重论侯马盟书的年代及盟主.pdf
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1、2023年第4期总第52期NO.4.2023Serial No.52史 志 学 刊Journal of History and Chorography-4-重论侯马盟书的年代及盟主赵瑞民(山西大学考古文博学院,山西太原 030006)摘要本文认为侯马盟书的内容中有三项关于年代的限定条件,即“复入于晋邦之地”“定宫”“新君”,由此三项限定条件可以认定侯马盟书的年代是晋定公三十七年(前 475)。并认为,侯马盟誓的实际主持者是赵襄子,盟主则是赵嘉。而与侯马盟书联系紧密的温县盟书,其年代为晋定公十五年,不影响侯马盟书的年代判断。关键词侯马盟书温县盟书年代盟主侯马盟书自 1965 年被发现,相关研究虽
2、已超过半个世纪,但是关于它的年代,仍没有得出一个少有争议的结论。从张颔在 1966 年发表的第一篇报道 侯马东周遗址发现晋国朱书文字 开始,就有一个年代的大致判断:“即在东周时的晋国,定公以后,某年十一月乙丑之日”1(P1-3)。年代范围是东周时期,上限是晋定公之后。虽然作者后来放弃了这一时间上限,但在今天看来还是很值得重视。与这篇报道同时发表的郭沫若 侯马盟书试探,确定了盟书的性质,也有对于年代的判断:“我认为,这些玉片上的朱书文,是战国初期,周安王十六年,赵敬侯章时的盟书,订于公元前 386 年,距今二千三百五十二年。”1(P4-6)此后发表的论文很多,有不少新观点、新认识。笔者读到的最新
3、的讨论侯马盟书年代的论文,发表于 2018 年,是结合清华简 系年 开展的研究2(P13-14)。前贤与时人的研究,打下了很好的基础,与本文相关者将随文引注,无关者恕不一一提及。一、年代重论侯马盟书年代的动议,是因为注意到盟书内容本身有一些能够理解为年代的限定条件,之作者简介:赵瑞民(1955-),男,河北阳原人,山西大学考古文博学院教授(退休),研究方向为中国历史时期考古。1张颔.侯马东周遗址发现晋国朱书文字J.文物,1966,(2).2冯小红.从清华简系年看侯马盟书的年代J.邯郸学院学报,2018,(2).-5-5-赵瑞民/重论侯马盟书的年代及盟主前的研究或者注意到而没有很好利用,或者被忽
4、略了,因而得出的研究结论与这些条件相冲突,事实上不能成立,也因而无法得到普遍认可。下面就讨论这些限定条件。1.复入于晋邦之地“复入于晋邦之地”不是盟书的原文,只是本文归纳的一个基本形态。在侯马盟书的各类标本里,表述稍有差异,但基本面貌和意思都相当一致。“复入于晋邦之地”在 侯马盟书 所区分的宗盟类二、三、四、五、六以及委质类中1(P33-276),只要是内容完整的,都有这个句式的变形。很多标本上之所以看不到这个句式,都可以看出是因为原件材料缺损或文字残泐,而不是原本没有这个内容。我们知道,盟书标本虽多,但只有几个类型,每个类型的内容都一致,都是程式化的语言,只是人名不同。姑于各类略举一例,并尽
5、量使用通行字:宗盟类二:“直父敢不半(剖)其腹心,以事其宗(主),而敢不尽从嘉之明(盟)、定宫平陟之命,而敢或改助及奂,卑(俾)不守二宫者,而敢又(有)志复赵尼及其子孙于晋邦之地者,及群虖(呼)明(盟)者,吾君其明亟(殛)视之,麻夷非是。”2(P95,138)宗盟类三:“缳敢不(剖)其腹心,以事其宗(主),而敢又(有)志(复)及其子孙、史醜及其子孙于晋邦(之地者),及群虖(呼)明(盟)(者),吾君其明亟(殛)视之,麻夷非是。”3(P100,198)宗盟类四:“趠敢不(剖)其腹心,以事其宗(主),而敢不尽从嘉之明(盟)、定宫平陟之命,而敢或改助及奂,卑(俾)不守二宫者,而敢又(有)志复赵尼及其子
6、孙、兟之子孙、兟直及其子孙、之子孙、史醜及其子孙于晋邦之地者,及群虖(呼)明(盟)者,吾君其明亟(殛)视之,麻夷非是。”4(P123.238)宗盟类五:“夫敢不(剖)其腹心,以事其宗(主),而敢不尽从嘉之明(盟)、定宫平陟之命,而敢或改助及奂,卑(俾)不守二宫者,而敢又(有)志复赵尼及其子孙、兟之子孙、兟直其子孙、之孙、史醜及其子孙、司寇觱之子孙、司寇结及孙于晋邦之地者,及群虖(呼)明(盟)者,吾君其明亟(殛)视之,麻夷非是。”5(P130,251)宗盟类六:“以事其宗(主),而敢不尽从嘉之明(盟),敢或改助及奂,卑(俾)不1山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.2山西省文物
7、工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.(宗盟类二,标本二一:一)。此件在修订本中列入“类例释注”,见:张颔,陶正刚,张守中.山西文华侯马盟书M.三晋出版社,2016:P40.3山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.(宗盟类三,标本四九:二)。此件另见:张颔,陶正刚,张守中.山西文华侯马盟书M.三晋出版社,2016:P41.4山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.(宗盟类四,标本一五六:一)。此件另见:张颔,陶正刚,张守中.山西文华侯马盟书M.三晋出版社,2016:P42-43.5山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.(宗盟类五,标本
8、一九四:四)。此件另见:张颔,陶正刚,张守中.山西文华侯马盟书M.三晋出版社,2016:P46-47.2023年第4期总第52期NO.4.2023Serial No.52史 志 学 刊Journal of History and Chorography-6-守二宫,及其子孙、兟之子孙、兟直及其及其子孙于晋邦之地者,及群虖(呼)明(盟)之,麻夷非是。”1(P134,256)(此件上部残断)委质类:“盦章自质于君所,所敢俞(偷)出入于赵尼之所及子孙,兟及其子乙,及其白(伯)父、叔父,弟子孙,兟直及其子孙,兟凿、兟寽之子孙,兟諐、兟之子孙,中都兟之子孙,兟木之子孙,及新君弟子孙,隥及新君弟子孙,赵朱
9、及其子孙,赵乔及其子孙,詨之子孙,邯郸政之子孙,蔺舍之子孙,之子孙,史醜及其子孙,痈及子孙,邵城及其子孙,司寇觱之子孙,司寇结之子孙,及群虖(呼)明(盟)者,章没嘉之身及子孙,或复入之于晋邦之中者,则永亟视之,麻夷非是。(下略)”2(P37-39,141)宗盟类只是单用一个“复”字,委质类用的是“复入”,但是表达的意思没有区别。侯马盟书对“复入”做了很详尽的注解:“指逃亡国外,又用叛乱、政变之类的手段,卷土重来,返回国内。左传成公十八年:凡去其国,国逆而立之曰入,复其位曰复归,诸侯纳之曰归,以恶曰复入。注:身为戎首,称兵入伐,害国殄民者也。春秋襄公二十三年:晋栾盈复入于晋。注:以恶入曰复入。”
10、3(P39)防止逃亡国外的敌对势力返回晋国,是盟书这个基本句式“复入于晋邦之地”的本意。因而可以从这里推断出两个基本事实:一个事实是举行这次盟誓的时候,有一部分人逃出了晋国,这部分人是举行盟誓者的敌人,举行盟誓的目的之一就是防止这部分人返回晋国。另一个事实是“晋邦之地”“晋邦之中”的“晋邦”是一个完整实体,即春秋时期的晋国。因为这是政治盟誓,是特别正式的赌咒发誓,相当于现在的法律文书,用语一定是准确的,不会使用虚指、代指之类修辞。由此我们就可以得到关于侯马盟书年代上下限的两个时间节点。上限的时间节点即敌人逃出晋国的时间,下限是晋国被一分为三的时间。那么,我们就来看上限的时间点。因为 侯马盟书
11、诅咒类有“无恤”“中行寅”这样显著的人名,而且“中行寅”属于敌对势力一方3(P77-80,286),故本文认同 侯马盟书 的认识,即这次盟誓所关联的历史事件即发生于晋定公十五年(前 497)晋赵鞅杀邯郸赵午,晋国分裂为两大阵营相互攻击之事。帮助赵鞅的韩氏、魏氏以及荀跞说动晋定公,当年即将敌对的范氏、中行氏赶到朝歌,后来又到了邯郸。但是,这些地方仍是晋国之地。直到晋定公二十一年(前 491),“九月,赵鞅围邯郸。冬十一月,邯郸降。荀寅奔鲜虞,赵稷奔临。十二月,(齐)国夏伐晋,会鲜虞,纳荀寅于柏人”。次年,“(鲁哀公)五年,春,晋围柏人,荀寅、士吉射奔齐”4(P1877-1878)。可以确定,是在
12、公元前 4901山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.(宗盟类六,标本一五六:一八)。三晋出版社出版山西文华侯马盟书“类例释注”未收此件。2山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.(委质类,标本一五六:二)。此件另见:张颔,陶正刚,张守中.山西文华侯马盟书M.三晋出版社,2016:P48-49.3山西省文物工作委员会.侯马盟书M.文物出版社,1976.4春秋左传正义M/李学勤.十三经注疏(标点本).北京大学出版社,1999.-7-7-赵瑞民/重论侯马盟书的年代及盟主年,亦即晋定公二十二年时,范氏、中行氏逃亡到了齐国。故侯马盟书年代上限的节点应该定在此时,即晋定
13、公二十二年,公元前 490 年。下限的节点肯定是在三家分晋,这一点可以确信无疑。晋国在事实上已不存在,盟誓用语就不会有“晋邦之地”“晋邦之中”。史记晋世家:“哀公四年,赵襄子、韩康子、魏桓子共杀知伯,尽并其地。”1(P1686)六国年表 则云赵襄子五年“襄子败智伯晋阳,与魏、韩三分其地”1(P696-697)。晋哀公四年为公元前448年,赵襄子五年为公元前453年。所以 索隐 在“哀公四年”下注云:“如 纪年之说,此乃(晋)出公二十二年事”。晋出公二十二年即赵襄子五年,与 年表 合。故公元前 453年可为下限。不少学者将此年作为春秋战国分界的一年2(P70-98)。此年作为侯马盟书的年代下限,
14、应该是符合历史实际的。所以,这个限定条件就为侯马盟书的年代确定了一个从公元前 490 年到前 453 年的区间,区间以外即被盟书内容所排斥。2.定宫前面引述的宗盟类盟书内容,都有“定宫平陟之命”。这一点在盟书刚被认识,就受到特别关注。本文开头提到,张颔在第一篇报道中就有一个年代的大致判断:“即在东周时的晋国,定公以后,某年十一月乙丑之日”。年代范围是东周时期,上限是晋定公之后。做出这个判断的根据,即认为“定宫”是晋定公的宗庙。“定”是谥号,“定宫”之称只能出现在晋定公身后,所以盟书的年代上限确定在晋定公之后。郭沫若说:“定宫,张颔同志以为晋定公午之庙,殆不可易。”3(P5)陈梦家也说:“张、郭
15、以为定宫是定公午之庙,是可能的。沃宫也是先公之庙。因此载书 定宫固可解为定公庙,亦有可能如沃宫之例。今暂用前说者,因定公以后晋国 六卿强、公室卑 已有了进一步的发展,载书似际此时期。”4(P275,277)后来张颔撰 侯马盟书丛考5(P12-19),出版 侯马盟书,把盟书的年代定在晋定公十六年(前496),就放弃了将定公作为上限的观点。别的学者也很少提及了。现在重提这个问题,一个是因为“定宫”是盟书本身反映的关于年代的信息,另一个是将晋定公确定为时间上限,也与上一项限制条件相洽,而且进一步缩短了上下限之间的时段,使盟书的年代研究有所深入。晋定公在三十七年去世,当公元前 475 年。将盟书的年代
16、上限从前 490 年压缩到前 475 年,无1(汉)司马迁.史记M.中华书局,1959.2路国权.历史与评述:文献史学关于春秋史的分期和断代研究考古学和文献史学“二重证据”视角下的春秋史分期断代研究(一)M/西部考古第13辑,科学出版社,2017.3郭沫若.侯马盟书试探J.文物,1966,(2).4陈梦家.东周盟誓与出土载书J.考古,1966,(5).5张颔.侯马盟书丛考J文物,1975,(5).2023年第4期总第52期NO.4.2023Serial No.52史 志 学 刊Journal of History and Chorography-8-疑是很有意义的。此处应该提到一个著名学术观点
17、,即铜器断代中的“康宫”原则。前辈学者在刚接触侯马盟书的时候,马上注意到“定宫”,并认为此即晋定公午的宗庙,而且以此作为盟书的年代上限,就是受到了“康宫”原则的影响。以下作一简略介绍,说明“定宫”作为年代限制条件是适宜的。在上世纪 60 年代初,唐兰撰长文 西周铜器断代中的“康宫”问题,结语说:“康宫 是周康王的宗庙,单单从这个问题的本身来说并不是很重要的,但是作为西周青铜器分期的标尺来看又是很重要的。康宫 既然是康王的宗庙,那么,铜器上有了 康宫 的记载就一定在康王以后。”1(P47)后来赞成这个观点的学者将之称为“康宫”原则。有学者认为,此原则在近 60 年得到了考古实践的支持:“大多数考
18、古工作者或具有考古学背景的青铜器研究者接受唐兰的 康宫说,主要不是因为唐兰提出的文献证据有多么丰富、坚实,或是其论证有多么缜密、雄辩,而是因为唐兰所划定的 昭王铜器群 经受住了几十年来大量考古发现的检验。而反对 康宫说 的学者,却始终不能对这一问题给以回应。”2(P51-52)那么,前辈学者注意到的“定宫”,作为一项年代限定条件应该可以成立。3.新君“新君”只在 侯马盟书 委质类出现,在其他类中都未见到。前引“委质类”一件标本内容即出现两次,而且是紧邻,即“及新君弟子孙”“隥及新君弟子孙”。侯马盟书 共著录委质类标本68件,可以读出“新君”的标本有28件。读不出来的,是标本残损、字迹消失的缘故
19、。如果标本完整,字迹全都保存,每一件应该都有此内容。这一点,仔细阅读,自能体会。28 件可以读出“新君”的标本,也是完残不一,但可以确定与前引内容相同,故不再胪列。以“新君”为认识盟书年代的一个重要条件,其实在上世纪 80 年代初就有学者做出了研究,但是基本上没有反响。本文以“新君”为盟书年代的限定条件,即是以前人研究为据,不是自己的发现。戚桂宴 侯马石简史探 就是做出这个研究的论文。从论文题目可以看出,戚先生并不认可前此研究的定性,不认同定性为盟书的观点,因而被多数研究者所忽略。但是该文择出“新君”,就显示出独特的学术敏感,对此所做的研究也很精彩,笔者感觉已无剩义。以下本文摘引几段戚文,即可
20、说明“新君”确为一个年代限制条件,而且有非常明确的定点作用。首先看“新君”的释义:“已定位而尚未即位改元的国君称 新君,这在史载中是不乏其例的。左传昭公十年:既葬,诸侯之大夫欲因见新君。这一年晋平公彪死去,晋昭公夷立,他已定位1唐兰.西周铜器断代中的康宫问题J.考古学报,1962,(1).2韩巍.今天的铜器断代研究本质上是考古学研究兼论新材料能否挑战“康宫说”J.中国史研究动态,2022,(3).-9-9-赵瑞民/重论侯马盟书的年代及盟主而尚未即位改元,故称 新君。史记微子世家:宋弑新君游。这一年宋湣公被杀,公子游立,他已定位而尚未即位改元,故称 新君。准此以求,简文中既有 新君 的称谓,那么
21、 自誓(按:即委质)类简文写成的那一年,晋国必有一国君死去,另有一国君继立。继立的这位国君在这一年虽已定位,已是事实上的晋君,但他尚未 即位,也未改元,所以简文又称他为 新君。”1(P77)关于其中涉及的“定位”“改元”“即位”,并有书证说明:“春秋经桓公元年:元年,春,王正月,公即位。杜预注:嗣子定位于初丧,而改元必须逾年者,继父之业,成父之志,不忍有变于中年也。这里指的史实是:鲁隐公于十一年十一月壬辰被弑,异母弟桓公立。鲁桓公初立的当年,他已定位,但尚未 即位,故亦不改元。第二年正月桓公 即位,始改元为元年。”1(P77)由此可知,侯马盟书的具体年代,必定是在晋国两位国君交替之时,而且是老
22、国君已死,新国君确定,但是还没有改元,也就是说,盟誓的这一年,还是老国君的最末一年,而不是新国君的元年。也只有在这个时间点,才有“新君”的称谓。这是盟书内容提示的定点,已经是很明确了。我们进一步探寻到这个点,就把侯马盟书的年代彻底搞清了。戚先生找到的这一年,是公元前 454 年。理由是这一年赵氏发生大事,即“晋阳之围”:“据 赵世家,晋出公二十一年卒,晋懿公骄立,是为 新君。这一年知伯请地赵,赵不与,知伯遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧,乃奔保晋阳,赵氏发生了史所称的 晋阳之围 的重大政治事件。”“据此可以初步判断:侯马石简简文中的 新君 或即晋懿公骄,侯马石简的绝对年代可能是公元前 454 年,其所
23、涉及的史实或者正是 晋阳之围。”1(P80)他得出的这个结论,从史事上推断并不恰切。据 史记六国年表,晋哀公(即 赵世家 所载懿公)于公元前456年继位2(P694),前454年晋国并无新君继位之事,故与“新君”的年代限定条件不合。再说,“晋阳之围”时,知伯权势熏天,予取予求,晋国中心区域肯定是被知伯控制,赵氏势力在晋国都城举行大规模盟誓的可能性微乎其微。因为结论缺乏说服力,相应地影响到了关于“新君”研究的受关注程度。其说不彰,是盟书研究的一大遗憾。综合以上三个限定条件,侯马盟书的具体年代应该在晋定公三十七年,当公元前 475 年。这一年,晋定公去世,而晋国尚完整,范、中行二氏还在齐国,图谋复
24、入晋国3(P1977)。戚先生为什么没有把这一年作为“新君”限定的时间点?大概是因为史书上没记载晋国有什么大1戚桂宴.侯马石简史探J.山西大学学报(哲学社会科学版),1982,(1).2(汉)司马迁.史记M.中华书局,1959.3春秋左传正义M/李学勤.十三经注疏(标点本).北京大学出版社,1999.直到公元前468年,荀寅仍在齐国活动。春秋左传正义哀公二十七年:“中行文子告成子。(杜预“注”:“文子,荀寅,此时奔在齐。”)曰:有自晋师告寅者,将为轻车千乘,以厌齐师之门,则可尽也。(杨伯峻“注”:厌同压。谓晋师将以轻车迫击齐军之门,可以尽歼齐军。见:杨伯峻.春秋左传注M.中华书局,1980:P
25、1734)”由此记载可知,这时荀寅与晋国还有联系,晋国内有他的眼线,会给他传递情报。2023年第4期总第52期NO.4.2023Serial No.52史 志 学 刊Journal of History and Chorography-10-事。其实晋定公去世同一年,赵简子也去世了。权臣赵简子的离世,不论对晋国还是赵氏,都是一件大事。史书没有明确记载,但可以推想。尤其是对于他的接班人赵襄子来说,如何掌握赵氏一族就是重中之重,所以抓紧布局,举行盟誓,以期稳定人心,顺利接班。下面结合盟主问题一并加以说明。二、盟主侯马盟誓的盟主,也是盟书研究的一个重点,有不少学者参与讨论。其实这是和年代相联系的问题
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