均认为,多边形墓仿木构墓葬至少在公元 1086 年就已经出现,并在北宋晚期广泛在中原地区流行。除了以上学者从考古类型学角度对多边形仿木构墓葬分期外,张保卿从皇室以及官员墓葬的等级制度出发,将北宋墓葬按照等级制度的变化分为四期
13、,指出墓葬等级制度在第三期(仁宗朝至徽宗大观年间)发展成熟,此时民间非官员平民墓室的平面逐渐发展为多边形,墓葬的仿木结构和壁面雕饰、彩绘壁画占据的比重明显增大并且愈加繁复华丽8。地域差异导致的文化差异在宋代墓葬形制及装饰表现出来,因此在分期问题的研究中需要考虑地域因素。秦大树在原来的分期基础上按地域将宋墓分为三个小区:河南、山东地区;河北、山西省的中部和东部地区;晋南、关中地区,并针对多边形墓室流行的时间与区域得出结论北宋八角形或六角形墓室开始流行大约是在北宋元祐元年(1086),主要流行于河南郑州到洛阳之间,河南北部的安阳、林县和河南南部5。秦欢根据多边形墓的分布特征、墓葬形制、墓内斗拱结构
14、与倚柱特征等方面对区域内的墓葬做了归纳,以黄河为界,将其划分为豫南、豫中、豫北和晋中四区处9。与以上学者相比,易晴对多边形墓葬的分布区域划分的更为细致,指出在北宋朝的中原地区,八边形墓葬形制最具有代表性,最为集中的地区是在嵩岳以南的登封、新密、禹州一带。六角形墓室形制的分布地区则主要是位于河南省西南部的禹州、平顶山、南阳的广大地区,黄河以北及郑州、洛阳地区零星分布2。林思雨则注意到圆形墓渐趋没落的时期正是八边形墓出现并繁荣的时期,其接续性在分布地域、墓葬装饰方面表现的尤为明显。到了金代,八边形墓已经从河南向山西地区转移,但装饰表达的内容已与河南地区产生了差异1。3.历史语境;多边形历史语境;多
15、边形仿木仿木构形制的出现机制与盛行因素构形制的出现机制与盛行因素 历史语境主义主张在文本研究中,必须要将研究文本放在具体的历史语境中寻找答案。即“任何论著都是由某种有待人们去揭示的直接的政治语境所促发的”,因此,“为了将文本当作某些特定问题的答案来理解,我们需要了解它们诞生的社会。”“有必要将它们放在语境中来考察10。”总之,“将其置于所诞生的大背景下,或不同的语境下,才能更好地理解文本内涵。”11在墓葬美术研究中,多边形墓葬作为“研究文本”也应该从产生该现象的社会和历史背景中去讨论,以便于考察该特殊形制在这一时代出现的必要性。下文尝试从经济、政治、文化 3 个角度入手,厘清多边形墓葬在北宋中
16、晚期中原的出现机制与盛行因素。3.1.经济经济 徐苹芳、秦大树、韩小囡均认为公元 1086 年是宋墓装饰的重要转折点,以此为界,六角形、八角形形制的砖室墓在北方中原广泛流行。韩小囡认为这种变化可能与“熙宁变法”有关12。由于变法措施的实施,促进了农业、官与私手工业、商业迅速发展,民间财富大量积累,使得富民阶层对装饰繁缛精巧的墓葬有了需求和经济基础。秦大树指出,中原北方地区的宋金砖雕壁画墓多为乡绅、地主、富商所营建5。张保卿在研究官员墓葬的等级制度时也注意到,北宋部分平民的墓葬规模甚至可以比拟一般官员墓葬,这是因为与前代相比,宋代进入商品经济快速发展时期,更多的市民、商户和地主积累了一定财力,有
17、意愿、有能力建造相对豪华的墓室13。林思雨发现八边形墓产生在北宋晚期的核心区域豫中地区,并在经济发达的区域内普遍流行,指出多边形形制流行的根本原因是因为经济的发展,富民阶层为了彰显自身阶层属性,在丧葬领域内表现为对墓葬装饰复杂化的需求增大。虽然八角形墓室形制以及装饰成 2易晴将中原地区包括河南的两京地区和两京以北的山西、河北一带、原河东路(太原府,治所在太原)、河北西路(真定府,治所在河北正定),最为集中的地区是在嵩岳以南的登封、新密、禹州一带,洛阳地区的洛阳、新安、嵩县,焦作的温县、安阳、新乡等地区。朱曼曼 DOI:10.12677/isl.2023.73014 98 交叉科学快报 本比普通
18、形制墓葬要高,但该阶层却拥有足够的财力兴建精美的地下墓室。丧葬行业与社会需求互促互进,推动多边形墓葬的快速流行。但作者也指出,八边形墓葬形制以及复杂的装饰可能是为了满足富民阶层的需求,但并不意味着所有八边形墓都有繁复的装饰。因为八边形成为流行形制之后,也会扩散到平民穷户群体中,只不过这一群体的八边形墓葬的装饰略显简陋2。邓菲注意到了多边形墓中砖雕壁画的相似性,对“手工作坊、工匠以及模制技术”几个方面进行了微观分析,认为北宋晚期富民经济力量的崛起,对于墓葬需求呈现愈演愈烈的趋势。为了满足社会需求,丧葬行业分工逐渐专业化,可能存在手工作坊批量生产墓葬雕砖,并且在生产过程中有着成熟的“模制技术”3,
19、这种生产技术以及工匠间的合作大大促进了墓葬建筑的迅速发展,有助于缩短建造工期,风格相近的墓葬空间,同时也使得墓葬空间风格较为相似、装饰内容走向程式化14。无独有偶,俞莉娜在研究仿木构结构时认为模件技术的产生发展是致使墓葬砖雕斗拱模拟程度提升的关键环节,模件化技术提升后,砖雕斗拱不仅在形态上与木构斗拱更加接近,其仿木构的模数体系也随之完善15。3.2.政治政治 有学者尝试引入“宋制”的概念考察唐宋墓葬变化过程以及探讨宋代墓葬制度的阶段性变化16。官方制定的丧葬制度在制度层面虽然仍有一定的约束性和规范性内涵,但外化为形式的部分俨然形成一种文化潮流,并且外溢到非官员阶层发挥其影响17。秦大树认为:“
20、五代至北宋前期,仿木构装饰一直在品官和帝后的墓葬中流行。约在北宋中期,品官贵胄阶层不再使用仿木构装饰,壁面也逐渐毫无装饰。直至北宋后期,这股潮流继续扩散到北方绝大部分的品官阶层中,墓室简单,墓内无装饰。而平民墓葬中却大量出现了装饰繁缛的仿木构墓室。”5陈豪,丁雨也指出北宋初期皇家的墓葬仍为仿木构形式,在皇室放弃之时,这种仿木构墓葬在北方中原较富裕的平民阶层中流行开来,甚至反过来影响了这一区域中下层官员的选择。至北宋中晚期,以多边形仿木构装饰墓葬为代表的民间丧葬文化力量,其数量和复杂程度上升到了新的高度18。张保卿认为在神宗熙宁七年(公元 1074 年)和元丰元年(公元 1078 年)丧葬制度可
21、能受到新制改革的影响,此后的平民砖室墓多选择方形或多边形,至北宋后期八边形墓逐渐居于主流,装饰愈发繁缛华丽,仿木斗栱更加复杂,砖雕与壁画经常同时出现,墓室内壁彩绘和壁画的比重愈渐增大8。孙丰琛从高品官、中低品官、庶民三类不同群体所用墓葬形制及其所反映的礼俗问题入手进行讨论,发现多边形墓室形制在北宋中后期庶民阶层发展并盛行,并且受自然条件、地方习俗影响,不同区域呈现出不同特点。并进一步指出,北宋后期则出现人物砖雕、建筑彩绘和人物场景壁画相结合的形式,是民间规避丧葬禁令的“变体”形制,属于民间厚葬习俗的表现19。3.3.宗教文化宗教文化 剥解文化“基因”是我们从观念层面解释墓葬形制特殊性的必由之途
22、。墓室最终形态的呈现与其存在的历史时期所特有的死亡观念紧密相关。齐东方认为,“丧葬与其说是对死者的哀伤与悼念,不如说主要是生人导演的活动。”20作为承载这项活动的最终舞台,多边形形制与仿木构现象都隐含着世人的生死观或者信仰问题。最早从宗教的角度对多边形墓葬的研究是从辽代开始的,宾夕法尼亚大学夏南悉(Nancy Schatzman 3雕砖的尺寸与细节完全一致,且留有模框痕迹,表明制作过程中曾采用模具进行全砖模印,在压出砖胚后会根据范本在略凸出浅地的轮廓上剔刻细节。受雷德侯(Lothar Ledderose)有关中国艺术模件化观点的启发,邓菲认为在墓葬建造中丧葬行业的专业化也存在着模制技术。雷德侯
23、在著作万物中国艺术中的模件化和规模化生产中考察了青铜器、兵马俑、漆器、建筑、绘画的创作加工,对其中蕴含的模件体系与规模化生产进行了系统论述。他提出古代中国人使用标准化的元素来制作器物、建筑、艺术品,这类标准化的构件称作“模件”(module),可以大量预制,并且能以不同的方式迅速组合,从而通过有限的模件创造出变化无穷的视觉形式。朱曼曼 DOI:10.12677/isl.2023.73014 99 交叉科学快报 Steinhardt)曾注意到八角形墓葬与辽代八角形塔之间的关联。“在汲取了佛教不同宗派信仰的艺术形式(方形塔、印度萃堵波以及曼陀罗)并赋予其新含义后,辽代八角形塔诞生了。辽代社会将其作
24、为一种中介物,以此表达他们从外部吸收而来的、他们所理解的宗教图像学。正如佛堂和帝陵那样,在亚洲,塔是契丹王权的一种象征。通过塔身、塔身雕刻、佛堂中的佛像、八角形的丧葬空间,辽代统治者将自己也许会将自己比作宗教世界里的神。契丹王朝之所以重视这种永久性纪念物是不足为怪的,应县木塔、蓟县楼阁式塔和白塔,乃至每座墓葬,都与死亡密切相关4。”霍杰娜认为,辽代八角形墓室的出现是与“当时密教信仰中对八大菩萨八大灵塔的崇拜有关”,并指出:“这首先影响了相关的佛教建筑,特别是作为佛教象征建筑的塔”,而“作为同样是埋葬尸骨的墓室,其平面完全有可能模仿佛塔的地宫建制”20。李清泉围绕以宣化辽代张氏家族壁画墓群为中心
25、的研究中认为,晚唐以来柱身多呈八角形或六角形的陀罗尼经幢,在与坟塔渐趋混同的历史过程中,最终促使墓葬形制向八角形或六角形方向演变。据此得出“唐代以迄辽宋之际,丧葬礼仪艺术的总体嬗变,其中不乏佛教因素的深度影响。而导致这次邃变的关键性因素,是密教陀罗尼信仰”21的研究结论。李清泉提到的多角形陀罗尼经幢,台湾学者刘淑芬曾对其来源进行过讨论,她认为“经幢的来源之一是北凉石塔,其多边形形制也和北朝迄唐以来建筑上所流行的八角柱有关”22。关于北凉石塔,殷光明指出“北凉石塔的八角形塔基明确地显示出了八菩萨和八卦之间的联系”23。在前人研究的基础上,易晴认为八角形制其形象直接借鉴于佛塔地宫、经幢,但其精神内
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