不完满的斗士——埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯.pdf
《不完满的斗士——埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《不完满的斗士——埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯.pdf(6页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、 103 第40卷 第4期 Vol.40 No.4 2023年8月 Aug.,2023不完满的斗士埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯马晓航(武汉大学 文学院,湖北 武汉 430072)作为埃斯库罗斯的“普罗米修斯”三部曲中唯一保存下来的剧本,被缚的普罗米修斯是有关普罗米修斯神话较早的文本,是后世文学家改编、创作普罗米修斯神话的基础。在埃斯库罗斯笔下,普罗米修斯是拥有预知能力的神,因偷盗天火给人类而受到神王宙斯的惩罚,但他也留下了宙斯的统治将会被推翻的预言,令宙斯十分忌惮。埃斯库罗斯创作的普罗米修斯形象,赫然有民主斗士的色彩,但同时也具有不完满的特点,为什么他要将为人类盗火、传授人类技艺的普罗米修斯的形
2、象塑造得不完满?这一文本的裂缝还要从埃斯库罗斯的个人观念与雅典民主政治的时代影响中寻找答案。一、自负与妥协:不完满的普罗米修斯刘小枫曾对被缚的普罗米修斯开场中普罗米修斯的长戏白提出过一个问题:“最奇妙的是,这时普罗米修斯突然隐约听到女性的声音,还闻到女性的香气,一下子产生好奇倘若真的气得不行,无论听觉还是嗅觉早就已经自行屏蔽,何以可能听到、闻到,遑论好奇?”129但他并未对这个问题作出具体的解释,只点出了这样的戏白产生了一种谐剧的味道。而这个问题对于理解普罗米修斯的形象十分重要,因为从这段长戏白来看,普罗米修斯勇敢坚韧的品质似乎被弱化了,反而体现出一种情绪失控的感觉。普罗米修斯在埃斯库罗斯笔下
3、并不是完满的,这一点在文本中很清晰。当普罗米修斯面对赫尔墨斯时,愤怒和怨恨使他几近癫狂,显得极其自负,连一贯支持他的海洋神女们也表示:“放弃自负,寻求聪慧的理智思虑。你就听从吧,明哲出差谬令人羞惭。”2204这里王摘要:作为文学作品中较早出现的普罗米修斯形象,埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯与僭主宙斯相对立,显示出明显的古希腊时期民主斗士的形象特点,但这一本该拥有无限光辉的神却在自身的智慧与民主政治理想上体现出双重的不完满性。在雅典民主政治得到初步发展、民众憎恶僭主的时代,埃斯库罗斯创作出这样一个不完满的民主斗士形象,一方面源自其政治思想与宗教思想的矛盾,另一方面也体现出他对雅典民主政治现实的思考。
4、关键词:埃斯库罗斯;普罗米修斯;被缚的普罗米修斯;民主;政治中图分类号:I106.3 文献标识码:A 文章编号:1008-7931(2023)04-0103-06收稿日期:2022-09-26作者简介:马晓航(1998),女,河南焦作人,硕士研究生,研究方向:法国文学。引文格式:马晓航.不完满的斗士埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯 J.苏州教育学院学报,2023,40(4):103-108.传令神,神王宙斯与迈亚之子。DOI:10.16217/ki.szxbsk.2023.04.011 104 第40卷 苏州教育学院学报 赫菲斯托斯是火神兼匠神,宙斯与天后赫拉之子,也有一说是赫拉无性生产之子;威力神
5、克拉托斯和暴力神比亚是大洋神之女斯提克斯与提坦神之子帕拉斯的儿子,他们依靠宙斯,和他同止同行。由被缚的普罗米修斯第一幕“开场”可知,赫菲斯托斯、威力神和暴力神下场前,普罗米修斯并未发言。奥克阿诺斯是天神乌拉诺斯和大地女神盖亚之子,古希腊人认为大地居中,周围长河环绕,奥克阿诺斯便是长河之神。赫拉克勒斯是大力神,宙斯与阿尔克墨涅之子。焕生所翻译的“自负”,被罗念生翻译为“顽固”352,这显然是普罗米修斯性格不完满的主要体现,这种不完满并非到了“退场”戏时才体现出来,而是贯穿了整部剧作,也因此,普罗米修斯对海洋神女的政治教育走向失败。美国哲学家埃里克 沃格林将普罗米修斯的这种“自负”或“顽固”解释为
6、智慧上的欠缺,表现在“他的 authadia 中,这个词无法用一个单词翻译出来,而要界定为一种厚颜无耻、骄傲自大、我行我素的自我满足”4。如果以普罗米修斯智慧的不完满性来解释他在剧作开场时的表现,就显得很合理了。普罗米修斯之所以能注意到有女性的声音和香气,并对此好奇,是因为他在为自己寻找观众。他呼喊苍穹大地就是在寻找一种观看,一方面观看他对人类的伟大贡献,另一方面观看暴虐的奥林匹斯神明对他的迫害,这种观看可以为他带来自我满足。他在赫菲斯托斯、威力神和暴力神离开前的一言不发也可以成为佐证,因为对于普罗米修斯而言,他们都是宙斯的走狗,不能算是他期待的观众,因而当那些神明一离开,他便迫不及待地呼喊出
7、来。他在痛苦呼喊时也能闻到香气,因为这意味着他的观众来了,出于告知的渴望,他当然会立马注意到并急切地以简短精要的话语诉说自己的经历,呼唤他的观众:“你们请看我这位被束缚的不幸的神明,宙斯的敌人,受全体神明憎恶的天神,由于受到所有经常进入宙斯的宏伟宫阙的神明的憎恨,只因为我太热爱凡人。”2151观众的观看能使普罗米修斯的受难别具意义,而他也欢迎观看,享受观众的同情。在另一个层面上,作为民主斗士和民主政治启蒙家,普罗米修斯的民主政治观念同样也是不完满的。在古希腊城邦,通常将未经合法程序或利用武力夺取政权的统治者称为“僭主”,并将其独裁统治称为“僭主政治”。5尽管随着时代的发展,学者们对“僭主”有了
8、许多新看法,但比较普遍的仍是以亚里士多德、柏拉图等人为代表的观点“僭主”是野心家,是不关心城邦公民利益的暴君。剧作中,宙斯利用武力击败其父克洛诺斯,夺取了政权,这显然符合希腊人对于“僭主”的认知。他也多次被其他的神视为残忍的统治者、暴君,如赫菲斯托斯说“所有新的得势者都那样严厉凶残”2144;奥克阿诺斯在劝说普罗米修斯时说道:“现今是权力不受约束的暴君当政。”2162作为与宙斯相对抗的神,普罗米修斯赫然是一个民主斗士的形象,他与海洋神女的谈话也仿佛一个民主启蒙家在对少女们进行政治启蒙。但作为一名民主政治家,普罗米修斯明明掌握着能推翻宙斯专制统治的预言,却致力于与宙斯达成和解,使预言成为威胁宙斯
9、变得温和的把柄,而不会应验。正如埃斯库罗斯所说:“我知道宙斯暴戾,认为自己的意志就是法律,但我相信总会有一天,他的性格会变温和,那是在他遭受打击之后。他会平息自己强烈的怨怒,热情地前来与我和好结友谊,我也会热情地欢迎他。”2155根据韦斯特普罗米修斯三连剧6推测的关于获释的普罗米修斯的内容可知,普罗米修斯将被赫拉克勒斯所救,普罗米修斯说出预言,与宙斯和解,宙斯的统治得以维护,普罗米修斯也获得了补偿。如此来看,“普罗米修斯”三部曲的最终结局是民主与暴政的和解,并且此结局是普罗米修斯极力促成的,也是他所满意的。而达成和解的前提条件是宙斯要变 105 2023年第4期得“温和”,这一词的希腊语为“”
10、,带有“性情轻柔”之意,刘小枫指出:“民主政治的实现,就是女子般的轻柔性情成为政治原则。”134由此来看,普罗米修斯的民主政治的目标是使暴君以轻柔的性情作为政治原则,归根结底仍是依赖暴君实现民主,是在民主斗士作出巨大牺牲后,逼迫暴君作出的妥协。这样的民主政治目标,并非实际意义上的民主,而是一种裹了民主外衣的专制统治。回到普罗米修斯与宙斯发生冲突的原因,就不难理解为什么普罗米修斯会确立这样的政治目标。宙斯之所以惩罚普罗米修斯是因为他为人类盗火种,破坏了人神秩序。被缚的普罗米修斯中,人类诞生于宙斯统治之前,被视为颠覆性的力量,可能会威胁到宙斯建立的正义秩序,因此,应该同提坦族一起被打入塔尔塔罗斯。
11、但普罗米修斯的博爱改变了人类的命运,却也因此触犯了宙斯建立的正义秩序,所以遭到了惩罚。故二者矛盾的核心就在于人神秩序,普罗米修斯的政治目标在于改变人神秩序。人神秩序是宙斯为了维护新建立的统治而确立的,是暴力和残酷的,因此,普罗米修斯要让宙斯变得“温和”,变得“性情轻柔”,这样宙斯统治的基础就会发生改变,普罗米修斯的政治目标也就实现了。虽然“普罗米修斯”三部曲中关于普罗米修斯与宙斯政治权力之争的逻辑具有自洽性,但从民主政治的角度而言,普罗米修斯政治目标的不完满性也很鲜明。第一,普罗米修斯的计划丝毫没有动摇宙斯的权力与统治,说出预言反而起到了维护其统治的效果;第二,普罗米修斯的计划达成后,变得“温
12、和”的宙斯的统治仍然是以宙斯为奥林匹斯最高统治者的,就形式而言更类似于君主立宪制,何况宙斯仍享有最高权力。综上所述,埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯形象,无论在智慧层面还是在民主政治层面都具有明显的不完满性。但普罗米修斯也绝非一个负面形象,埃斯库罗斯毫不吝啬地展现了他高超的预知能力和天才的创造能力,还令赫菲斯托斯、海洋神女、奥克阿诺斯都同情于他。由此,埃斯库罗斯对普罗米修斯的态度便值得玩味,理解对普罗米修斯不完满性的塑造,还要从埃斯库罗斯的人生经历及其生活的时代背景入手。二、埃斯库罗斯的宗教观念与政治思想埃斯库罗斯于公元前 525 年出生在一个宗教色彩浓重的小城雅典西部远郊的厄琉西斯。378-79他
13、的父亲欧福里翁是厄琉西斯的贵族,曾是祭司。71在这样的成长环境下,宗教成为埃斯库罗斯思想中非常重要的部分。埃斯库罗斯对宗教的虔诚、狂热自然地表现在他的悲剧创作中,雅克利娜德罗米伊指出:“在埃斯库罗斯的世界里,众神无处不在,而神圣的正义同样也无处不在。”857神圣的正义操控着人,惩罚人的罪孽,令人畏惧又赋予人希望。这种思想与埃斯库罗斯对秩序的遵从有关,他重视秩序、尊重秩序,他认为:“无论是在神还是人的领域,人们都相信存在着一种秩序,这种秩序是历经千辛万苦才建立起来的,不管付出什么样的代价,都必须维护它。”884-85他的作品往往就是在无序中建立秩序。但被缚的普罗米修斯却是特殊的,它是“唯一一出神
14、圣正义的原则未曾被断言,更没有得到证实的悲剧”867。因为在这部戏剧中,宙斯似乎是不施正义的,普罗米修斯和伊奥 塔尔塔罗斯,即地狱、深渊。伊奥是阿尔戈斯国王伊纳科斯的女儿,因被宙斯爱慕而遭到赫拉的嫉恨,为躲避赫拉被宙斯变成母牛。马晓航:不完满的斗士 106 第40卷 苏州教育学院学报则是宙斯权力的牺牲品。可以说,普罗米修斯故事的主题,在赫西俄德那里便是与宙斯背离的,普罗米修斯作为宙斯秩序的反叛者而出现,因此,在选取这个神话进行创作时,必然会呈现出对秩序的打破,似乎与埃斯库罗斯一贯在悲剧中展现的思想精神并不相符。对此,需要回到埃斯库罗斯对民主的看法中才能寻找到解释。埃斯库罗斯出生于贵族家庭,但他
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 完满 斗士 埃斯库 罗斯 笔下 普罗米修斯
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。