ChatGPT技术冲击波下价值观教育的主体性何以可能.pdf
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1、2023 年第 9 期学 报ChatGPT技术冲击波下价值观教育的主体性何以可能宫依菲摘要:以ChatGPT为代表的生成式人工智能不仅引起了人的观念世界与生活世界的整体性变革,并且呈技术越权姿态与数字资本同盟从思想活力与价值张力的双重维度冲击着价值观教育的根本主体性。面临ChatGPT的技术冲击波,价值观教育亟须基于对技术赋能过程之于人和社会的解构与重塑维度,对其进行生存论批判,通过审慎研判ChatGPT可能引致的风险,探赜技术冲击波对价值观教育主体性威胁的问题本质,以求运用批判创造的思维活力、内外并举的思想合力、真善美的价值张力破解ChatGPT的技术宰制困境,进而挺立价值观教育的主体性,在
2、真正意义上唤醒人的“做自己之能”,为人的存续发展敞开“诗意的生活可能”。关键词:ChatGPT;生成式人工智能;人;价值观教育;主体性中图分类号:B022文献标志码:A文章编号:1008-7974(2023)09-0080-09DOI:10.13877/22-1284.2023.09.012收稿日期:2023-07-19基金项目:陕西省社会科学基金年度项目“习近平总书记关于意识形态工作重要论述的原创性贡献研究”(2022A004)。作者简介:宫依菲,女,吉林长春人,东北师范大学马克思主义学部博士研究生,研究方向:思想政治教育基础理论(吉林 长春130024)。2023 年第9期第 44 卷总第
3、 342 期学 报现代社会是集互联网+、大数据生产、智能云计算与人工智能等多维信息技术一体化的5G高速世界,人类敞开智能化生存向度。2022年新一代交互式人工智能ChatGPT横空出世,一经推出便呈破竹之势在人类社会掀起轩然大波,正如习近平总书记指出:“以信息技术、人工智能为代表的新兴科技快速发展,大大拓展了时间、空间和人们认知范围,人类正在进入一个 人机物 三元融合的万物智能互联时代。”1 196一方面,Chat-GPT输出的尖端智能语言模型能够将AI技术以自然方式对语言输入迅速作出回应,其所展现的大数据、大算力、大算法的集成技术逻辑通用于各大领域,足以开启新一轮技术革命与人类文明新征程。另
4、一方面,ChatGPT基于生成对抗网络(GAN)由海量语言数据库与复杂神经网络高度黏合支撑,能够结合自监督学习和人类反馈强化训练形成强大的自主性与生成性,这意味着ChatGPT极易突破价值中立的技术伦理边界裂变为技术宰制手段,甚至其“类人性思维”将为人类社会带来潜在风险。价值观教育是极为关注人类社会发展与文明赓续的灵魂工程,当下无疑也在面对技术裹挟人类社会异化风险的发生。当务之急,需要我们超越技术向度进入人的视域,以物对人的有用性为关系视角对ChatGPT背后隐匿的异化风险进行现状研判、价值审判、风险预判,旨在人工智能时代为技术资本化宰制提供治理思路,挺立价值观教育主体性,以多重价值张力指引人
5、崇高生活之可能。80宫依菲:ChatGPT技术冲击波下价值观教育的主体性何以可能一、ChatGPT何以引发价值观教育的主体性反思2023年世界经济论坛年会重点探讨了生成式人工智能技术的崛起,人们惊异地发现:以ChatGPT为代表的生成性人工智能已然能够根据海量语料数据库分析人类语言处理规律,结合语法、词汇、成语的生成语境与人展开流畅的对话式交流。ChatGPT-3以其强大的语言能力引发了科技遽变,然而 OpenAI 的野心远不止于此。他们正极力模仿人脑的基本构造,企图以倍增效应助推多模态增强从语言、思维、知觉全方位攻克人类的脑部神经系统的秘密,从而获得模拟人类语言功能、认知功能、思维逻辑与情感
6、表达的终极密钥。面对“类人技术”对人的主体性威胁,价值观教育不仅含涉其中,而且基于人类世界面对技术威胁的主体性异化危机发生还迫使价值观教育对这一问题进行审视与反思。立足价值观教育视域俯瞰,问题关键在于洞察由技术冲击波外延的辐射圈对社会结构与人的观念世界的重大变革,探赜隐匿在技术背后的问题本质与人的潜在异化风险。一方面,ChatGPT衍生的时空遽变加剧了社会生活复杂化。现代性社会是脱域的世界,它将一切制度和关系从时空掌控中脱离出来,斩断了延续传统社会的根脉使之成为无根的存在。如此一来“时间和空间被重新组合起来以便构筑关于行动和经验世界历史的真实框架”2 18,现代性社会除了可感的具象时空以外再无
7、其他根基,然而ChatGPT衍生的时空虚化却使之动摇。借助海德格尔认为科技是“褫夺时间规定性常规形态的超时间对象”的观点进一步分析,既然科技探求的规律不在可感的时间当中,那么超时间的虚化状态就将对常规时序造成干扰:其一,科技创新率的提高导致人类工作效率不断加速,人工智能通过迭代技术周期缩短了当下恒定有序的时间区间。其二,ChatGPT在为人类进行翻译与数据整合的工作进程中以自身的现成性将人从繁重机械的劳动中解放,劳动时间得以加速,自由时间得以还原。重塑时间格局意味着社会结构变革,对此德国社会学家罗萨深以为然,他强调:“现代社会不是通过显著的规范准则,而是通过时间规范的隐性规范力来进行调节与相互
8、合作。”3 56从这个意义上说,ChatGPT更改了时间内在的隐性规范力,以虚化的时间变革了人类社会的基本环节,加速的不止劳动、社会总体生产、循环与消费,还有人类整体生活的步调与节奏。时间虚化是空间虚化的前提,在时间的加速流逝影响下,实体空间将在ChatGPT对生活世界的切割与重组中不断萎缩甚至缺场。ChatGPT与人的交流式对话以虚拟网络为载体,将实存的交往关系以非现实形态嵌入虚拟时空,实体生活世界切割并重组为虚实交错的弹性空间。社会联合关系在当下时态的萎缩导致其现实根基被虚化时空连根拔起,人不得不依赖新的脱域机制大众传媒。ChatGPT就这样使人类生活世界呈现出复杂形态:“新科技让人维持的
9、不断膨胀的人际关系使人达到了自我饱和状态我们以前对于自我的假设全部动摇了,传统关系变得陌生,新的文化正在生成。”4 24质言之,由ChatGPT衍生的时空遽变正在对人的社会生活进行整体性重构。另一方面,ChatGPT技术的生成性加剧了传统价值观念世界的解构。形成相对稳定的价值观念需要以社会塑造和个体实践为发轫之基实现感性认知向理性认知的跃迁,完成内外化互构过程,然而ChatGPT正在运用优秀的生成性能力破坏这一恒常性规律。德国学者韩炳哲认为,超交际的数字空间没有神秘性与陌生感,也没有任何不解之谜。ChatGPT无差别倾囊相助的特质促成了一个安全舒适的透明空间,它诱惑着人们舍弃复杂繁琐的社会交往
10、,在虚拟人机交际中保障“本己性安全”。不仅如此,ChatGPT所依托的生成对抗网络(GAN)能够根据任务快速集结资料最终以人需要的形式呈现,它“无所不知、无处不在、无时不有”的全息性特质为人们的知识摄取、观念形成、在世体验提供了一条短平快的“去实体化”捷径。人机交互的世界“消除了对抗体,从物那里夺走其质地之沉重感、尺度、自身的重量、本己生命和本己时间,令它们召之即来,挥之 812023 年第 9 期学 报即去。”5 62沉湎于ChatGPT诱人的魅惑中,人们不需经历主体实践与社会交往也能获得系统化知识,凝结价值观念最关键的两大要素就这样生发了被取缔的可能,价值观稳定的生成规律也因此被ChatG
11、PT干扰。惯性规律梗阻的后果是价值秩序的扰乱,甚至于社会德性意蕴的消解。人工智能为人类完成的替代性劳动本应释放大量时间资源,使人们有更多时间进行自由支配,然而事实却是如此:科技工具自身附带的使用价值非但未能帮助人类减负,技术价值跃升反而贬黜了人的主体存在价值。在麦金太尔看来,当个人生活被分割为不同生活碎片时,作为生活整体的德性已没有存在的余地。6 20ChatGPT技术促成的价值倒挂现象引发的失重感大大冲击了主体自我规约的道德能动性,迫使人们不再对传统价值深信不疑,甚至“对于社会地位的被迫下降感到惶恐无助,并且对整体的局势崩溃和价值偏移感到方寸大乱”7 155。人的主体性再次被生活的整体性切割
12、,以至于他们渴求的社会认同被失落、社会价值被矮化、社会生命体验被剥夺,久而久之的人将成为漠视一切传统价值观念的存在。由此可见,伴随着传统价值观念的坍塌与消解,传统的价值观念世界正在极速解构。ChatGPT掀起的技术冲击波在人的生活世界与价值观念世界弥散,人类智慧分娩的产物如今却反过来威胁人类自身了。对此马克思似乎早有预见,他认为:“我们的一切发明和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。”8 776人类想要反击就需要透视技术价值中立的表象,探赜隐匿在价值中立假象背后的技术资本同盟化本质,以及ChatGPT与资本勾连将为人类带来的潜在异化风险。智能时代的资本生
13、产方式以大数据网络为载体呈现为数字化模式,究其根本而言,资本运行与自己相适应的生产逻辑并未改变:“整个生产过程不是从属于工人的直接技巧,而是表现为科学在工艺上的应用的时候,只有到这个时候,资本才获得了充分的发展”9 776-777,只是如今对资本利润的追逐变种为对流量与用户点击率的争夺。ChatGPT所拥有的庞大用户群博得了资本的青睐。就这样,一场ChatGPT技术与资本同盟的数字霸权阴谋在多种应用场景中萌生,以“技术技术资本化资本”的理路呈现于大众视野:数字资本依托数据、流量、用户群获取利益,而ChatGPT恰好能够提供资本盈利平台,为同盟提供耦合基点。以资本红利为诱饵,ChatG-PT的研
14、发公司OpenAI以投资占比、股票分红等形式吸引资本家投资,进而将资金投入软件研发。如此一来,资本家就在投资中实现了对ChatGPT物质表现形式的占有,使技术以不变资本的形式完成了资本化过程。与此同时,资本企图通过申请专利的方式实现技术垄断,却意外开启了技术专利资本化的路径,助推技术摇身一变成为资本循环的重要组成部分且获得了资本属性。上述逻辑表明,技术已然超越价值中立的客观属性,资本与技术的合流则导致全球性技术宰制与数字霸权的可能发生,资本家不仅可以利用技术垄断算法、资源、市场渠道获得高昂的市场份额和利润,甚至可能通过破坏市场秩序和竞争机制平衡引发社会动乱。从人类中心主义角度看,技术研制的初衷
15、是减少劳动的痛苦并让人类生活得更轻松,然而事与愿违,“人们希望通过科技加速来释放出大量的时间资源,使人们有更多的时间能自由分配,但是生活步调的加速与科技加速以相反的方式相互联结在一起。”3 39人类“用法术呼唤出来的魔鬼”已然反向吞噬人本身了。毫无疑问,Chat-GPT的出场在一定意义上重塑了人的生存方式,然而科技革命为生活方式带来便捷的同时也暴露了自身的“阿喀琉斯之踵”,技术资本化的真相揭开了它那温情脉脉的面纱,诘难随之而来,即在资本统摄下ChatGPT极易将人的异化问题推向新高峰。马克思曾在 1844年经济学哲学手稿 中将劳动理解为“人真正证明自己是类存在物”的生产方式,阿伦特也将劳动视为
16、一种主体性抗争,她认为劳动“虽然也许它比人与自然的直接新陈代谢更少 生产性,却更密切地关联着世界。”10 73人工智能的应用在一定程度上取代主体的劳动实践,它剥夺了人类从事脑力劳动的权 82宫依菲:ChatGPT技术冲击波下价值观教育的主体性何以可能利,也就剥夺了人的类生活,用洛克的话来说:“所有这些真正用于人的生命的好东西,如果它们不被使用就会自行腐烂和消亡”11 46,科技“类人化”进步在一定意义上致使人的生存能力衰退。不仅如此,ChatGPT为人的“多任务”工作提供技术支持的同时也增加了“行动事件量”和工作总量,在利益驱使下人需要在更短时间内完成更多工作,生活步调的加速加剧了“时间匮乏”
17、,人们不得不一边带着沉重压力倦怠地生活,一边为意义生命的消逝而痛苦不已。更糟糕的是,资本家企图将ChatGPT以不变资本的形式纳入资本生产过程中,资本有机结构调整意味着作为可变资本的劳动者将遭遇极大威胁,他们必须竭力证明自身劳动的不可替代性才能不被生产领域淘汰。由此意义上说,科技加速使人的生存空间和意义世界变得更加逼仄狭窄,一切积极生活形式被降格至劳动层面,沉思的能力变得不再重要,生活的意蕴也在工具理性面前不堪一击,人的本质亦在资本与技术的合流宰制下再度异化。无须赘言,类人技术风波的骤然而至不断冲击着人类社会甚至威胁人的现实生存境遇。技术资本化推动的技术升格导致了人的降格,技术价值跃升导致主体
18、价值贬黜,而人的异化与主体性失落则进一步导致价值观教育的主体性地位动摇。二、ChatGPT之于价值观教育:技术越权与主体性威胁警惕ChatGPT运用生成式人机交互技术重塑人类观念世界与生活世界的同时,也以被动形式将基于一切人类实践活动展开的价值观教育卷入技术冲击波。但价值观教育绝不是任由技术裹挟的受动体,而是积极将ChatGPT技术纳入教育过程的主体性活动。由此,以“精准数据定位数字化场景分析智能化知识挖掘调用模型协同决策类人式对话呈现”的方式作用于价值观教育过程的技术赋能路径得以开启。究其根本,ChatGPT于价值观教育而言仅仅是技术宰制吗?主体性地位究竟是如何被动摇的?价值观教育应当如何透
19、视技术裹挟的主体性威胁?问题的表征与实质将在ChatGPT对价值观教育技术赋能的过程中揭橥。诚然,ChatGPT能够根据教育者与教育对象提供的关键词在海量数据生成器中即时精准地定位抓取所需内容,不仅在功能上实现局部性替代,在一定程度上解放人力资源,更为价值观教育提供了打破传统场域、延伸教育平台的技术红利,极大拓展了价值观教育融入式、嵌入式、渗透式的育人时空。但不可否认的是,ChatGPT技术赋能价值观教育的过程正悄然呈现赋权与越权共生的趋势。随着时空限制的桎梏被打破,价值观教育也呈现出育人图景全息化敞开的智能形态,即价值观教育的存在边际随大众传媒、大数据平台、虚拟网络蔓延,任何线上线下地点都具
20、备教育的条件,价值观传递正在以迅雷之势在网络世界驰骋。毋庸置疑,这种现象的诞生稍有不慎便会为价值观教育带来巨大挑战:其一,Chat-GPT的海量知识数据促使价值观教育在多学科融合视域中汲取教育内容并以此扩充其原有的知识储备,价值观教育的学科门槛与边界逐渐淡化,价值观教育承载国家与民族精神追求与价值标准的独特价值属性亦会随之冲淡。如若不加以重视,知识教育的勃兴甚至将迫使价值观教育失去价值导向从而走入实体化教育的牢笼。其二,价值观教育接受技术赋能的过程亦是教育者放权与技术越权的过程。ChatGPT的实际运用引起了价值观教育实践范式的转变,技术主体的实践在价值观念的形成过程中也将发挥作用,一旦技术出
21、现夺权行为,将在一定程度上压制教育者的话语权、教育权、主导权,迫使价值观教育受到主体性威胁。由是观之,技术宰制不仅将扰乱价值观教育的场域、方法、学科边界等关键要素,甚至可能与平台资本合流争夺教育者的话语权、教育权、主导权,从根本上动摇价值观教育的主体性地位。ChatGPT对价值观教育的冲击绝不仅是技术向度的夺权与宰制,它化为裹挟着资本属性的异己性力量以技术理性和工具理性主导的思维方式和价值理念,从思想活力与价值张力的双重维度动摇着价值观教育的根本主体性。832023 年第 9 期学 报一方面,工具理性思维是尝试运用科学思维与精确计算实现效率最大化的思维范式,ChatG-PT无论在功能还是性质上
22、都极大彰显了这一理念,由此将ChatGPT引入价值观教育过程就必将面临工具理性思维方式对思想价值活力的冲击。马克思曾多次在关系性范畴内强调技术的异己性与破坏性,他认为:“机器的改进,科学在生产上的应用在现代这种邪恶的基础上都不可避免地要加深社会对比和加强社会对抗。”12 6这种对抗在思想领域表现为工具理性意识形态的推行,正如卢卡奇指出的那样:“劳动力的物化需要使异化存在合理化的意识形态,意识形态想要异化人类的精神,它们力图在统治力量的利益中推行工具化意识。”13 397工具理性与价值观教育主张的价值关怀矛盾相悖,由此工具理性与价值理性的冲突渊源在价值观教育视野中由来已久,而ChatGPT为知识
23、体系繁荣作出的贡献则加剧了二者之争。社会系统依托知识运行与交流,在阶级仍起支配作用的社会知识结构亦承载着阶级结构与统治意志。福柯在 规训与惩罚 中从政治规训的意义上将知识理解为控制罪犯的一种权力,这一思想对现代性社会产生了深远影响,即由“知识权力”形构的真理制度演进为社会运行理念的基本遵循。这种“知识彰显权力”的求知理念与技术相互勾结,将人收割为自然科学知识的支配对象。人们对实体知识极度渴望的同时也意味着生存意蕴与价值关怀的陨落,价值空间在知识教育冲击下被压缩,求真在至善尽美面前赢得了天平的倾斜。另一方面,ChatGPT推动人工智能技术在一定程度上突破了价值观教育的价值张力限度。价值观教育是人
24、存在于世的一场生命体验,含涉其中的主体是真实世界中现实的人,不仅如此,价值观教育是现实的人在感性直观中凝聚价值意识,历经社会锤炼、现实历练、实践锻炼三大环节上升为系统化理性价值观并再次作用于生命实践的知行合一过程。经由此,人对于价值观念的“选择认同信仰”内化过程生成了价值观教育思想引领力内在的稳定力量,而价值观念外化的三大环节则勾勒彰显了价值观教育蓬勃的外部张力。前文论及了ChatGPT对价值观念形成规律的破坏路径,现在行文进一步聚焦主体实践与社会化这两大要素阙如对思想引领力的解构困境。从伦理学视角来看,ChatGPT只是作为技术主体赋予技术之“能”,却不能作为责任主体承担道德之“责”,故而C
25、hatGPT在应用中可以毫无顾虑地用生成性知识取代人类感性实践的直观感悟,甚至捏造滥用虚假数据为人们提供错误信息。虚假信息在网络的掩护下被引入价值观念的选择环节,错误认知极易在信息茧房的作用下固化并冲击原有的价值体系,进而削弱价值观教育内部的稳定力量。更为糟糕的是,ChatGPT关于人的感性实践与社会化过程不顾后果地取缔将导致主体情感被虚实世界相交错的“断裂带”所隔膜。随着感性实践被虚拟实践取代,人不得不在网络空间中通过交往确证自身类本质和本体性存在。然而虚拟交往始终无法直接作用于现实,人们愈是沉溺其中就愈加陷入虚实错乱的现实倒置感中难以自拔,以至于回归现实世界时只存余一副丧失社会意义的、缺乏
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