“越南佛子家庭”的发展、特色与成就.pdf
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1、wutaishanyanjiu262023期总第究研山台越南佛子家庭”的的发展、特色与成就LE THI THUY HANG(越南)程恭让(上海大学历史系,上海200444)摘要:“越南佛子家庭”是一个非常特殊的佛教社会组织,同时也是越南现代佛教所取得的重要成就之一。从形成的历史到教育系统,它都体现出了越南佛教发展的特殊性。其教育体系的现代化和完善性,也使得“越南佛子家庭”从越南走向世界,加强了海外越南人之间的联系,为传承越南传统文化遗产、母语等方面起到了重要作用。“越南佛子家庭”的实践和运作,与中国现代人间佛教理论与实践,也有可以互相借鉴之处。关键词:越南;佛教;佛子家庭中图分类号:B949文
2、献标识码:A文章编号:1 0 0 0-6 1 7 6(2 0 2 3)0 3-0 0 2 6-0 6“越南佛子家庭”是一个非常特殊的佛教社会组织,同时也是现代越南佛教所取得的重要成就之一。“越南佛子家庭”涵盖范围广泛,从中央到省份再到乡村,结构紧密,并且有着庞大而严谨的教育系统。“佛子家庭”在组织构成上,会有一位家长,一位团长,最少要有三位兄长,下面有“队、众、团”,成员不限数,可多达数百人。该组织不仅得到越南佛教教会公认,还得到了国家的认可,因而成为越南佛教的重要力量及显著特色。局限于文献资料,目前有关“越南佛子家庭”中文方面的研究仅有张氏清的硕士论文越南佛教教育之佛子家庭系统研究。佛教作为
3、存在于越南和中国的一种共同的文化现象,是沟通中越之间友好交往的一条重要纽带。了解越南佛教的发展,有助于促进两国之间的文明交流。“越南佛子家庭”的历史形成“越南佛子家庭”最初是由居士黎庭探创办。黎庭探,法名心明,字珠海,1 8 9 7 年生,职业医生。1916年,黎庭探在河内东洋医学院获得了解元医士。1 9 3 0 年,获中河内额法医生。1 9 1 6 年到1926年,他在会安、稿河、平顺、归仁、绥和等医院任职。1 9 2 6 年,任会安医院主任医师。有一次他去参观五行山的三台寺时,看到寺庙的墙上刻有一首慧能祖师作的偃:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”2 6 5 8-6 5
4、9黎庭探在心里记住了这首偶子。1 9 2 6 年,黎庭探医生为反抗法国殖民的潘朱贞志士举办追悼会,被法国密探注意后转移到河静。在这段时间里,他开始研究佛经并从事佛经翻译。1 9 2 8 年,黎庭探被转移到顺化医院。期间,他来到顺化首都的竹林寺,请教觉仙老和尚关于他以前读过的那首慧能祖师作的偶。在理解了这首诗的含义之后,黎庭探发愿皈依三宝。此后便致力于研究和翻译佛教经典著作。黎庭探为佛法和社会服务的时期,也是越南中、南、北三个地区佛教复兴运动的高潮时期。在黎庭探的带领基金项目:国家社科基金重大项目一带一路佛教交流史”(1 9 ZDA239)收稿日期:2 0 2 2-1 1-1 0作者简介:LET
5、HITHUYHANG(越南),上海大学历史系博士研究生,研究方向为中国佛教思想史。程恭让,上海大学历史系教授,主要研究领域为梵巴藏汉四系佛典对勘研究、中国佛教思想史研究。wutaishanyanjiu27期第究研学佛下越南建立了多个佛教协会,创办多本佛教杂志。黎庭探注重僧伽教育,建立了许多佛教机构,训练有才华的出家人。不仅如此,黎庭探也重视对年轻人的教育。1 9 3 8 年8 月1 4 日,在安南佛教研究协会大会上,他说:“没有可持续的成就并非旨在青少年队伍上,他们是我们明天的继承人。”“添加一个鹦鹉,播下健康的种子,新鲜的绿莲花,苗在老花萼上。”3 为了实现这一抱负,1 9 4 0 年黎庭探
6、成立了“德育佛学青年团”,该团成员由年轻人组成,他们大多会讲法语,并具有学士学位、工程学学位、师范大学学位、医生学位等文凭。在团员的教育上兼容并包,不仅学习佛教,还涉及中国道教的道德经等内容。同时,团员还负责佛教刊物圆音的编辑、出版工作。他们还在慈坛寺创立了“佛学丛书”的计划。1935年5 月1 0 日(农历四月初七),黎庭探建立的安南佛学会与僧侣联合,组织了一场从报国寺到妙谛寺的佛陀游行活动以庆祝佛诞节。此次佛诞节规模可以说是自佛教传人文郎地区以来,越南佛教史上前所未有的。黎庭探从安南佛学会中选取5 2 个能歌善舞的孩子组成“童幼团”,共同唱歌庆祝佛陀诞生。这些孩子穿着同服,同服乃是当时皇家
7、宫廷中孩子们所穿的服装。在同服两边肩膀,有两个像荷花一样绽放的荷花灯。孩子们一边走,一边唱着“祝贺庆诞”。成千上万的人跟随游行队伍前往妙谛寺。仪式结束后,慈皇太后赏赐童幼团。至1 9 4 2 年,已经形成1 2 个这样的童幼团,每个团体由4 0 个孩子组成,并且都需要接受德育佛学团的培训。1942年至1 9 4 4 年,黎庭探为满足众人学习佛法的需求,开设佛法课程。1 9 4 3 年4 月8日佛诞节,举办“青少年男女佛子大会”。该大会聚集了4 0 0 多名团生,将德育佛学团和童幼团加人在一起,并改名为“佛化普家庭”,这是安南佛学会的一项巨大成就。佛化普家庭由五个部分组成:1.“心明佛化普家庭”
8、,心明(即黎庭探)佛子任普长、丁文南先生(后出家成为释明珠和尚,是越南胡志明市佛教大学的校长)任副校长;2.“清净佛化普家庭”;3.“团佛化普家庭”;4.“心乐佛化普家庭”;5.“莲华佛化普家庭”,由阮文览居士担任普长,尼姐(后来出家成为海潮音师婆)是副手。(4 佛化普家庭的大多数“兄长”都是有智识及受过教育的青年,在他们的引导下该组织吸引了大批青年人,其成员逐渐扩展到承天省。1 9 5 0 年,佛化普家庭已经扩散到了北部和南部。1951年4 月2 4 日至2 6 日,顺化慈坛寺举行兄长“佛化普家庭”大会。这次会议将“佛化普家庭”改名为“越南佛子家庭”,批准释明珠和尚所起草的规则,建立佛学研究
9、机构。自此“越南佛子家庭”一直存在并逐渐发展壮大。二、“越南佛子家庭”的教育系统(一)“越南佛子家庭”的教育宗旨、结构及象征首先,“越南佛子家庭”的教育系统有明确的宗旨,即“培训儿童及青少年成为正信的佛教徒,在社会上落实佛教精神,学习如何去进行慈善公益事业,以及带动社会各阶层的和平与幸福。其次,“越南佛子家庭”有严格的级别结构。在“越南佛子家庭”中最高级别是顾问,由诸位禅德担任。第二级别是越南佛子家庭中央委员会,第三级别是省、乡、村级的佛子家庭委员会,第四级别是佛子家庭。每一个佛子家庭通常由一位家长,一位团长,至少三位兄长带领。兄长们负责带领佛子童男团和佛子童女团(1 2岁以下)、佛子少男团和
10、佛子少女团(1 2-1 7 岁)、佛子男团和佛子女团(1 8 岁以上)。团以下设置队,一队有7 到8 个小孩,每个队有一个队长和一个副队长,并且每一队还有一定的名称和口号。例如:白莲花、精进、蓝莲花、快乐等。第三,“越南佛子家庭”有独特的象征。首先,从教育内容看,越南佛子家庭成员要学习佛教基本知识,遵循佛法的精神,变成一名正信的佛教徒。其次,在成为佛子的同时还必须履行对国家的义务。佛法的权利、存亡或盛衰始终与社会和国家息息相关。因此,佛子必须学习的内容有:修养道德、按照佛教教义过着真诚的生活、维护社会秩序安全、遵守法律与国家政策、研究改善教育、培养人才、努力劳动、促进发展经济文化、合法经商、完
11、成社会职能、2jiu期总第究研山台履行公民职责、保护国家,使国家富裕、文明、进步和幸福。为此,佛子家庭形成了以言、口号条律、莲花徽章为象征的教育形式。佛子家庭设置的言、口号、条律等内容,是规范佛子道德品行与生活方式的标准和范例。言通常是简短的声明,分为儿童言和青少年言。儿童级的言是“和、信、乐”,青少年的言是“悲、智、勇”。口号则是“精进”一词。在佛子家庭每次开展活动时,由兄长高声呼“佛子”,全部团生要高声以口号“精进”回答并站姿端庄、右手打三味印。与言、口号相比,条律在内容上更加详细,也分为儿童条律和青少年条律。儿童的条律有三条:1.佛子儿童相信佛法;2.佛子孝顺父母及友爱兄弟姐妹;3.佛子
12、爱护人类和动物。青少年的条律有五条:1.佛子皈依佛、法、僧并受持已发愿的戒条;2.佛子扩大慈悲心并尊重生命;3.佛子培养智慧并尊重事实;4.佛子从体质到精神、从言语到行动都保持纯洁的生活;5.佛子为了在道路上勇进而喜舍地生活。52-3言实际上可以看做是团的条律和规则的摘要。当佛子们读言时,可以提醒他们记住所受持的条律。例如:当佛子们高声呼“和”,他们立即想到儿童的第二条律“佛子孝顺父母及友爱兄弟姐妹”;“信”就是相信佛法,会使佛子想起儿童的第一条律“佛子儿童相信佛法”等。对于青少年也同样,当他们高呼悲、智、勇时,他们会立即想起青少年五条条律。言、口号、条律,应用在每个佛子的日常生活中。根据每个
13、地区的情况,佛子家庭会在每个星期天的下午或周六晚上去寺庙或念佛堂一起生活,一起礼佛诵经、念佛忏悔。兄长念条律,佛子们跟着念。团生每周都要背诵条律,以提醒每位佛子按照自己已发愿受持的条律而生活。当一个佛子彻底实行言和条律,便将引导其得到真、善、美的生活除了条律和言外,佛子家庭还有莲花徽章。莲花徽章的组成有白莲花、八翅、绿色背景、白色圆圈边框。白色代表清净,绿色象征青少童年知识向上的思想。八翅,上面五翅代表五位佛菩萨,分别是释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛,文殊菩萨、观世音菩萨;下面三翅,指佛、法、僧三宝;圆形代表佛教的无碍圆融。一个团生参加佛子家庭活动连续三个月、了解莲花的含义以及团的条律之后,兄长
14、在班会时会给此团生举行佩戴莲花徽章的仪式。佩戴莲花徽章意味着从那时起该团生就被公认为“越南佛子家庭”的正式团生,而且必须始终尊重并保护这枚莲花徽章620(二)“越南佛子家庭”的教育体系“越南佛子家庭”隶属于越南佛教教育机构且有其独特性。“越南佛子家庭”教育体系是以佛教的道德学说为基础而进行的一种社会教育及实践。其内容围绕公民该如何健全自己的生活乃至于建立一个健康的社会而展开。佛子家庭分为三个不同的年龄段:儿童级、少年级、青年和兄长级。其中儿童级(从7 至1 2 岁)分为4 个等级:开眼、健翔、硬脚、起飞;少年级(从1 3 到1 7 岁)也分为4 个级别:向善、初善、中善、正善;青年和兄长级(1
15、 8 岁及以上)则分为以下级别:和、明、见、直;坚、持、定、力;鹿苑、阿育、玄装、万行级。佛子从儿童到青年都要经过上述级别的培训,此培训至少历时1 0 年。1 0 年后经考核成为兄长后仍需接受调遣团的任务,并逐层参加4 个严格的训练营,分别是:1.鹿苑寨,给见习兄长(初级);2.阿育寨,给真正的兄长(一级,条件以排习级);3.玄装寨,给连团长(二级,条件以排信级);4.万行寨,训练连团长以上(三级,条件以排进级)。这以后想进人“进级”“勇级”,兄长必须在四个等级的课程中继续学习:坚、持、定、力;1 6 4 5兄长想得到评估和认可,必须与团生一起生活并不断进行培训和练习。(三)“越南佛子家庭”的
16、课程设置佛子家庭的课程根据团生的级别、年龄、阶层进行了系统而详细的规划。“越南佛子家庭”主要有4 门学科:1.佛法;2.青年活动;3.社会活动;4.艺术1.佛法课程是佛子家庭的主要学科。按年龄划分教育水平,分别有:儿童开眼级、健翔级的学习内容有:释迦牟尼佛历史、三皈五戒、尊重长辈、说好话、唱歌跳舞、体育以及交通安全等生活常识课程。儿童硬脚、起飞级与青少年向善、初善、29期第究研学佛中善、正善级的学习内容有:释迦牟尼佛历史、三皈五戒、目的、内规、历史、实习正念、十善、日常诵念、六和、吃素、莲花的意义、佛子家庭的服装、吉祥印、尊重长辈、说好话、唱歌跳舞、典座、体育、交通安全、基本急救课程。青年与兄
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