“壮族三月三”中民族体育项目抛绣球的传承与发展.pdf
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1、文体用品与科技总第 528 期 2023 年 12 月(上)7大众体育MASS SPORTS摘要:本文以广西“壮族三月三”民俗活动的特点和意义分析为起点,聚焦“壮族三月三”特色民族体育项目抛绣球,分析抛绣球独特的体育文化、体育精神在“壮族三月三”中的融入,以及“壮族三月三”中民族体育抛绣球活动的现代价值,进而提出了“壮族三月三”中民族体育抛绣球的传承与发展的相关对策。关键词:抛绣球 壮族三月三 传承 发展中图分类号:G857 文献标识码:A 文章编号:1006-8902-(2023)-12-007-3-ZH在漫长的民族发展历程中,广西壮族形成了自身多彩的传统节日和民族体育,它们是广西壮族历史发
2、展的优秀文化遗产,更是广西壮族文化中不可或缺的重要元素。作为广西壮族民族文化重要组成元素的“三月三”和民族体育抛绣球,其具有独特的文化形态和发展历史,以及丰富的民族文化内涵。以“壮族三月三”中民族体育抛绣球的传承与发展为对象展开研究,助力广西传统节日文化和民族体育文化的推广,以期为广西民族体育的传承与发展研究提供相关的理论指导。1、“壮族三月三”的概况1.1、“壮族三月三”的起源“三月三”指的是农历的三月初三,许多人认为最早可追溯到先秦时期的上巳节。当时,是被先秦人视为与万物生命相关的节庆。长期从事农务劳作的先秦人将农历三月视为万物复苏、万物始源的重要时期,为此这一时段被赋予了生命信仰意义。祈
3、祷趋吉避灾、风调雨顺、繁衍子嗣是上巳节的最初目的。上巳节延续至魏晋,与“三月三”日渐合流,出现“但用三日,不以上巳也”的现象,成为中原地区重要的生命仪式。上巳节至隋唐时期达到兴盛。发展到宋元,受理学的限制,上巳节的信仰和娱乐活动日渐式微。之后,随着蒙古族入主中原,上巳节的民俗活动在中原地区逐渐消亡。地处国家权力辐射边缘地带的南方少数民族,加之经济发展迟缓,上巳节的文化内涵与事象得以保存和发展,并以“三月三”的身份呈现延续至今,成为广西壮族人民最为重要的传统节日。但“壮族三月三”却绝非是上巳节的简单流变,“壮族三月三”是壮族人民在长期的生存、生产、生活活动中形成、延续且世代相传,具有独特民族个性
4、和审美情趣的稻作文化“那文化”的体现。1984 年,广西壮族自治区人民政府正式将“三月三”定为壮族的全民性节日。每逢农历三月初三,广西壮族人民都会举行盛大的庆祝活动,展现独特的壮乡文化。2014年,“壮族三月三”被列入国家非物质文化遗产名录,同年 12 月被广西壮族自治区人民政府确定为广西地区的法定节假日。1.2、“壮族三月三”的节庆活动特点及意义广西“壮族三月三”是稻作文化、祭祀文化与歌圩文化的综合体现,是壮族人民在历史长河中思想精华的沉淀,凝聚了壮族人民的民族情感。直至今日,壮族人民仍以非凡的智慧不断丰富基金项目:2022 年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目“民族体育项目抛绣球与壮
5、族三月三互动发展的路径研究”(项目编号:2022KY1447)。作者简介:劳承武(1979-),男,汉族,广西合浦人,本科,讲师,研究方向:民族传统体育教学与训练。“壮族三月三”中民族体育项目抛绣球的传承与发展劳承武(北海职业学院 广西 北海 536000)着它的文化内涵,其涵盖了壮族民间信仰、伦理观念、婚恋生育、歌舞艺术、娱乐方式、饮食习惯、传统技艺、服饰美学等文化传统,是壮族民族文化标志性的文化符号,是壮族最重要的传统节日。“那文化”是“壮族三月三”的核心。“三月三”也被称为“歌圩节”或“窝埠坡”、“窝坡”,原意为到垌外、田间去唱歌。古时,农历三月三壮族少男少女们齐聚街头欢歌、汇聚江边宴饮
6、,以“山歌传情,绣球传爱”。“三月三”被称为壮族最古老的情人节。诗经郑风溱洧篇中:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且。且往观乎!洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”说的是士与女在“三月三”踏青幽会,互定终身。健康、大胆、奔放、自然的爱情,在“三月三”的溱河与洧河边荡漾开来。每逢歌圩,方圆数十里的青年男女聚集在歌圩点进行对唱。通常由小伙子先主动唱“游览歌”,观察试探对方。遇到合适的对象,便唱起“见面歌”、“邀请歌”。姑娘如果有回应,小伙子再唱“询问歌”。彼此在歌声中相互了解,若有情谊,就唱“爱慕歌”、“交情歌”。歌词都是即兴发挥。姑娘如果觉得眼前的小伙子人才
7、、歌才都合心意,便悄悄地抛赠怀里的绣球给意中人。分别时,还会唱“送别歌”,相约下次歌圩再会。初次相会播下爱情种子,下次再会很可能就盟誓终身了。在明清时期甚至形成上千人聚唱的大规模“歌圩”。歌圩承载了择偶婚配的功能,同时也是祈求丰收的活动,人们在节日里纵情歌唱,放松身心、为春播农忙作好准备,这些都与“那文化”息息相关。歌圩中抛赠的绣球是壮族男女青年的传情信物,壮族姑娘节前就已精心制作完成。常用花布或彩缎包裹豆粟、棉花籽等作物种子,多为球形。球的上端连着一条便于抛掷的绸带,下端坠以丝穗的装饰。绣球中包裹的农作物种子,寓意人类自身繁衍生息,文体用品与科技总第 528 期 2023 年 12 月(上)
8、8MASS SPORTS大众体育希望爱情种子生根发芽,也寄托着祈求农业丰收的美好愿望。可见,抛绣球的习俗也是“那文化”的重要体现。如今,绣球不仅代表爱情,也是壮乡人表达友谊和祝福的吉祥物,是壮族文化的典型代表物之一。原作为壮族男女青年表达爱意独特方式的抛绣球,也从娱情演变为深受壮家儿女喜爱的竞技娱乐项目。2、“壮族三月三”中抛绣球的融入民族体育活动是“壮族三月三”中的一剂振奋精神的催化剂。抛绣球的民族体育文化与“壮族三月三”的节日文化融合,同时将民族体育精神渗透其中,成为“壮族三月三”节庆活动中最为活跃的因素,也是不可或缺的重要内容。2.1、节日文化与民族体育文化融合“壮族三月三”得以持续向前
9、发展的动力在于其蕴含的优秀文化和传统得以传承和发扬。通过独具地域文化韵味的传统仪式和异彩纷呈的节庆活动,“壮族三月三”展示了独特的壮族文化魅力。民族体育抛绣球是“壮族三月三”节日文化的重要组成部分。在“壮族三月三”期间,组织抛绣球的民俗表演、举办竞技比赛等活动,丰富了节庆活动,营造了节日气氛,聚集了人气,发挥了节日的功能。同时,全面展现“壮族三月三倚歌择配”习俗中绣球传情的民俗风情,展示别具特色的歌圩文化;抛绣球竞技的健身性、趣味性和民族性特点也得到很好的展示。民族体育抛绣球因“壮族三月三”为其提供物质条件、活动与展示的时间、空间而得以传承、推广、丰富发展。壮族三月三期间,抛绣球的民族体育文化
10、与其他节庆活动文化因素相互接触、融合,共同构成了完整的“壮族三月三”节日文化。抛绣球的民族体育文化特征也融入到“壮族三月三”的节日文化中,表达壮族人民对自然的崇敬和对美好生活的向往,体现出广西壮族人民敬畏自然、崇尚自然,祈求人与自然和谐共生、物我合一的特色节日文化。2.2、民族体育精神渗透“壮族三月三”中的传统仪式和节庆活动历来都是壮族人民生产生活中的重要角色。它是壮族人民表达内心情感的平台,也是重要的精神寄托方式。作为广西的民族文化招牌,“壮族三月三”沉淀凝结了壮族人民世世代代的宝贵记忆。“壮族三月三”期间举办的各种节日仪式和活动旨在祈求丰收和健康,同时促进人们之间的情感交流。在“壮族三月三
11、”期间,组织抛绣球表演、举办绣球竞技比赛,都是在展现民族体育抛绣球的娱乐精神和竞技精神。娱乐精神象征壮族人民懂得身体保健、劳逸结合、乐观向上;竞技精神则象征壮族人民在农作、工作中努力拼搏、团结协作。通过在“壮族三月三”举行民族体育活动抛绣球,让大众感受到优秀的壮族民族体育文化和所蕴含的体育精神,绽放“壮族三月三”和抛绣球的民族文化魅力。“壮族三月三”的传统仪式和节庆活动深深扎根于壮族人民的文化血脉中。它不仅是壮族人民表达情感和祈愿的方式,还是壮族民族体育精神的具体体现。在这个特别的节日里,通过抛绣球等活动,壮族人民共同感受到了民族文化的独特魅力和传统的底蕴,也增进了彼此之间的情感和交流。“壮族
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