中国藏黑水城元代汉文法律文书校读拾遗.pdf
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1、收稿日期:基金项目:国家社会科学基金后期资助项目();河南省哲学社会科学规划项目()作者简介:王阳(),男,河南省商丘市人,文学博士,商丘师范学院人文学院讲师,主要从事汉语史研究;马雨(),女,河南省商丘市人,教育学硕士,商丘师范学院教师教育学院助教,主要从事教育学研究。关于引文的录文,若图版残缺,不能确定字数者,用“”标示;若图版残缺,可据异文补充者,用 号补出;若原文衍字,则用“”删除;若原文脱字,则用“?”补出;若原文倒字,则用“()”校正。中国藏黑水城元代汉文法律文书校读拾遗王阳,马雨(商丘师范学院 人文学院,河南 商丘 ;商丘师范学院 教师教育学院,河南 商丘 )摘要:中国藏黑水城汉
2、文文献中收载了数百件元代汉文法律文书。目前已有三家整理本对此批元代法律文书进行了释录,但皆存在一些可资商榷的地方。今从中择取十四则,通过覆核图版、参照异文、细绎文意、训释词义等方法,校勘和补正其中的不足之处,以期展现此批文书的原貌,为相关研究提供些许参考。关键词:黑水城;元代;汉文法律文书;校读中图分类号:文献标识码:文章编号:()中国藏黑水城汉文文献中收载了数百件元代汉文法律文书,由于此批文书多为出土的写本文献,且数量丰富,时代明确,用语通俗,所以此批文书在研究元代的历史、法律、语言文字等方面均具有重要的参考价值,是极为难得的珍贵语料。目前,计有三家整理本对中国藏黑水城元代汉文法律文书进行了
3、释录:一是张重艳、杨淑红的 中国藏黑水城所出元代律令与词讼文书整理与研究(以下简称“文书整理与研究”);二是孙继民、宋坤、陈瑞青、杜立晖等的 中国藏黑水城汉文文献的整理与研究(以下简称“文献的整理与研究”);三是杜建录主编的 中国藏黑水城汉文文献释录(以下简称“汉文文献释录”)。虽然此三家整理本皆对此批文书进行了精确释录,但是难免百密一疏。今在校读此批文书的过程中,通过覆核图版、参照异文、细绎文意、训释词义等方法,发现整理本在释录方面存在一些可商之处,故从中择取十四则,以为拾遗。如有不当,敬请指正。起(意)底、雕板底、抄?底、填料号(底)、家里窝藏着印造底、收买颜色物 料底,俱是同情伪 造,皆
4、合处死。(外),知是伪钞分使底、(不)用钱买使伪钞底,断 一百七下。(:律令条文)按:文书整理与研究 和 文献的整理与研究 皆在上举例中第七处“底”后直录作“工”,汉文文献释录 则直录作“不”,皆欠妥。核对图版,第七处“底”后之字写作“”。该字残缺,仅保留上部形体,无法辨识,可暂时阙录作“”。元典章户部 卷六 造伪钞不分首从处死 载有与上举例内容相同的条文,其作“外,知是伪钞 分 使 底、不 用 钱 买 使 伪 钞 底,断 一 百 七下”,据此异文可知,“底”后当为“不”字,而非“工”字。“不”与“”的残留形体正相合。因此,“底”后之字可校作“(不)”。又仔细分析文意,若依照图版及异文校作“(
5、不)”,则“不用钱买使伪钞底”句明显文义不通,疑“不”为衍字。“知是伪钞分使底、用钱买使伪钞底,断一百七下”,意指知道是分别使用伪钞的、用钱购买使用伪钞的,断决一百七下。故“(不)”字当用衍文符号标示,作“(不)”。元典章 同一条文中的“不”字也当用衍文符号标示,校作“不”。(南)(至)他人房北系官地至东(西)(大院内 :官地案残件)按:文书整理与研究 和 文献的整理与研究 皆在“他人房”前录作“至”,并在第 卷第 期 年 月平顶山学院学报 “”前标缺字符号,汉文文献释录 在“他人房”前标作缺字符号,均可商。核对图版,“他人房”前残存三字,皆仅保留左部形体,分别作“”“”“”。仔细分析文意,知
6、此处应是方位词。又分析后文分别有方位词“北”“东”“西”,那么“他人房”前应该有一个与“北”“东”“西”相对的方位词“南”字。又验之以残存三字的形体,知“”与“南”字左部形体相合;再结合后文“至东西”的“至”字,图版草写作“”。因“”与“”的左部形体相合,故知“”当是“至”字的草写形体;“”字难以辨识,可阙录作“”。因此,上举例中“他人房”前残存三字,可校作“(南)(至)”。同时,汉文文献释录 在“至”后标缺字符号,亦可商。核对图版,“至”后残存三字。其中,第一字作“”,明是“东”字;第二字作“”,该字残存右部形体,结合文意,知其当是方位词“西”字,二者形体正相合;第三字作“”,该字难以辨识,
7、可阙录作“”。因此,上举例中“至”后残存三字,可校录作“东(西)”。至廿六日晚,失林于本家(立)(地)闫从亮隔墙望见失林,有本人将失林(唤叫)于闫从亮根前。(失林婚书案卷()按:文书整理与研究 文献的整理与研究 汉文文献释录 皆在上举例中第三处“失林”后录作三字,分别是“呼”,欠妥。核对原件,“失林”后仅残存二字。“失林”后的第一个字作“”。该字右部残缺,左部残留“口”旁;“失林”后的第二个字残损严重,无法辨识。但与此件文书内容相关的文书是 失林婚书案卷(),其作:“失林于本家院内立(地)墙望见失林,有本人将失林唤叫。”据此异文可证,“”当是“唤”字,而非“呼”字,且“呼”后之字当为“叫”字。
8、“唤叫”犹“叫唤”,谓叫,呼唤,呼喊。封神演义 第六十一回:“马元离了高山,往前才走,只听的山凹里有人声唤叫:疼杀我了!其声甚是?楚。”因此,“失林”后当校补作“(唤叫)”二字。若将断出来,(我)做(筵)会娶你,咱 每两个永远?做?夫妻。(失林婚书案卷)按:文书整理与研究 文献的整理与研究 汉文文献释录 皆据图版直录作“永远夫妻”,疑脱字。若录作“永远夫妻”,则文意不顺,且语法不通。疑“永远”和“夫妻”之间脱写“做”字。因为与此件文书内容相关的两件文书分别是 失林婚书案卷()和 失林婚书案卷,其中 失林婚书案卷()作“若做筵会娶你,咱每两个永远做夫妻不好”,失林婚书案卷 作“妇人良为躯咱每两个
9、永远做夫妻罢”,此二件文书皆作“永远做夫妻”。据此可证,上举例当校补“做”字。“咱每两个永远?做?夫妻”,意言咱们两个永远做夫妻。文字系阿兀元娶你(为)妾(妻),(婚书)烧了者,等候一二日,我每赴官司告阿兀将你(失林婚书案卷)按:文书整理与研究 和 文献的整理与研究 皆在“(为)”后标作后缺字符号,并在后缺 字 符 号 之 后 直 录 作“妾”,汉 文 文 献 释录 则在“(为)”后录作“妾”,皆不妥。核对图版,“(为)”后第一个字残缺,第二个字仅残留下部形体,写作“”,此当是“女”旁的左部形体。如果单从这个残存的形体来分析,“”为“妾”字是有可能的。但是与此件文书内容相关的是 失林婚书案卷(
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