作为“准它者”的时间切片:技术增强与身体改造.pdf
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1、68现代传播2 0 2 3 年第6 期(总第3 2 3 期)繁荣哲学社 会科学前沿作为“准它者”的时间切片:技术增强与身体改造计算机视觉是一门研究使用计算机、摄像头、算法以及相关设备,模拟人眼与“看”的科学。其目标是“使计算机具有通过二维图像认知三维环境信息的能力,这种能力将使机器不仅能感知三维环境中物体的几何信息,包括其形状、位置、姿态、运动等,而且能对它们进行描述、存储、识别与理解”。计算机感知空间环境的实践,不仅促进了人类的知觉探索,产生了如人脸识别、姿势分析与时间切片等技术成果,还形成了诸多社会应用场景。人文研究对计算机视觉的关注,滞后于工程技术领域。直到2 1世纪初期,计算机视觉才引
2、起数字人文研究者的重视。在博物馆和艺术史研究中,技术人员通过计算机视觉测量艺术品,用数值来描述各种人造物,为数字化保存、修复和鉴定提供数据和图像证据;一些艺术研究者运用计算机视觉分析图像,对笔触、构图和光线等进行数字描绘。如列夫马洛维奇通过分析Instagram用户生成内容的样本和数据,指出使用计算机对“文化器物”进行数学化描述、定量分析和阐释的模式,为我们理解文化器物【内容摘要】在计算机视觉领域,时间切片技术展开了“分离一转化一连接”的三重行动:作为技术增强的准它者,分离身与心,重塑身体的全景运动;作为数字艺术的行动者,将活生生的身体转化为可视化数据与技术影像;作为知觉的改造者,模拟近距离的
3、互动,以形塑虚拟在场感。通过批判性检视时间切片,揭示出技术增强的装置不仅操控人的身体行动和体验,还将现实把握为数字合成的三维影像,进而强加注意力新律令,塑造数字时代的专注主体。应警惕技术准它者的身体规训,避免人的本真意识被终结在数字世界中。【关键词】技术增强;技术装置;技术影像;身体;数字界面提供了更好的语言。上述工程应用和数字人文的研究者都将计算机视觉作为工具,指明相关技术装置已深度介人我们的社会工作、生活和娱乐,从而揭示当代技术与视觉文化、数字艺术的深度融合。然而,当工程开发者和数字人文研究者欢欣鼓舞地拥抱技术进步时,却忽略了计算机视觉及其技术增强所带来的困境,进而导致文化反思与批评空间的
4、缺失。基于此,本文将探讨传媒领域正在运用的计算机视觉一时间切片技术(TST)。2 0 世纪80年代,时间切片(也被称为子弹时间、时间轨迹、时间暂停、冻结瞬间和死亡时间等)随现代光学、摄影和数字技术的发展而出现。9 0 年代,时间切片技术成功地吸引到电影导演的注意,其高光时刻出现在黑客帝国(19 9 9)中。在影片中,这一数字特效也被称为“子弹时间”,它成功地结合了科幻文学的叙事、日本漫画的镜头,以及功夫电影的视觉场景,运用计算机塑造出“功夫赛博朋克”式风格。具体而言,通过高度敏感、灵活的“镜头大军”和图像处理*本文系国家社科基金项目“移动媒介实践的技术具身与传播研究”(项目编号:19 BXW0
5、99)的研究成果。69现代传播2 0 2 3 年第6 期(总第3 2 3 期)繁荣哲学社会科学前沿丹:作为“准它者”的时间切片技术增强与身体改造杜程序,制作者将许多单镜头影像混合、拼贴到一个完整场景中(而不是对单一胶片进行多次曝光),创新了电影的特效制作。人们在观看时,会被子弹时间所塑造的“浪漫”情节所吸引,并获得时间的暂停与延时体验。之后,在文化工业、技术资本和人气的推动下,时间切片技术成功地被引人其他电影、动画、电视广告、音乐视频和电脑游戏中,其“所隐喻的流动之能指在一个个约定俗成的叙事、视觉风格和文体框架内稳定下来”。如今,随着技术的升级与更新,时间切片已被较为广泛地运用于传媒领域,各种
6、影视剧、云展览、全景运动的制作都离不开它活跃的身影。2019年,湖南卫视推出的“舞蹈风暴”便是其中一个具有影响力的个案。作为舞蹈类竞技秀,该节目从国内外专业艺术院校、院团、舞蹈工作室挑选出优秀的舞者进人电视甄选和竞技,并采用时间切片,塑造舞者身体的风暴时刻”3 6 0度全景运动,以一种技术增强的方式为观众提供数字化的艺术体验。正是在时间切片技术的赋能下,该节目仅播出三集,全网累计播放量就高达2.14亿。由此,本文将聚焦“风暴时刻”,探讨时间切片的技术增强,以及其如何向观众提供一种全景运动的技术影像,进而,分析观众获得了怎样的艺术体验。并在此基础上,对技术增强展开批判与反思。一、何为时间切片?在
7、计算机视觉领域,时间切片集成了光学、电子、应用数学及图像处理等交叉学科的技术革新,由“多摄像头阵列”“摄像控制系统”“计算成像系统”“数字界面”等装置组成,是一种“通过高精度的时序控制,实现对视场内不同距离目标进行切片式成像的技术”。随着技术迭代,时间切片的技术感知和行动能力不断增强,计算成像和界面投影亦愈发精密复杂。其中,高速摄像头呈环状阵列布局,依次从多角度、准确且自动地捕捉运动对象;摄像控制系统远程驱动多摄像头曝光、实时取景和数字输出;计算成像系统则自动重组数字信号,拼贴、合成与煊染技术影像;最后,在数字界面上投影数字特效,为观众提供3 6 0 度无死角的全景运动。本文将其运行的技术逻辑
8、概括为:计算机操控下的“技术感知一技术成像一技术铭刻”闭环。在实践中,时间切片技术具有相对自主的行动能力,是作为与人它异关系(alterityrela-tion)而存在的,并体现出“准它者性”(quasi-otherness)。美国后现象学家唐伊德认为,技术物件(如自动机、钟表)、技术对手(如与人博奔的围棋程序)或动物(如马)作为“准它者”存在,都体现出自动运转或控制自身的能力。技术准它者虽然像生命体一样具有自主的动力,但相对而言它者性较弱,且其行动普遍依赖人的参与和身体实践,并在话语、意义与价值的呈现上与人的意图紧密结合。与技术准它者交互的人也不是完全自主的,人需要技术准它者的召唤。如果技术
9、准它者能吸引人的注意力、满足人的欲望,那么人就会投人积极的行动,来提供更多的动能与经验,与技术准它者保持持续的互动关系。对于时间切片这一技术准它者而言,这即意味着,在与人的交互中,它虽有赖于技术人员的预编程指令,但一旦被开启,由计算机驱动的高速摄像、成像软件与全景投影等装置就仿佛有了生命力,突显为自主的 准生机”(quasi-animation)。本文基于“人一技”的它者关系来探讨时间切片技术,是因为关系论采用的是“一种整体和情境的立场”,而不是简单地将技术装置视为工具。这即是说,时间切片技术作为相对于人存在的准它者,并不完全取决于其物理属性,而是由“在某种情境中显现和发生的事件及效果”决定。
10、也正因此,这一技术准它者与人的交互关系发生在特定场景,这决定了身处其中的人、技术如何分别扮演各自的行动角色,70现代传播2 0 2 3 年第6 期(总第3 2 3 期)繁荣哲学社会科学前沿丹:作为“准它者”的时间切技术增强与身体改造杜从而展开特定的话语实践与交往沟通。而且,关系论视角也预示着行动过程的灵活和多变,这会导致不同场景中人与技术角色的差异,并产生不同的行动结果,这即对应了时间切片技术在不同时期与领域中的实践。由此可见,技术准它者是由整体的交互关系、情境和语境所决定的,而不单纯取决于人的意图。技术也因此具有了相对独立的自主性。在与人的交互中,时间切片作为技术准它者,具备自动执行预编程任
11、务的能力,是一个敏锐、不知疲倦且忠实的“扫描员”。首先,环状阵列布局的高速摄像装置具有“复眼”功能,能轻松捕捉3 6 0 度身体运动;视觉增强的技术复眼能在行动中无遗漏地感知、记录和存储对象,而不会像人一样下意识区分前景与背景,过滤掉一些不需要的视觉信息。而特定场景中与技术复眼交互的人则不得不对其高速行动做出即时反应。其次,由技术人员、硬件、软件和算法协同驱动的计算成像系统是人机混合体的“大脑”,能主观选、自动拼接、数字合成和实时染,并在视网膜上显现高清的立体视域。而这显然是裸眼注目所难以达到的。以技术感知与技术成像为基础,时间切片技术便体现出如“手”一般的深度铭刻能力。历史上,传统书写与影视
12、技术有专属的铭写功能。其中,传统书写涉及物质性材料,由人施展技艺,形成特定的书写语言、视觉形式与体验方式。石碑、壁画、甲骨文、竹简、绢帛和图书等,就是不同传统铭写技术的产物,并体现固定的文本内容;影视技术由摄像机、胶片、幕布和放映机等组成,其铭写界面呈现为动态,虽能投影栩栩如生的角色形象,叙述动人的故事,但还不具备塑造立体空间的能力。而技术复眼的感知、计算成像所带来的全景化深度铭刻,显然弥补了上述传统铭写技术的不足。它不仅呈现了当前计算机视觉对立体视域的开拓,也满足了人将高清立体的技术影像当作生存现实的欲望。就观看而言,人们一般注目于数字特效,难以察觉技术感知和行动,这是因为,首先,时间切片是
13、一种专业性较强且集成了各种软硬件、复杂算法的技术装置。如果观看者从不使用它,那么这一技术准它者就仿佛不存在,毕竟技术装置如何被集成在一起、如何自动运行的知识超出了非专业人士的认知范围。其次,技术感知、成像和铭刻的过程发生在后台,不为观众所知。制作者通常还会运用遮挡、涂抹等手段,人为地控制数字合成的信息,隐匿技术的在场痕迹(技术宣传除外)。于是,观众的注意力会被影像特效所吸引,从而建立知觉上的真实感。最后,在技术与社会的关系层面,时间切片技术的“不可见”则是由于技术增强的装置在社会实践中无处不在。当它们“被当作理所当然或不可避免而加以接受”,其影响就会“在很大程度上成为日常生活的一部分”,以至于
14、变得透明。综上,我们用“人一技共舞”一词来整体描述技术准它者与人的协调行动。在此交互过程中,时间切片技术是以合作方式与人交互的行动者,其集成部件分别发挥着关系场景所设定的不同功能。然而,协作只是准它者与人的一种理想的交往关系,随着自主性的提升,技术准它者必然还会挑战人的自主性。正如马克思在关于19 世纪自动化蒸汽机取代人力的研究中指出,自动化机器离开肌肉力而独立运动,成为一种工业的“永动机”,不仅使人成为机器的“助手”,还让工人家庭的成员都被迫进行强制性劳动,从而夺去了儿童的游戏时间、家庭成员的自由劳动时间,将人的反抗性压到了最低限度。如今,数字时代的技术准它者不仅泛在,其自动化和计算能力还在
15、不断提升。我们不禁要问,时间切片作为一种增强的技术准它者,如何自主感知与行动?又对人的自主性构成了哪些新的威胁?二、技术增强的感知与行动拥有“准生机”的时间切片技术,凭借着技71现代传播2 0 2 3 年第6 期(总第3 2 3 期)丹:作为“准它者增强与身体改造繁荣哲学社会科学前沿杜术复眼、计算成像和深度铭刻,具备了超人的感知和行动能力,这也正是它施展技术动能之基础所在。接下来,本文将详细阐释其增强的行动过程。(一)技术复眼的瞄准、追踪与切片在“风暴时刻”的塑造中,技术增强首先体现为技术复眼对舞者(对象)的全方位审视。由于环状分布的高速摄像阵列在设计之初就已被授权进行快速瞄准、追踪和切片,因
16、此,它不仅能追踪舞者的身体运动,还可以清晰地捕捉舞蹈的动态细节。对舞者而言,技术复眼的审视则具有一种多角度的侵略性,会促使他们在表演时始终警惕自动化装置的高速运行,并即时回应技术复眼的扫描。于是,舞者与技术复眼的身体协动,形成了麦克卢汉所言之伺服”(servo-mechanism)关系。即当摄像阵列高速运行时,舞者在技术复眼的审视下运动,合目的性地参与切片式扫描;当技术复眼自动捕捉舞者的身体运动时,也会向舞者提出符合技术规范的要求。换句话说,在交互中,技术准它者会迫使人眼积极响应技术复眼的指令,同时要求人同步配合它的瞄准、追踪和切片。由此,高速自动运转的技术复眼凸显出舞者难以抗拒的自主权。它似
17、乎充满着无穷的动力,具有明确的行动进程、速度和目的,从而施加了对舞者的身体控制。这显然不同于传统舞台上声光电技术衬托下舞者的翩翩起舞,而是要将舞者的身体活力融人技术矩阵,让人成为技术装置的运动器官。(二)软件重塑身体的全景运动在技术复眼的快速瞄准、追踪和切片之后,摄像控制系统会将数字信号传递至计算成像系统,来拼贴、合成和煊染舞者的“风暴时刻”,体现立体、高清和无死角的全景运动。在此过程中,制作者避选出舞者的身体姿态,成像软件则以一种多视角聚焦的方式,将舞者的身体移位、拉近、放大且剥离出原舞台,重新定位于近距离空间,从而煊染出一个可供知觉的运动对象。重塑中,技术成像显现出三维空间生产的潜能。历史
18、上,成像技术的演化受制于传感设备的性能,且取决于计算机软件的建模、运算和煊染能力。这导致成像技术虽在提升二维图像分辨率上颇有建树,却在开拓立体空间方面举步维艰。蓝光与4K、6 K、8 K 等成熟技术,都提供了更好的图像清晰度,但并未给予人立体的空间体验。而时间切片技术的独特之处就在于,它将计算机视觉的意图从平面清晰转向了对空间深度的挖掘。以立体视域取代了平面成像,让人体验到肉眼熟悉的三维空间感。在深度挖掘之外,成像技术还通过瞬间的暂停与延时来操控舞者动作的逐帧旋转,重塑身体的全景运动。形象地说,舞者逐顿运动的时间序列是机械的,它重塑身体运动的空间,且提供了匀速的时间体验。简言之,成像软件显现三
19、维立体的身体空间,祛除时间的神秘性,从而重新演绎了舞者的身体运动。这不仅让远方的舞蹈变得可见,也让虚构的技术影像成为现实。也正因此,一种沉浸式数字界面得以型构,并可能影响观众的在场感。(三)铭刻沉浸式数字界面界面是人一技交互的媒介,也是信息沟通的关键。威廉弗卢塞尔(Vilm Flusser)认为,在信息碎片化、混乱和漂浮的时代,“面对热寂与死亡,人类的回应是赋予信息”。大多数与信息沟通相关的技术装置应运而生。沟通信息的技术装置通常需要界面与人交互,于是,符号、形象、照片、地图、图表与绘画等被设计为视觉对象,同时通过一种“紧缩策略”(strategyof deflation),被概括与铭写于平面
20、的介质上。因此,界面既承载不同技术的铭写潜能,也是经验与认知的抽象产物,它通过不同的界限来体现人的“求定意志”,也满足人的“求知意志”。毕竟,对人而言,“若无界限,此世的生命(存在)将是极难领会的”。人们必须为了确定意72现代传播2 0 2 3 年第6 期(总第3 2 3 期)繁荣哲学社会科学前沿丹:作为“准它者”的时间切术增强与身体改造杜义而接受界面的限定,并在时空流动中主动保持其约束。为超越传统界面,数字时代最深刻的变革之一便是界面的数字化。在交互的层面,数字界面是承载数据输人、输出、运算和控制的接口。随着技术的人性化,它一方面铭刻成像软件建模、计算与染的结果,另一方面也向人“言说”,服务
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